楊政慧

【摘要】浙江新課程高考自主命題自2009年開(kāi)始已走過(guò)七個(gè)春秋，命題逐步趨向成熟與穩(wěn)定。因此，對(duì)其進(jìn)行一定的比較、分析，探尋共性、把握規(guī)律、摸清路子對(duì)后期科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)執(zhí)教、科學(xué)備考都具有強(qiáng)勁的“風(fēng)向標(biāo)”意義。本文試從歷年浙江高考哲學(xué)主觀性試題的比較、分析、鑒賞中探析命題趨向并結(jié)合筆者期間多年實(shí)踐備考親生經(jīng)歷談策略、感悟、啟發(fā)，以期對(duì)高考哲學(xué)主觀題復(fù)習(xí)、備考有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高考 哲學(xué) 趨向 策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0073-03

一、命題特點(diǎn)與趨向分析

浙江高考立足于新課程實(shí)際，命題以能力立意為主，注重引導(dǎo)學(xué)生以正確的思維方式觀察和思考身邊的各種經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)象，注重對(duì)考生學(xué)習(xí)潛能的考查。哲學(xué)主觀性試題的命制正好迎合了以上目標(biāo)指向。具體而言，近年來(lái)浙江高考哲學(xué)主觀題命題呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

（一）材料呈現(xiàn)生活化

浙江高考哲學(xué)主觀性試題在選材上始終堅(jiān)持將理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，在取材上往往從紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中截取豐富的時(shí)政素材，結(jié)合教材知識(shí)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力，體現(xiàn)以生為本的新課程理念。如09年試題以大學(xué)生村官的精彩人生為背景材料考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；11年試題關(guān)注學(xué)生普遍比較喜愛(ài)的動(dòng)漫文化考查辯證否定觀；14年試題以當(dāng)時(shí)比較熱門(mén)的美食節(jié)目——舌尖上的中國(guó)為影子考查意識(shí)能動(dòng)作用；15年新高考選考試題以父親給女兒的勉勵(lì)性書(shū)信片段為載體考查價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用等。從試題內(nèi)容來(lái)看，始終堅(jiān)持“三貼近”原則：試題內(nèi)容貼近考生的日常生活與學(xué)生生活，貼近社會(huì)，反映時(shí)代變化，體現(xiàn)時(shí)代精神，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，激發(fā)考生的學(xué)習(xí)興趣。材料內(nèi)容理論性、抽象性不強(qiáng)，生活氣息濃厚，考生乍看材料，上手較快，易于理解與把握命題意圖。

（二）知識(shí)切口微觀化

新課程浙江自主命題以來(lái)，哲學(xué)主觀題設(shè)問(wèn)指向都比較具體，需要考生做到“要什么答什么”，切口有中觀和微觀，更多側(cè)重于微觀、精深考查。例如，2010年和2013年針對(duì)單個(gè)原理——“對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”命題。全面性考慮知識(shí)涵蓋：（1）對(duì)立的含義。（2）統(tǒng)一的含義。（3）對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。2011年針對(duì)單個(gè)原理中的部分內(nèi)容——“辯證否定的實(shí)質(zhì)”命題。單一知識(shí)點(diǎn)涵蓋以下語(yǔ)句，“辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄”。2012年針對(duì)單一原理某一條——“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”中的三層具體內(nèi)容命題，該題全省當(dāng)年得分率僅為28.1%。主要原因在于，該原理考查層級(jí)已達(dá)到第四級(jí)，層級(jí)分布如下：第一級(jí)框標(biāo)題、第二級(jí)目標(biāo)題、第三級(jí)對(duì)是三條主干內(nèi)容展開(kāi)、第四級(jí)對(duì)精神財(cái)富創(chuàng)造者的內(nèi)容展開(kāi)。從以上分析來(lái)看浙江高考哲學(xué)主觀題要求具體、切口微觀、層次分明、考查精深已成為顯著趨勢(shì)。

