袁 悅

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基于湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)視野的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)探索

袁 悅

隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)化文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新的手段和方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到了新的層面。國(guó)務(wù)院就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)也下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，指出利用文字、錄音、錄像等多媒體方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的記錄和保護(hù)。本文從電子書(shū)籍設(shè)計(jì)的角度著眼，詳細(xì)探討了湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)與電子書(shū)籍的融合。

湖南古稱“南蠻”，因交通閉塞，保留了許多傳統(tǒng)文化技藝和藝術(shù)，湖南民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目眾多，但因經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素，面臨失傳、消亡的境地。數(shù)字化保護(hù)中的電子書(shū)籍作為成熟的信息技術(shù)，完全能夠承擔(dān)對(duì)湖南民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重任，將非遺項(xiàng)目與電子書(shū)籍相結(jié)合，不僅是對(duì)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，更是對(duì)湖南民間美術(shù)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。本文從三個(gè)方面探討了基于湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)視野的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)。

一、電子書(shū)籍設(shè)計(jì)要融合非遺項(xiàng)目特點(diǎn)

湖南民間美術(shù)非遺項(xiàng)目中苗繡是獨(dú)具特色的，其精湛的工藝，俊秀的圖案，甚至彩線、底布、手法花樣都是美術(shù)藝術(shù)的精品。在傳統(tǒng)的苗繡展示和保護(hù)上，一般只是實(shí)物展出，缺乏立體感和過(guò)程展示。

在很多傳統(tǒng)書(shū)籍的文字和插圖中均滲透著民間美術(shù)氣息，都是傳遞民間美術(shù)形式的重要載體。隨著信息技術(shù)的升級(jí)和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，電子書(shū)籍被越來(lái)越多的人所接受并推崇，民間美術(shù)元素逐漸由紙質(zhì)書(shū)籍輻射到電子書(shū)籍?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播形式的興起賦予了，民間美術(shù)元素更多的表達(dá)方式。具體來(lái)說(shuō)，比如大家熟知的視頻、音頻、電子版書(shū)籍等等。

圖1：　《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)圖 設(shè)計(jì)：袁悅

由此可見(jiàn)，電子書(shū)籍的編排形式更加豐富和便捷，在把握文章脈絡(luò)的同時(shí)，通過(guò)大量生動(dòng)圖片的插入，極大地提高了書(shū)籍的可讀性，使得人們?cè)陂喿x的過(guò)程中深刻體會(huì)到作者所要傳遞的感情。比較典型的書(shū)籍為《解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》。本書(shū)籍的中心就是要向讀者展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的成績(jī)。作者在文中運(yùn)用了大量的民間藝術(shù)作品，使得文字、圖片在藝術(shù)形式上互相配合，在主題傳遞上遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。但在現(xiàn)實(shí)中，不乏藝術(shù)形式豐富但使用不當(dāng)?shù)睦?，有的僅僅是為了讓書(shū)籍藝術(shù)形式更多變而將各種方式簡(jiǎn)單累積；有的為了吸引讀者的興趣而加入過(guò)量的圖片，導(dǎo)致書(shū)籍重點(diǎn)不突出等等，都大大降低了閱讀效果。所以作者在對(duì)書(shū)籍進(jìn)行設(shè)計(jì)編排的過(guò)程中，需要換位思考，站在讀者的角度，綜合書(shū)籍中心需求對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行科學(xué)搭配，通過(guò)反復(fù)推敲優(yōu)中取精，塑造典型的藝術(shù)形象，提高讀者的閱讀興趣。在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)中，可將底布、圖案、彩線和繡法用動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來(lái)，配合湖南當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)，將苗繡針?lè)凹y樣以圖文并茂的動(dòng)態(tài)形式存儲(chǔ)在電子書(shū)籍程序中，讀者在閱覽電子書(shū)時(shí)能夠直觀的看到苗繡的過(guò)程和典型樣式，對(duì)苗繡的認(rèn)識(shí)加深，起到保護(hù)的作用。如圖1：《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)圖中，電子書(shū)籍設(shè)計(jì)者將苗繡與大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這樣跨越性的主題相融合，苗繡是湖南民間藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)形式。苗繡作為湖南美術(shù)藝術(shù)非遺項(xiàng)目，其以言傳身教為主世代相傳，大量應(yīng)用于服飾中，圖案多樣、色彩豐富、針?lè)?xì)膩。以苗繡這種藝術(shù)形式為載體，借鑒苗繡中彩線的搭配、圖案樣式和構(gòu)圖形式等特有藝術(shù)元素將大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方向表現(xiàn)出來(lái)。不僅使讀者能夠理解《指導(dǎo)》的內(nèi)涵，更對(duì)苗繡這一湖南民間美術(shù)非遺項(xiàng)目有了新的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，電子書(shū)籍具有共享性和便捷性，讀者可以利用移動(dòng)終端隨時(shí)閱覽，還可以通過(guò)社交媒體進(jìn)行傳播，就圖1而言，在高校畢業(yè)生中對(duì)苗繡藝術(shù)的傳播起到了極大的推動(dòng)作用，間接地形成了保護(hù)作用。

