喬楊

中國設(shè)計者經(jīng)過十幾年的不斷創(chuàng)新和探索，在書藉設(shè)計方面已經(jīng)取得可觀的成就。通過書藉設(shè)計實踐發(fā)現(xiàn)，在琳瑯滿目、數(shù)目成千上萬的書籍中，吸引作者第一印象的不是作品本身，而是承載作品的外觀及封面設(shè)計，作者看不看作品，首先認同的是封面及外觀美感。其次才是關(guān)注作品內(nèi)容。因此，中國書籍設(shè)計者最近幾年來對書籍設(shè)計有了進一步認識和提升，拋棄了那種“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念，只要作品內(nèi)容好，不對外觀進行美的設(shè)計的偏見認識有了改變。用美的設(shè)計吸引讀者去看，去讀才是讓提升全民閱讀的重要前提。中國每年出版新書已達20余萬種，然而，稱得上“美”的書并不多。世界對最美的書的評審要求是，強調(diào)書籍整體的藝術(shù)氛圍，封面、扉頁、目錄等在美學(xué)上保持一致，設(shè)計形式適合書籍內(nèi)容，在制作上達到最高的藝術(shù)水平。中國最美的書的評審標準既要與“世界最美的書”的評選要求相接軌，又要反映中國的實際狀況，希望借此研究從而推動書籍設(shè)計與圖書內(nèi)容的完美結(jié)合，為中國的圖書設(shè)計走向世界建立平臺和窗口。面對閱讀文化的變化，出版從業(yè)者要適時地做出調(diào)整，站在讀者視角上，設(shè)計師更應(yīng)當在如下方面進行反思和改進。

美觀+貼心

書籍設(shè)計要有自己獨有的藝術(shù)風格，同時藝術(shù)形式要給人美的感覺，并且要讓作者、讀者、出版社三個方面貼心，才能達到設(shè)計的效果。良好的書籍設(shè)計能夠讓看到它的人美到心底中，此時無聲勝有聲。當品味作品的內(nèi)容后，良好的外觀形象與內(nèi)在的文化品味，在讀者記憶中留下銘刻在心的那種感性之美，仿佛在與作者對話，或是自己就身處在作品之中，或是作品中某個人，身處作品中某一地。這種貼心之美才是作品的最終目的。在閱讀中欣賞，在欣賞中品味，把無聲的書籍融入在鮮活的生命中，讓有些作品伴隨讀者一輩子，從每個字、每一頁、每個符合，每一種色彩等，都讓讀者難以忘懷，從外到里都愛不釋手，整體傳達出書籍的文本內(nèi)涵與書卷之美。能夠幸運地實現(xiàn)從單純的設(shè)計者向創(chuàng)作者轉(zhuǎn)型，進而通過創(chuàng)作書籍與讀者分享自己的感受，是一種特殊的幸?！，F(xiàn)在，書籍設(shè)計不僅僅表達的是一種藝術(shù)之美，而且關(guān)切著一本書的“命運”，沒有市場的書籍往往會被人們遺忘，良好的設(shè)計卻是喚醒人們讀書的欲望。

時尚+文化

一本書代表一個世界。書籍設(shè)計師的角色就是講故事的人，不同的設(shè)計師就會呈現(xiàn)不同的特點，當今中外書籍設(shè)計藝術(shù)的潮流也正在發(fā)生巨大演變。書籍設(shè)計中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、東方與西方，在設(shè)計界曾引發(fā)了很多討論?？缭綎|方與西方字里行間的時空隧道，時尚與文化成為離不開的話題。對此，中國書籍設(shè)計圈的領(lǐng)軍人物設(shè)計家呂敬人認為，中國的傳統(tǒng)書籍設(shè)計形態(tài)非常豐富，元代的印刷本、明代的繪畫本、民間的木刻本、年畫，旋風裝、卷軸裝等，都是書籍藝術(shù)的手段。這種傳統(tǒng)是通過創(chuàng)新留下來的。書籍設(shè)計師不要被傳統(tǒng)的模式所綁架，但絕不可能從傳統(tǒng)文化的土壤當中剝離開來。世界各國都在現(xiàn)代語境下尋找新的途徑。交流討論的目的，就是尋找中國當代書籍設(shè)計的道路和方法，用中國現(xiàn)代的、國際化的視覺語言來表現(xiàn)中國博大精深獨有的傳統(tǒng)文化。使中國文化從文化輸入走向文化輸出，讓世界了解中國，也讓中國成為文化強國，引領(lǐng)時尚風潮。而不是讓博大精深的中國文化沉睡淹沒在世界文化的海洋中，書籍設(shè)計在某種程度上推動了文化傳播。

