錢建兵

教師必須一直行走在讀書的路上

錢建兵

讀書；教師；教育理念

教師讀書有沒有用？關(guān)鍵在于如何理解這個(gè)“用”字。從經(jīng)濟(jì)角度講，讀書的投入與產(chǎn)出不是成正比的，讀書不能給我們帶來任何經(jīng)濟(jì)收益，有時(shí)還得花費(fèi)我們本來就不豐厚的薪水。然而教師忽略了一個(gè)問題，教育是個(gè)復(fù)雜多變的事，不存在任何一勞永逸的解決方法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，關(guān)鍵是教師如何讀、如何用。

教師應(yīng)把讀書只當(dāng)做一個(gè)過程，不要抱著任何目的去讀。讀書沒有什么目的，僅是精神成長的過程，僅是滿足內(nèi)在需求的途徑。因?yàn)槊總€(gè)生命都是未完成的，不管是兒童還是成年人，每個(gè)人都有積極向上的生命欲求。讀書不會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)給自己帶來變化，生長的過程是無法在短時(shí)間內(nèi)覺察到的。然而經(jīng)過一年兩年，甚至更長的時(shí)間，量的累積最終會(huì)達(dá)成質(zhì)的飛躍。閱讀幾本經(jīng)典專著，不可能立即改變你的思想，不可能馬上給你的教學(xué)帶來明顯的變化，甚至有時(shí)我們記不住書中的全部內(nèi)容。但是只需只言片語，書中的思想觀念便可潛移默化地影響著我們，滲透于我們的靈魂，悄無聲息地改變著我們的精神面貌，改變著我們的教育理念。如此一來，教師越來越接近自己心中的那個(gè)目標(biāo)，把有益于自身發(fā)展的一切東西擁入懷中，一點(diǎn)點(diǎn)改變自己的教育思想和教育行為。教師不再隨波逐流，而是會(huì)形成自己的價(jià)值判斷與獨(dú)立思維，這就是讀書對(duì)個(gè)體所產(chǎn)生的改變。

對(duì)于教師個(gè)體而言，讀書是一個(gè)過程，教師也必須一直行走在讀書的路上。讀書，作為教師自我生長的姿態(tài)，是為師的基本要求。

其一，讀書是教師主體意識(shí)提升的方式。對(duì)于教師而言，教育的技術(shù)是重要的，一個(gè)好的教師必須是在知識(shí)的掌握、教育技術(shù)手段的運(yùn)用等方面很嫻熟的人。但比技術(shù)更重要的是教師教育經(jīng)驗(yàn)的深化與個(gè)人教育觀念的提升，即由教育經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展而升華為普遍性的教育意識(shí)，同時(shí)也意味著普遍性的教育理念內(nèi)化為教師個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)。也就是說，讀書的過程，是教師專業(yè)覺醒的過程。教師讀書的目的，是將教育經(jīng)驗(yàn)與教育理念、教育的實(shí)踐性與教育的普遍性科學(xué)有機(jī)融合。

其二，教師讀書是成長的生命自覺，既是為“己”的，也是為“人”的。這里的“人”不是為了給他人看，而是用教師的生命狀態(tài)去喚醒學(xué)生的生命自覺。德國教育家第斯多惠說過：“凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)、自我教育的人、也就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！蔽覀兛梢詫⑦@里的自我發(fā)展換成讀書：凡是不讀書的人，也就不能教育別人讀書。教師不斷地學(xué)習(xí)，即是以一種不斷成長的狀態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，這對(duì)學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)，這是對(duì)學(xué)生生命狀態(tài)的激發(fā)。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。教師“樂學(xué)”，對(duì)學(xué)生起到以身作則的作用，學(xué)生對(duì)新事物和美好事物的求知欲被激活，繼而主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。好教育的本質(zhì)就在于點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的求知欲。

讀書是一個(gè)過程，這個(gè)過程需要我們?nèi)バ蕾p，去享受，而不是急于求成。只有享受了過程，才能有收獲。認(rèn)為讀書沒用的教師，往往因?yàn)闆]有耐心等到收獲的季節(jié)而撤退了。費(fèi)爾巴哈曾說：“人就是他所吃的東西。”一個(gè)人的精神取決于他讀什么樣的書。不讀書，生命就可能停滯不前。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)西亭小學(xué)）

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