程亞文+王義桅

也許再過(guò)一二十年，那時(shí)的中國(guó)人會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到：21世紀(jì)進(jìn)入第二個(gè)十年時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入了為人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新文明的特別階段。

中國(guó)的就是世界的，這個(gè)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)年孫中山說(shuō)“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，是要中國(guó)跟上世界潮流，時(shí)至今日，實(shí)際上中國(guó)在很大程度上已經(jīng)開(kāi)始代表世界潮流，引領(lǐng)了當(dāng)代人類(lèi)文明發(fā)展。托馬斯·弗里德曼在他的《世界是平的》一書(shū)中，就向人們描述了一個(gè)逐漸拉平的人類(lèi)生活新場(chǎng)景：以往的世界是有坡度的，先是歐洲，后來(lái)又有美國(guó)、日本加入的所謂“西方國(guó)家”，由于先行發(fā)生工業(yè)革命，在科技、工業(yè)化、城市化及相關(guān)的社會(huì)、政治制度上與其他大多數(shù)國(guó)家拉開(kāi)了距離；然而，彼一時(shí)此一時(shí)，20世紀(jì)下半葉以來(lái)，隨著一大批新興國(guó)家崛起，中國(guó)、印度等傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家也跨入工業(yè)國(guó)家行列，過(guò)去存在于西方和非西方世界之間的物質(zhì)文明代差逐漸被填平。

不僅如此，在進(jìn)入信息社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，中國(guó)還由于人口眾多，工業(yè)化、城市化與最新的信息技術(shù)相結(jié)合，在新一輪全球文明變革中處在了最前列，不經(jīng)意間起到領(lǐng)風(fēng)氣之先、先行先試的作用。比如，現(xiàn)在中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已達(dá)到美國(guó)人口的兩倍，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)因其全球最為龐大的消費(fèi)群體，而先于其他國(guó)家，使網(wǎng)購(gòu)這一新的商業(yè)模式成熟了。在阿里巴巴上，人們可以購(gòu)買(mǎi)將廢舊汽車(chē)輪胎轉(zhuǎn)化為燃油的機(jī)器、一公斤“優(yōu)質(zhì)”蟾酥提取物或全尺寸的海綿寶寶充氣城堡。亞馬遜曾想做成“什么都賣(mài)的店”，但第一個(gè)實(shí)現(xiàn)的卻是中國(guó)的阿里巴巴，預(yù)測(cè)到2016年，中國(guó)電子商務(wù)的規(guī)模將超過(guò)美國(guó)和歐盟之和。

中國(guó)人越來(lái)越少去商場(chǎng)，而習(xí)慣于從網(wǎng)上購(gòu)物，這正在顛覆傳統(tǒng)的商業(yè)模式，很多觀察網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的人士還認(rèn)為，這必將改變中國(guó)乃至世界的金融模式，網(wǎng)幣遲早會(huì)在中國(guó)興起并在世界范圍內(nèi)掀起貨幣革命，主權(quán)貨幣的時(shí)代即將終結(jié)，中國(guó)及全球的社會(huì)、政治、文化生活面貌也都將連帶發(fā)生改變。

“中國(guó)價(jià)值”“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”正在填進(jìn)具體實(shí)在的內(nèi)容，不是中國(guó)有意要制造它們，而是它們不知不覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生、形成。今天，人類(lèi)在商業(yè)、生產(chǎn)模式上又一次發(fā)生大規(guī)模變革，其連帶產(chǎn)生的諸多影響不可低估。

中國(guó)今天要面對(duì)的，已不是要不要，而是如何“為天地立心”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的問(wèn)題。一個(gè)13億人口的國(guó)家如何完成工業(yè)化、城市化和實(shí)現(xiàn)優(yōu)良治理？又如何參與領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)普遍奔向現(xiàn)代化的世界？中國(guó)及世界如今所正在經(jīng)歷的，很多方面都為以前所未有，沒(méi)有任何現(xiàn)成的思想知識(shí)和制度體系能夠應(yīng)對(duì)。近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所發(fā)展起來(lái)的理性思維，一大突破就是認(rèn)識(shí)到人類(lèi)知識(shí)和理性的限度。在國(guó)家和世界治理上，我們應(yīng)該意識(shí)到，以往人類(lèi)所發(fā)展起來(lái)的任何思想知識(shí)和制度體系，所針對(duì)的人口規(guī)模和地理范圍都是有限的。管理幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)人口的小國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，絕不可能簡(jiǎn)單套用到上千萬(wàn)、上億規(guī)模人口的大國(guó)。托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中，就曾指出小國(guó)與大國(guó)的追求是很不一樣的，不僅國(guó)家心理不一樣，國(guó)家治理的方式方法也會(huì)有區(qū)別。人類(lèi)現(xiàn)有的思想知識(shí)和制度體系最多只不過(guò)處理了3億人口規(guī)模的國(guó)家治理，即便它是有效的，也不能保證它用在13億人口規(guī)模的國(guó)家上還能有效，何況現(xiàn)實(shí)情況是：它明顯已不能應(yīng)對(duì)美國(guó)當(dāng)前所面對(duì)的那些難題。弗朗西斯·福山近年就頻頻發(fā)文，說(shuō)美國(guó)的制度體系已面臨衰敗。