特色+個性

中國近幾年來看出現(xiàn)有許多書藉設(shè)計大師的作品，并且受到各界好評。南京師范大學(xué)出版社美術(shù)編輯室主任、江蘇省版協(xié)裝幀藝術(shù)委員會主任朱贏椿就是其中代表人物之一。其設(shè)計的《不裁》、《蟻囈》在2007年、2008年相繼被評為“世界最美的圖書”，更多的圖書獲選為“中國最美的圖書”。其設(shè)計作品突出特色與個性，受到國內(nèi)讀者的歡迎。

《平如美棠》的副標題是“我倆的故事”，其封面設(shè)計如圖1所示。87歲時，作者饒平如老先生患有老年癡呆癥的妻子美棠去世。之后有半年時間，他無以排遣，每日睡前醒后，都是難過，后來終于決定畫下他倆的故事，他覺得死是沒有辦法的事，但畫下來的時候，人還能存在。對此，朱贏椿的設(shè)計將文圖共冶一爐，最大限度地保留了原稿風貌，又恰到好處地以裸脊鎖線和毛邊本的裝幀體現(xiàn)出了饒平如文字的年代感。朱贏椿為美食專欄作家殳俏量身定制的《元氣糖》，是一本任何人拿到都會情不自禁“哇”一聲的書。封面和封底的材質(zhì)摸起來像是一顆軟綿綿、顫呼呼的水果軟糖，讓書籍不再只是文字的載體，而從外觀和觸感上配合文字完成了表達。殳俏相信，愛美食就是愛生活，愛吃就是愛生命，吃貨們從這本書中收獲的是雙重的心滿意足?！兑粋€一個人》被稱為“顛覆了整個設(shè)計的理念”。因為這是作者申賦漁的個人紀傳體斷代史，所以這本書設(shè)計靈感源于“破損斑駁的舊書”，喻指光陰的流逝。故意做舊，書的封面反貼、用水筆添寫了書名等，內(nèi)頁還充滿了筆記、點菜單、大前門煙盒紙、圖書館的印章等圖案。朱贏椿通過設(shè)計，將時間感、書籍之美、哀而不傷的尊嚴融合在一起。《肥肉》作者集朱贏椿、沈昌文、鐘叔河、麥家、蔣方舟、張嘉佳、蘇童、池莉等名家散文作品，書中囊括這幾代人的胃，比世間所有的檔案，都更懂中國。書名沒有出現(xiàn)在封面上，封面封底上只印著一塊油亮的肥肉，足夠醒目，使讀者一看就能明白這是一本什么書。為了某些“暈肥肉”的讀者，朱贏椿還在原著中特別地準備了可以讀者自我設(shè)計的第二封面。

視覺+體驗

視覺時代，書籍設(shè)計的發(fā)展是讀者讀書習(xí)慣和市場決定的必然結(jié)果，如果說書的內(nèi)容是書的第一文化主體，那么書籍設(shè)計則是書的第二文化主體，因為視覺是吸引讀者體驗的第一反應(yīng)。中國書籍設(shè)計從幾十年前被審美遺忘而閑置的荒地開始，到現(xiàn)在甚至大量培養(yǎng)著高等平面設(shè)計人才，通過設(shè)計將實用配件用來表現(xiàn)審美主題。因為審美趣味的改變，以前被擯棄的雜花野草也可變身奇葩異卉，形成一種別樣的美。人們從材料工藝、裝訂方式的突破中，不斷拓展新的美域。中國的書籍設(shè)計要反思，在每年幾十萬書籍大多只有一張漂亮的臉，缺乏內(nèi)在的表現(xiàn)力量。書籍是空間的藝術(shù)，它像一個建筑物，在建筑里需要有各種信息支撐。

總之，書籍設(shè)計師就是讀者與作者之間的媒人，讓書和讀者能夠相互交流體驗。重視書籍設(shè)計，更要力戒“過度設(shè)計”。大音希聲，用最低的成本做出最好的效果，看不出設(shè)計的設(shè)計才是最好的設(shè)計。要提高平裝書的裝幀水平，推動平裝書的整體水平提高，中國才稱得上書籍藝術(shù)的強國，從而在世界中成為文化強國，世界上最大的文化輸出國，才能讓中國文化影響世界，才能更好讓世界人民了解中國。

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院）