（三）能力立意凸顯化

高考文綜考查四個(gè)能力，其中“獲取與解讀信息”和“調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)”在哲學(xué)試題考查過(guò)程中體現(xiàn)得尤為突出。每道試題都是按照新課程理念設(shè)置情境，答案都需要考生從設(shè)問(wèn)和材料中獲取有效信息，都無(wú)法做到一看便知一看便寫(xiě)。在獲取與解讀信息方面，由于試題切口小設(shè)問(wèn)具體明確，在“審設(shè)問(wèn)”的“定范圍”方面沒(méi)難度，但多數(shù)學(xué)生往往在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)方面出現(xiàn)問(wèn)題，特別是2011年、2012年和2015年（新高考學(xué)考題）三題均屬于微觀切口。一般教師和考生在備考這三大原理時(shí)常規(guī)把握到一級(jí)層面，演練時(shí)較多見(jiàn)的是用“辯證否定觀”、“社會(huì)歷史的主體”、“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”這樣的切口，更深入的點(diǎn)幾乎從未涉及，試題則要求二級(jí)、三級(jí)知識(shí)或更深入。如，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。很多考生結(jié)論性的知識(shí)記得較多，生成性?xún)?nèi)容幾乎不去探究，缺乏分析推導(dǎo)能力，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。

（四）考點(diǎn)分布主干化

從以上表格可以看出哲學(xué)主觀題命題主要集中在唯物辯證法和歷史唯物主義。從辯證法層面來(lái)看，2010年、2011年、2013年考點(diǎn)正好涉及辯證法三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（核心規(guī)律）、量變質(zhì)變規(guī)律（內(nèi)部變化規(guī)律）、否定之否定規(guī)律（外部變化規(guī)律）中的二大，切中了主干知識(shí)考查。因?yàn)檗q證法三大規(guī)律在哲學(xué)上的普遍性達(dá)到極限程度，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來(lái)的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來(lái)，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰。因此，這三大原理在辯證法以及整個(gè)馬克思主義哲學(xué)中占有舉足輕重的地位?？忌诤笃趥淇歼^(guò)程中對(duì)尚未考查過(guò)的量變與質(zhì)變規(guī)律也應(yīng)引起足夠重視。至于第四單元?dú)v史唯物主義的頻度考查，也凸顯了該內(nèi)容在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中的地位。恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō)，“馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀，一是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律……”唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的重要區(qū)別點(diǎn)也是一個(gè)突出的亮點(diǎn)，高考突出這部分主干知識(shí)的考查也在情理之中。

（五）答案生成精煉化

試題答案的精煉首先從近年來(lái)哲學(xué)主觀性試題材料和答案的字?jǐn)?shù)中可以得到明顯的反映，具體見(jiàn)下表統(tǒng)計(jì)。

從表中可以看出答案書(shū)寫(xiě)的實(shí)際量要求有所減少，命題者主觀上要降低試題的難度，以緩解歷年文綜考試考生普遍感到時(shí)間偏緊的壓力。雖然在努力做一些調(diào)整但浙江高考哲學(xué)答案語(yǔ)句的組織均要求做到“材知結(jié)合”，這一點(diǎn)底線始終是穩(wěn)定的，有的甚至要求做到了教材語(yǔ)言與材料語(yǔ)言的完美融合，以達(dá)到學(xué)以致用之目的。如：2012年40（2）上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？參考答案：W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉；他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；他們通過(guò)收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。這樣的答案組織應(yīng)該在以前的所有考試中都較少出現(xiàn)，一般考生的答案組織均為一句原理一句材料，似乎已經(jīng)成了一種模型。2012年40（2）的答案無(wú)疑是對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟理解力、高度概括力、語(yǔ)言組織力的強(qiáng)大挑戰(zhàn)。當(dāng)然，絕大多數(shù)考生無(wú)法做到如此精煉，閱卷也不完全只看這三句話有沒(méi)有，但這也是廣大考生應(yīng)該努力的方向。

二、備考啟示與策略建議

（一）要理清知識(shí)的架構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過(guò)程?！渡钆c哲學(xué)》教材由于重在考慮教材與生活、時(shí)代的聯(lián)系，所以在理論體系編排上顯得有些不足。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)知識(shí)的理解還是應(yīng)對(duì)考試，掌握教材的邏輯體系和知識(shí)之間的脈絡(luò)都顯得非常重要。事實(shí)上，從試題切口微觀化層面來(lái)看，要求教師在高二新授課中對(duì)某些重要的哲學(xué)模塊、原理和觀點(diǎn)講清、講明、講透，切不可點(diǎn)到為止。宏觀、中觀層面要特別注意知識(shí)的建構(gòu)性，讓學(xué)生明白知識(shí)層次、知識(shí)聯(lián)系、知識(shí)輻射，形成一定的思維導(dǎo)圖。例如，2009年41（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。此題要得到比較理想的分?jǐn)?shù)就必須對(duì)“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一知識(shí)模塊非常清晰。必須懂得“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的途徑主要有三條要點(diǎn)、其中第三條要點(diǎn)又有三個(gè)分論點(diǎn)。所以，教師在平時(shí)知識(shí)點(diǎn)傳授和復(fù)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)集成塊的構(gòu)建依然不可輕視，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的歸納、梳理與整合。

