文圖/高啟安

?

魂夢(mèng)依舊在酒泉——譚蟬雪先生向甘肅省圖書館捐贈(zèng)70余種寶卷

文圖/高啟安

2015年12月8日，我受邀前往甘肅省圖書館，一覽譚蟬雪先生捐贈(zèng)的70余種河西寶卷。

“寶卷是變文的嫡派子孫?！弊陨鲜兰o(jì)20年代顧頡剛先生專題研究孟姜女故事開(kāi)始，寶卷進(jìn)入學(xué)者視野；30年代鄭振鐸先生在《中國(guó)俗文學(xué)史》一書中，將這種民間說(shuō)唱藝術(shù)納入中國(guó)文學(xué)范疇后，寶卷斷續(xù)受到了學(xué)界的重視。而由于河西寶卷流行于敦煌一帶，具有鮮明的地方性，從上世紀(jì)80年代起，受到數(shù)位有見(jiàn)識(shí)的學(xué)者的關(guān)注和研究，如段平安、謝生保、譚蟬雪、方步和等，其中三位學(xué)者與我甚有機(jī)緣。

第一位是段平安老師，筆名段平，是我大學(xué)期間的老師，當(dāng)時(shí)為蘭州大學(xué)中文系資料室主任，大二時(shí)，我選修了段老師的《民間文學(xué)》課，主要講授寶卷。那時(shí)的選修課沒(méi)有“學(xué)分”一說(shuō)，完全憑自己喜好。暑假期間，我回到老家及鄰縣作有關(guān)寶卷的田野調(diào)查，抄錄了數(shù)種在家鄉(xiāng)及鄰縣古浪流行的寶卷，記得有《四姐寶卷》、《牧羊?qū)毦怼返人奈宸N，回來(lái)后都交給了段老師。后來(lái)，段老師出版《河西寶卷選》（蘭州大學(xué)出版社，1988年）、《河西寶卷續(xù)選》（蘭州大學(xué)出版社，1994年）時(shí)，都有收錄，我也撰寫過(guò)數(shù)篇寶卷研究的文章。平易憨厚的段老師于十幾年前就已仙逝，記得他的人很少，唯有他留下的這數(shù)本寶卷集及其研究論文被研究者每每提起。

第二位是謝生保先生，他是酒泉本地人，是我調(diào)入敦煌研究院后才有幸認(rèn)識(shí)的。許多人可能只知道謝先生研究敦煌民俗、敦煌服飾，出版過(guò)《敦煌之最》等，但大多數(shù)人都不知道他其實(shí)是一首流傳大江南北的經(jīng)典歌曲《我們是毛主席的紅衛(wèi)兵》的詞作者，這首歌曾紅遍全中國(guó)。當(dāng)年，許多年輕的紅衛(wèi)兵就是戴著臂章，扎著軍用腰帶，手舉紅寶書，打著紅旗，唱著這首歌長(zhǎng)征到北京，接受毛主席的檢閱的。我小學(xué)時(shí)即會(huì)唱這首歌，調(diào)入敦煌院后始知謝先生是詞作者，驚愕又欽佩。謝先生在調(diào)入敦煌研究院前，曾在酒泉地區(qū)（今酒泉市）當(dāng)過(guò)文工團(tuán)編劇，據(jù)說(shuō)他創(chuàng)作的劇目曾數(shù)次獲獎(jiǎng)，還曾與譚蟬雪先生一起收集編纂酒泉寶卷。1991年，由西北師范大學(xué)古籍整理研究所與酒泉市文化館聯(lián)合刊印、甘肅人民出版社出版的《酒泉寶卷》，謝先生出力不少。我調(diào)入敦煌研究院后，每年赴莫高窟考評(píng)，入住陽(yáng)關(guān)賓館。由于謝先生打鼾特別厲害，其他人多不愿與先生同舍，我雖然也不耐打鼾，但想到和謝先生同舍，能聽(tīng)到許多酒泉掌故、河西奇聞?shì)W事、敦院的歷史等，于是幾乎每年冬天考評(píng)，我都與謝先生同住一舍。今秋，我在敦煌開(kāi)會(huì)，路過(guò)時(shí)看到那棟建筑尚在，回想起與謝先生相處的日子，頗有收獲，而如今，謝先生也已作古十多年了。

第三位是譚蟬雪先生。譚先生是廣東開(kāi)平人，也畢業(yè)于蘭大中文系，與我同校同系。她命途多舛，1957年在校時(shí)被打成右派，1960年又被打成現(xiàn)行反革命判刑14年，1980年平反后在酒泉就業(yè)，后來(lái)調(diào)入敦煌研究院，有多種論著問(wèn)世，在敦煌學(xué)界有廣泛影響。由于研究方向接近，我與譚先生多有接觸，知道她曾經(jīng)收集、整理并研究過(guò)酒泉寶卷，但沒(méi)想到她竟然收藏有如此多的酒泉寶卷！