將近一百五十年前，美國(guó)名賢愛(ài)默生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕曾經(jīng)這樣告誡他的同胞，“我們依賴旁人的日子，我們學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)期學(xué)徒時(shí)代即將結(jié)束……數(shù)百萬(wàn)計(jì)的青年正沖向生活，他們不能總是依賴外國(guó)學(xué)識(shí)的殘羹來(lái)獲得營(yíng)養(yǎng)”，“我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手來(lái)工作，我們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)”。愛(ài)默生為什么這么說(shuō)？原因很簡(jiǎn)單，在此之前，美國(guó)人的思想、信仰和制度都承于歐洲，可以說(shuō)美國(guó)一直在精神上仰視歐洲過(guò)日子，但是到南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，美國(guó)已逐漸成為位列前三甲的大型經(jīng)濟(jì)體，它要確保海外利益、捍衛(wèi)其對(duì)美洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，都已需要新的思想知識(shí)和制度體系，歐洲的那一套已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。走出歐洲，才會(huì)有真正的美國(guó)。美國(guó)人后來(lái)是按照愛(ài)默生說(shuō)的，發(fā)展起了獨(dú)立于歐洲的知識(shí)體系，并在制度上也多有創(chuàng)新，這才有再后來(lái)美國(guó)于20世紀(jì)上半葉結(jié)束“孤立主義”，以領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的身份全面參與世界事務(wù)。

中國(guó)現(xiàn)在的普遍狀態(tài)與愛(ài)默生時(shí)代的美國(guó)極為相似，明明已經(jīng)在“人類(lèi)文明主流”了，卻還天天說(shuō)要“跟上人類(lèi)文明主流”。在思想意識(shí)上，中國(guó)人顯然對(duì)自己需要承擔(dān)的新角色還沒(méi)什么準(zhǔn)備。有一個(gè)廣為流傳的評(píng)論，講的是英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)中國(guó)只會(huì)輸出產(chǎn)品，而不會(huì)輸出思想和價(jià)值觀。撒切爾夫人有沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，難以考證，但的確向中國(guó)人提出了問(wèn)題：中國(guó)要“為天地立心”，輸出“中國(guó)價(jià)值”，那么，這個(gè)“中國(guó)心”到底是什么，又怎么提供給世界？恐怕首先要破除一個(gè)思想迷障，那就是最近三十年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的“接軌”，即要將中國(guó)接到“人類(lèi)文明主流”——實(shí)際上是西方文明里去，要用西方的水來(lái)澆灌中國(guó)的“落后”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，現(xiàn)在歐洲美國(guó)的那潭水已越來(lái)越不是“活水”，甚至是“污水”了，還到那里去引，那“水”還能喝嗎？相反，中國(guó)要考慮為世界提供一些活水了。

時(shí)代已經(jīng)不一樣了！20世紀(jì)90年代初，小平同志給中國(guó)定下的戰(zhàn)略思維是“韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭”。近年來(lái)，對(duì)中國(guó)還要不要堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦”有很多爭(zhēng)論，普遍還是認(rèn)為不能放棄，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上要繼續(xù)不出頭、不當(dāng)先。

實(shí)際上，現(xiàn)在還片面地只強(qiáng)調(diào)“韜光養(yǎng)晦”而不講“有所作為”，已經(jīng)喪失了以往的國(guó)際條件。二十多年前，中國(guó)只要表示不挑戰(zhàn)現(xiàn)有世界秩序、愿意融入人類(lèi)“文明主流”、實(shí)現(xiàn)與國(guó)際“接軌”，就可以在相當(dāng)程度上搭既有世界秩序的便車(chē)，不僅獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，也不會(huì)讓那些支配國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治的國(guó)家認(rèn)為受到中國(guó)多大威脅?，F(xiàn)在呢？一方面，以前想接的那個(gè)“軌”最近一些年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)了斑斑銹跡，又是金融和債務(wù)危機(jī)，又是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和人的勤勞創(chuàng)業(yè)精神的萎縮，兼之民主政治的退化、社會(huì)思潮的保守化，中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)能接上的，未必還是之前以為的那樣是陽(yáng)光大道，相反可能已變成羊腸小道了。

