身在事中，心在事外

當(dāng)今之世，虛擬設(shè)備正一步步“入侵”現(xiàn)實(shí)世界，是欣然接受，還是退避三舍？“虛”“實(shí)”之間，應(yīng)當(dāng)如洪應(yīng)明所說(shuō)：“故君子雖在事中，心要超事外也?！?/p>

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”既然已身處這樣一種趨勢(shì)之中，何不泰然處之？正如漁父所言：“圣人不凝滯于物，而能與世推移?！蔽覀兛梢宰悴怀鰬舳獣蕴煜率?，可以獲得更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這難道不是一種幸福？病人免去了車馬勞頓而能獲得及時(shí)的救治，偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子也能享受到大城市的優(yōu)質(zhì)教育資源……利用虛擬設(shè)備，我們能進(jìn)入一個(gè)更好的現(xiàn)實(shí)世界，何樂(lè)而不為呢？

但與此同時(shí)，我們也不能忘記，這些虛擬設(shè)備將會(huì)從另一方面影響我們的生活。且不說(shuō)虛擬現(xiàn)實(shí)，單單近來(lái)由“低頭族”引發(fā)的爭(zhēng)論便足以讓我們深思：我們的生活被電子設(shè)備主宰了嗎？阿法狗擊敗李世石事件的余溫還未散去，我們擔(dān)心未來(lái)的某一天，機(jī)器人將主宰世界。于是，有那么一批人學(xué)陶潛隱居山林，以消極的態(tài)度負(fù)隅頑抗。

是的，電子設(shè)備帶來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)必將產(chǎn)生某些消極影響——學(xué)生沉迷于此而荒廢學(xué)業(yè)，犯罪分子升級(jí)作案工具與手段，個(gè)人隱私很容易被泄露……正像盧梭對(duì)浪漫主義做出的深刻反思，我們也應(yīng)對(duì)虛擬設(shè)備持一顆理智之心，不使物役我，而使我役物，在“虛”“實(shí)”之間，始終保持清醒，既不盲從，也不消極抵抗。

有人說(shuō)，宇宙飛船的所有功能還不及手機(jī)，但宇宙飛船進(jìn)入太空探索宇宙，手機(jī)卻被用來(lái)玩《憤怒的小鳥》。 科技的進(jìn)步固然帶來(lái)了生活的便利，但我們應(yīng)當(dāng)清楚怎樣才能讓科技更好地服務(wù)于人類，而不是明珠暗投。也許，我們對(duì)享有藏書豐富的圖書館不以為意，有些人卻因?yàn)槟茏x到報(bào)紙而欣喜不已。所以，我們身雖在事中，心卻要在事外，不囿于自我的狹隘，才能享受天地的廣闊豐盈。

當(dāng)虛擬一步步融入現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有“共君一醉一陶然”的灑脫曠達(dá)，更要有“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”的責(zé)任之心。切勿讓“虛擬”虛化了人生的意義，而要讓“虛擬”助力，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)更好的未來(lái)。君子身在事中，心懷天下；心在事外，行于世中。

整體評(píng)價(jià)：

這是一篇觀點(diǎn)鮮明、立意深刻的考場(chǎng)佳作。一句“身在事中，心在事外”，表明了考生對(duì)“虛擬設(shè)備融入現(xiàn)實(shí)生活”的態(tài)度，展現(xiàn)出一定的深度思考。文章的論述似穿針引線，散而不亂，娓娓道來(lái)，名言名句的信手拈來(lái)，顯示出考生深厚的積累。

（何文魁 評(píng)價(jià)）

（責(zé)任編輯 張毓春）