譚先生翻看寶卷

1998年，譚先生退休，隨女兒居住在上海。據(jù)甘肅省圖書館李芬玲副館長(zhǎng)介紹，曾有多家圖書館有意收藏譚先生的這批寶卷，她都沒(méi)有答應(yīng)，卻主動(dòng)電話邀約甘肅省圖書館，將傾注了自己心血的寶卷捐贈(zèng)給它的故鄉(xiāng)，使寶物回歸甘肅，被永久珍藏，也為學(xué)界研究提供了方便。

甘肅省圖書館李芬玲副館長(zhǎng)提供譚先生捐贈(zèng)的寶卷照片

這些寶卷有刻本、印本，大多數(shù)為抄本。抄本中有毛筆抄本、鋼筆抄本，有清代、民國(guó)以及當(dāng)代的抄本，抄寫工整，說(shuō)明抄寫者態(tài)度非常恭敬；有些還標(biāo)有朱點(diǎn)，應(yīng)是念卷人所標(biāo)，反映了當(dāng)?shù)貙毦砹餍泻湍罹淼臍v史，是重要的說(shuō)唱藝術(shù)研究資料。除此之外，還有念卷的錄音帶和當(dāng)時(shí)所記樂(lè)譜，這些寶卷應(yīng)是譚先生在酒泉師范學(xué)校當(dāng)教師期間所收集，彌足珍貴。除此之外，一同被捐贈(zèng)的還有譚先生研究寶卷的論文手稿以及錄音磁帶、寶卷樂(lè)譜等。

在甘肅省圖書館舉辦的譚蟬雪先生捐贈(zèng)70余種寶卷展覽發(fā)言中，我談到了幾點(diǎn)這些寶卷的價(jià)值：

其一，寶卷是甘肅省重要的文化資源。甘肅擁有在全國(guó)叫得響、知名度高、歷史文化價(jià)值厚重的多種文化資源，如敦煌石窟及敦煌文獻(xiàn)、彩陶、漢簡(jiǎn)、巖畫、墓葬壁畫等，河西寶卷也是具有重要研究?jī)r(jià)值獨(dú)特文化資源之一。

其二，酒泉是敦煌所在地，是敦煌學(xué)的發(fā)祥地，酒泉寶卷與敦煌變文間存在著天然的聯(lián)系，這些寶卷可謂敦煌學(xué)的“新材料”，必將為敦煌學(xué)的深入研究增添寶貴的第一手資料。比如，寶卷中的一些詞牌及音樂(lè)，如《五更詞》、《山坡羊》等，為研究敦煌民間音樂(lè)及流行詞牌音樂(lè)提供了直接證據(jù)。當(dāng)年，我在研究敦煌“五更詞”時(shí)也曾提到過(guò)這一點(diǎn)。

其三，1986年，河西寶卷被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為遺產(chǎn)名錄的實(shí)物體，譚先生的這些收集品可謂河西流行念卷的直接證據(jù)。

其四，譚先生的這些收集品可為甘肅省圖書館增添光彩，成為省圖收藏的又一亮點(diǎn)。甘肅省圖書館一向以收藏西北文獻(xiàn)為特色，此次入藏的70多件寶卷必將為其再添一項(xiàng)獨(dú)特之處。

其五，全國(guó)許多圖書館都收藏有各代刻印寶卷，但唯河西寶卷?yè)碛凶约旱奶厣?。除與敦煌變文具有天然聯(lián)系外，部分寶卷的題材來(lái)自河西，敘述內(nèi)容為河西歷史事件，有些還帶有濃郁的地方特色，對(duì)研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、歷史事件等都是珍貴資料。

目前，河西寶卷的研究可謂方興未艾，不僅有國(guó)家社科基金項(xiàng)目，還有數(shù)篇碩士學(xué)位論文，研究論著不時(shí)見(jiàn)諸學(xué)術(shù)刊物。我粗略檢索，竟已有60余篇研究論文、數(shù)本研究專著，整理出版的寶卷集有十幾種之多。我相信，隨著建設(shè)文化大省戰(zhàn)略的推進(jìn)，隨著“一帶一路”的深入貫徹，河西寶卷必將迎來(lái)一個(gè)新的研究熱潮。

譚先生捐贈(zèng)的這批寶卷可謂“寶藏”，必將開(kāi)出絢麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)！