另一方面，過(guò)去最愿意聽(tīng)中國(guó)說(shuō)融入人類(lèi)“文明主流”的那些國(guó)家，如今對(duì)中國(guó)的“接軌”不再如以往那樣興高采烈了。他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)在接入WTO這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)主流“軌道”后，自身長(zhǎng)期以來(lái)賴以為榮、賴以立國(guó)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)已被中國(guó)迅速成長(zhǎng)的科技和工業(yè)水平、不斷提升的經(jīng)濟(jì)總量所淹沒(méi)。在這個(gè)原本由他們鋪起來(lái)的“軌道”中，后來(lái)者反而車(chē)子開(kāi)得更快、更順暢，這不免讓他們泄氣，轉(zhuǎn)而尋求建立新“軌”，如TPP、TTIP等，意圖取舊“軌”WTO而代之。顯而易見(jiàn)，他們是不想讓中國(guó)也接到這個(gè)新“軌”上來(lái)。

還有，那些以前由發(fā)達(dá)國(guó)家所設(shè)計(jì)的“軌道”，中國(guó)能用的，這些年來(lái)大都已經(jīng)用上了，潛力已發(fā)揮到極致，在現(xiàn)有的“軌道”范圍內(nèi)，中國(guó)要獲得進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、在國(guó)際社會(huì)贏得更大的影響力、為人類(lèi)文明做出更多的貢獻(xiàn)，已經(jīng)沒(méi)有多少可能。

凡此種種都要求中國(guó)突破最近三十年來(lái)所形成的“接軌”思維，既要保守已有存量，對(duì)已接入的“軌”要與其他國(guó)家共同珍惜守護(hù)、對(duì)銹蝕的部分要做去銹處理，同時(shí)，又要做好準(zhǔn)備，在原有“軌道”失靈或容量不夠的情況下，主動(dòng)設(shè)計(jì)、建設(shè)新的“軌道”，在“軌道”構(gòu)設(shè)上要有增量，而不能守著存量過(guò)日子。

“韜光養(yǎng)晦”思維不僅強(qiáng)調(diào)尊重既存國(guó)際秩序，而且不太主張另建新的國(guó)際秩序。這在二三十年前是正確的，那時(shí)中國(guó)沒(méi)有足夠的實(shí)力突破國(guó)際秩序，也沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治需求去另搞一套。今天則大為不同，不主動(dòng)去創(chuàng)建新的國(guó)際制度、國(guó)際組織，就處理不了所面對(duì)的與中國(guó)有關(guān)的國(guó)際糾紛，保障不了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和政治影響力的持續(xù)擴(kuò)大，中國(guó)想帶動(dòng)后發(fā)國(guó)家共同富裕、建設(shè)一個(gè)更加公道合理的世界，也都沒(méi)有可能。

舉例來(lái)說(shuō)，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序基本是由七國(guó)集團(tuán)所決定，當(dāng)時(shí)的世界只有包括美國(guó)、日本、英國(guó)在內(nèi)的七個(gè)工業(yè)化國(guó)家，才有實(shí)力對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)談天說(shuō)地?，F(xiàn)在呢，一批新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體出來(lái)了，中國(guó)、印度、巴西、韓國(guó)、土耳其等都已成為工業(yè)化國(guó)家，世界經(jīng)濟(jì)怎么辦還由那七個(gè)國(guó)家說(shuō)了算，就不那么有道理了。而且，一旦國(guó)際經(jīng)濟(jì)有風(fēng)吹草動(dòng)，原有的七國(guó)集團(tuán)也發(fā)揮不了以往那種呼天喚地的作用了。所以2008年歐美金融和債務(wù)危機(jī)發(fā)生后，把新興國(guó)家包括在內(nèi)的二十國(guó)集團(tuán)的地位逐漸超越七國(guó)集團(tuán)。但原有的七國(guó)集團(tuán)（除了后來(lái)加入的俄羅斯）并不想放棄對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體因此自覺(jué)不自覺(jué)地也開(kāi)展合縱連橫。2009年，在“金磚國(guó)家”概念的影響下，由俄羅斯、印度、巴西和中國(guó)組成的“金磚四國(guó)”合作機(jī)制形成了。在“金磚國(guó)家”合作機(jī)制中，中國(guó)不是被動(dòng)的參與者，而有很大的積極能動(dòng)成分。2010年12月，中國(guó)作為“金磚四國(guó)”合作機(jī)制輪值主席國(guó)，與俄羅斯、印度、巴西一致商定，吸收南非作為正式成員加入該合作機(jī)制，使金磚國(guó)家由四個(gè)擴(kuò)充到五個(gè)，中國(guó)在新興國(guó)家中的代表性也得到增強(qiáng)。這是正確的做法。

中國(guó)今天還需要延續(xù)“韜光養(yǎng)晦”的某些思路，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“有所作為”，為人類(lèi)生活鋪設(shè)新“軌”。時(shí)移世易，固守老舊已不宜也，中國(guó)要開(kāi)創(chuàng)新的對(duì)外往來(lái)路徑，對(duì)于如何“韜光養(yǎng)晦”，也要根據(jù)新的形勢(shì)條件，做出新的解釋。