（二）要關(guān)注考點(diǎn)的細(xì)節(jié)

命題專(zhuān)家曾有過(guò)這樣的建議，“要注重知識(shí)和理論的深度，不僅要關(guān)注第一層次的知識(shí)，也不能忽視第二層次甚至更深層次的知識(shí)。不要把思想政治課僅僅教成只是幾個(gè)大概念，幾句套話，只知道結(jié)論，不知道真正的內(nèi)涵”。從這一建議中我們可以體會(huì)到目前高考對(duì)知識(shí)點(diǎn)的精深考查仍然會(huì)是一種常態(tài)，這就需要教師在哲學(xué)原理教學(xué)中對(duì)每一原理自身內(nèi)在層次和各層次的具體內(nèi)涵有精深的把控。例如，對(duì)“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)或復(fù)習(xí)，就必須深入分析該知識(shí)點(diǎn)的確切理論依據(jù)。首先，要明確這一知識(shí)點(diǎn)的層級(jí)；其次，對(duì)每一層級(jí)具體內(nèi)涵引入生活化的材料加以論證（由具體到抽象），再次，針對(duì)具體層次中的理論觀點(diǎn)讓學(xué)生自己舉例論證（由抽象到具體），最后，教師的拓展延伸，如教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與認(rèn)識(shí)的無(wú)限性觀點(diǎn)論證過(guò)程中的異同，進(jìn)而歸納總結(jié)規(guī)律、方法、技巧。在整個(gè)哲學(xué)教材中帶有明顯微觀層級(jí)論述的觀點(diǎn)很多，依照目前浙江哲學(xué)命題的趨勢(shì)，教師還必須對(duì)以下知識(shí)點(diǎn)的微觀層級(jí)加以特別關(guān)注，如：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、聯(lián)系的多樣性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、矛盾的特殊性、價(jià)值判斷與選擇等。

（三）要做好原理的滲透

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，學(xué)了哲學(xué)以后就應(yīng)該學(xué)以致用。因此，對(duì)其他模塊的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)就應(yīng)該有意無(wú)意地滲透哲學(xué)思維，特別是《生活與哲學(xué)》和《文化生活》。綜合這七年浙江哲學(xué)主觀題命制，有四年哲學(xué)與文化的命題共用一個(gè)材料。如2011年40（2）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？事實(shí)上，《文化生活》教材在P43講到“如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，故為今用”這一知識(shí)點(diǎn)很明顯體現(xiàn)的哲學(xué)思想就是辨證否定觀的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄。2012年40（2）上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？《文化生活》教材與該哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)度較密切的地方有：P6頁(yè)“文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的……文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?！眕50頁(yè)“人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?！瓘娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)……”其實(shí)，哲學(xué)是一種“文化形式”，文化是一種“社會(huì)意識(shí)”，兩者緊密相關(guān)，類(lèi)似可以相互滲透的地方還有很多，如，文化的繼承性、相對(duì)獨(dú)立性與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；文化的多樣性與矛盾的特殊性；文化是民族的又是世界的與矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系；社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系與實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系等。當(dāng)然，這樣的滲透不僅僅限于哲學(xué)與文化，也可以與其他模塊知識(shí)。

（四）要強(qiáng)化能力的培養(yǎng)

目前高考突出能力的考查，而能力的提升很大一部分要靠平時(shí)的有效訓(xùn)練，但試題如果太多太爛太雜又可能做無(wú)用功，只是增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。為此，我們?cè)谄綍r(shí)練習(xí)和考試過(guò)程中無(wú)論是試題的編制還是選擇一定要按照浙江卷近幾年的哲學(xué)命題的趨勢(shì)有的放矢地進(jìn)行，做到精編、精選、精練。結(jié)合命題專(zhuān)家及近幾年高考復(fù)習(xí)經(jīng)歷來(lái)看，“哲學(xué)主觀題編制原則”一般涉及以下幾個(gè)方面：①題目要有高度，政治導(dǎo)向要好，具有時(shí)代性和前瞻性；②背景材料要典型，內(nèi)涵要深刻，具有層次性和分析性；③設(shè)問(wèn)要具體，側(cè)中觀、微觀，要巧妙，意料之外，情理之中；④背景材料應(yīng)與考生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)歷相適應(yīng)，背景材料提供的信息與應(yīng)答之間存在緊密聯(lián)系，為學(xué)生作答提供一定的思路與語(yǔ)言（材料素語(yǔ)）；⑤背景材料要簡(jiǎn)潔，控制好字?jǐn)?shù)，答案組織所涉及的知識(shí)點(diǎn)不宜過(guò)多；層次不應(yīng)過(guò)于復(fù)雜。