甘肅省圖書館提供的譚蟬雪先生捐贈(zèng)寶卷目錄：

1.《白虎寶卷》，1981年鋼筆抄本

2.《包公三斷閆查山》，鋼筆抄本

3.《燈山寶卷》，1979年6月鋼筆抄本

4.《洞賓老祖卷》，1951年毛筆鈔本

5.《洞賓買藥寶卷》，譚蟬雪鋼筆抄本

6.《洞賓買藥全卷》，鋼筆抄本

7.《多看看》，1922年石印本

8.《觀音濟(jì)度本愿真經(jīng)》，上下卷刻本

9.《觀音濟(jì)度本愿真經(jīng)》，上下卷復(fù)印本

10.《韓祖成仙寶傳》，清光緒二十六年（1900）肅州刻本

11.《韓祖成仙寶傳》，鋼筆抄本

12.《紅燈寶卷》，復(fù)印本

13.《洪江寶卷》，1981年3月辛玉儒毛筆抄本

14.《花名寶卷》，復(fù)印本

15.《黃馬寶卷》，1980年12月當(dāng)存亮鋼筆抄本

16.《黃氏女寶卷》，清宣統(tǒng)元年（1909）李光海毛筆鈔本

17.《黃氏女寶卷》，鋼筆抄本

18.《黃氏女眷全本》，復(fù)印本

19.《金龍寶卷》，陳瑞麟鋼筆抄本、譚蟬雪校勘

20.《精忠寶卷》，鋼筆抄本

21.《精忠寶卷》，復(fù)印本

22.《康熙寶卷》,1963年4月趙文學(xué)抄本

23.《康熙寶卷》，毛筆抄本

24.《康熙寶卷》，1982年4月當(dāng)存亮鋼筆抄本

25.《康熙寶卷》，復(fù)印本

26.《李長(zhǎng)青游地獄寶卷》，刻本

27.《李都玉參藥山寶卷》，鋼筆抄本

28.《孟姜女長(zhǎng)城尋夫》，鉛印本

29.《孟姜女哭長(zhǎng)城寶卷》，1985年油印本

30.《蜜蜂寶卷》，1985年鋼筆抄本

31.《目連救母幽冥寶傳》上下卷，清光緒十六年（1890）王鏞刻本

32.《目連救母幽冥寶傳》，八十年代鋼筆抄本

33.《目連救母幽冥寶傳》，復(fù)印本

34.《牧牛寶卷》，1980年2月頭壩侯展清鋼筆抄本

35.《貧和尚出家寶卷》，80年代鋼筆抄本

36.《貧和尚出家寶卷》，1992年譚蟬雪鋼筆抄本

37.《七真天先寶卷》四卷，清光緒二十九年（1903）刻本

38.《乾隆寶卷》，鋼筆抄本

39.《乾隆寶卷》，鋼筆抄本

40.《神主寶卷》，1983年3月賀彩蘭鋼筆抄本

41.《神主寶卷》，1985年譚蟬雪鋼筆抄本

42.《神主寶卷》，譚蟬雪鋼筆抄本

43.《升天寶卷》，復(fù)印本（據(jù)1957年何契禹抄本復(fù)印）

44.《雙喜寶卷》，1981年10月鋼筆抄本

45.《收?qǐng)A還鄉(xiāng)》，刻本

46.《唐僧出世寶卷》，1981年臨水郭仁清鋼筆抄本

47.《王祥臥冰寶卷》，1985年12月鋼筆抄本

48.《王祥寶卷》，鋼筆抄本

49.《王志福探地穴寶卷》，80年代賀彩蘭鋼筆抄本

50.《烏鴉寶卷》，1980年9月鋼筆抄本

51.《烏鴉寶卷》，1984年4月劉長(zhǎng)兵鋼筆抄本

52.《烏鴉寶卷》，1984年12月高臺(tái)楊學(xué)三鋼筆抄本

53.《烏鴉寶卷》，鋼筆抄本（稿紙抄171頁(yè)）

54.《烏鴉寶卷》，鋼筆抄本（稿紙抄28頁(yè)）

55.《烏鴉寶卷》，注釋鋼筆抄本（稿紙抄18頁(yè)）

56.《無(wú)生老母普渡收緣真經(jīng)》，1950年刻本

57.《香山寶卷》，復(fù)印乾隆三十八年（1773）本

58.《小兒祭財(cái)神寶卷》，毛筆鈔本

59.《繡龍袍寶卷》，80年代油印本

60.《繡龍袍秦始皇打長(zhǎng)城寶卷》，1983年8月齊霞鋼筆抄本

61.《英哥寶卷》，1981年2月上壩田生賢鋼筆抄本

62.《鸚鴿寶卷》，1984年毛筆抄本

63.《鸚鴿寶卷》，1984年鋼筆抄本

64.《鸚鴿寶卷》，復(fù)印本

65.《鸚哥經(jīng)》，鋼筆抄本

66.《鶯鴿寶卷》，1981年辛玉儒鋼筆抄本

67.《佛說(shuō)鸚鴿真經(jīng)》，復(fù)印本

68.《元始天尊說(shuō)真武修行苦行寶卷》，復(fù)印本

69.《玉歷寶》，鈔復(fù)印本

70.《張三姐鬧貫州寶卷》，鋼筆抄本

71.《張三姐鬧貫州寶卷》，1980年3月復(fù)寫本

72.《紫荊寶卷》，毛筆鈔本

73.《寶卷唱腔集》，鉛筆抄本

74.《寶卷詞曲》

75.《寶卷研究手稿》，譚蟬雪輯

76.《寶卷研究資料》，譚蟬雪輯

77.《寶卷綜錄復(fù)印本》，復(fù)印1961年版中華書局本

78.《地獄變——中國(guó)冥界說(shuō)復(fù)印本》，復(fù)印1991年日文版

79.《目連救母說(shuō)話》，復(fù)印本

80.《中國(guó)寶卷總目》，1998年中研院文哲所籌備處初版本

81.錄音磁帶