堅(jiān)持以上原則基礎(chǔ)上再進(jìn)行規(guī)范化訓(xùn)練，具體可分“學(xué)生練——教師批——學(xué)生改——教師評(píng)——學(xué)生思”五個(gè)環(huán)節(jié)。

（五）要重視方法的傳授

高考是一次“搶分”的過(guò)程，要做到“又好又快”，必須傳授學(xué)生一定的答題套路。在平時(shí)教學(xué)和復(fù)習(xí)過(guò)程中提煉、總結(jié)一些學(xué)習(xí)模型，無(wú)疑能起到事半功倍的效果。所謂學(xué)習(xí)模型是指從具體的學(xué)習(xí)對(duì)象或現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題中抽象出來(lái)的一種簡(jiǎn)化的、對(duì)同類(lèi)問(wèn)題具有普遍指導(dǎo)意義的結(jié)構(gòu)、圖表、模式等。類(lèi)別有：知識(shí)整合模型、典型試題模型、解題套路模型、思維過(guò)程模型等。就典型試題模型而言，浙江高考哲學(xué)主觀性試題09年考啟示類(lèi)，10年、13、15年考為什么類(lèi)，11年、12年考體現(xiàn)類(lèi)。不同的題型有不同的答法，啟示類(lèi)側(cè)重于“怎么辦”，答案一般涉及方法論與材料融合；為什么類(lèi)側(cè)重于原因、依據(jù)、意義，常規(guī)“三步走”：扣題選理、圍材析理、得出結(jié)論；體現(xiàn)類(lèi)側(cè)重于“是什么”，限制性設(shè)問(wèn)必須推開(kāi)、分解限制項(xiàng)，由各分解項(xiàng)反推材料有效信息；非限制性設(shè)問(wèn)往往從材料中尋找關(guān)鍵詞推導(dǎo)哲學(xué)原理。在復(fù)習(xí)備考過(guò)程要對(duì)不同的題型進(jìn)行比較、分析、歸納，掌握常用的套路與方法。浙江高考前幾年還有辨析類(lèi)試題出現(xiàn)，但該題型還未涉及哲學(xué)模塊。如果該題型出現(xiàn)在哲學(xué)中考查，難度顯然要進(jìn)一步加深。例如《2011年浙江省高考命題解析》P96頁(yè)有人認(rèn)為 ：“個(gè)稅起征點(diǎn)越高越好?！边\(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此作出評(píng)析。對(duì)于該類(lèi)試題常用模型為“三字法”——“斷、析、點(diǎn)”，“斷”即判斷，該觀點(diǎn)是正確的、錯(cuò)誤的、還是片面的等；“析”即分析，一般可分為兩步——合理性分析、哲學(xué)理論依據(jù)和不合理性分析、哲學(xué)理論依據(jù)，通常要分解觀點(diǎn)設(shè)計(jì)小問(wèn)題；“點(diǎn)”即點(diǎn)題，提出正確的觀點(diǎn)或做法并上升到方法論高度。

2015年浙江新高考第一張選考政治卷已面世，哲學(xué)主觀性試題除沒(méi)有與其他模塊共用材料外，其他命題手法及答案生成幾乎與之前無(wú)異。因此，對(duì)歷年哲學(xué)主觀題進(jìn)行系統(tǒng)分析與歸類(lèi)，找出其中的共性與規(guī)律，對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)執(zhí)教、科學(xué)備考具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。盡管備考策略也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，但總的突破口無(wú)非是“知識(shí)、能力、方法”三大層面。筆者以上的分析與探討，無(wú)疑是掛一漏萬(wàn)，蜻蜓點(diǎn)水，但也算是拋磚引玉，能引起廣大師生些許關(guān)注與思考足矣。

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