圖2：　水滴 設(shè)計(jì)：袁悅

圖3：　大學(xué)生就業(yè)成功案例 設(shè)計(jì)：袁悅

二、電子書(shū)籍設(shè)計(jì)要體現(xiàn)非遺項(xiàng)目人文內(nèi)涵

相對(duì)比傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍，電子書(shū)籍的靈活性更大，書(shū)中的大部分圖片和文字都是可以被重新組合和編排，賦予更多的藝術(shù)表達(dá)形式。由杜云生和王軍利編著的《民間美術(shù)》一書(shū)，就把地方非物質(zhì)文化中的各種藝術(shù)形式進(jìn)行組合，包含了人文藝術(shù)形式和自然藝術(shù)形式，并從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)角度進(jìn)行有機(jī)組合設(shè)計(jì)，給讀者呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)感受，通過(guò)圖片與讀者的情感實(shí)現(xiàn)共鳴，增強(qiáng)藝術(shù)的魅力和感染力。

湖南民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了湖湘文化的歷史，包含了湖湘人民的審美情趣、宗教信仰和文化內(nèi)涵。以苗繡為例，苗族沒(méi)有民族化的文化，其文化的傳承以音樂(lè)、刺繡等藝術(shù)形式為載體，在苗繡中，有一些世代相傳的刺繡圖案和紋飾，有些代表了圖騰崇拜，有些象征著氏族符號(hào)。在基于湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)視野的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)電子書(shū)籍的主題和苗繡的人文內(nèi)涵都要關(guān)注，不能厚此薄彼。以圖2：水滴為例，

這樣一副苗繡經(jīng)典圖案的作用是點(diǎn)擊它之后可以得到自主擇業(yè)的指導(dǎo)的鏈接文字。它展示了苗繡中獨(dú)有的水滴象征，先民對(duì)水的崇敬。在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)中，水滴又象征了“上善若水”的包容性，與當(dāng)前大學(xué)生自主擇業(yè)的精神不謀而合。同時(shí)，設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力就不能太強(qiáng)，不可過(guò)度干擾觀眾對(duì)電子書(shū)籍本主題的注意力，要恰到好處地完成人文內(nèi)涵傳承與大學(xué)生自主擇業(yè)鏈接的渲染?？傊瑢?duì)湖南民間美術(shù)非遺人文內(nèi)涵的展示要根據(jù)不同的書(shū)籍主題靈活應(yīng)用，做到既不喧賓奪主，又能提供相當(dāng)?shù)男畔⒘?，深化主題，烘托氣氛的效果。

三、電子書(shū)籍設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)功能性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

電子書(shū)籍隨著信息技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們?cè)陂喿x中進(jìn)行批注、搜索、標(biāo)記等要求，同時(shí)人機(jī)交互更加多樣化與智能化，例如自動(dòng)保存書(shū)簽、批注索引自動(dòng)生成主題詞等，在功能性發(fā)展上進(jìn)入成熟階段。但電子書(shū)籍交互的藝術(shù)性如何選擇于定位是困擾學(xué)界的一個(gè)問(wèn)題。非遺項(xiàng)目為電子書(shū)籍藝術(shù)性體現(xiàn)提供了方向。

在傳統(tǒng)非遺的展示方式上，信息的傳達(dá)往往單方面的，讀者處于被動(dòng)接受的地位。在電子書(shū)籍中，信息的交互與讀者和電子書(shū)籍之間的互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)。電子書(shū)籍的功能性得到了極大的提升，追求體驗(yàn)感和娛樂(lè)性成為電子書(shū)籍設(shè)計(jì)的主旋律。湖南民間美術(shù)非遺的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)也要追求功能性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)是以指導(dǎo)和說(shuō)教為主，學(xué)生甚至對(duì)下發(fā)的紙質(zhì)書(shū)籍不屑一顧，在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)上，以圖3為例，完美地融合了苗繡的藝術(shù)性和指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的功能性。

在圖3中，是苗繡鳳凰的形象，圖案中的鳳凰不同于我們看到的一般鳳凰的形象，其有多種色彩和獨(dú)立的圖形組成，不僅是苗繡圖案的展示，更為電子書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了技術(shù)上的可能。讀者通過(guò)點(diǎn)擊不同獨(dú)立的區(qū)域，可以獲取不同的成功案例信息，使就業(yè)指導(dǎo)不再枯燥無(wú)味，提升了指導(dǎo)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

湖南民間美術(shù)非遺項(xiàng)目地域性強(qiáng)，并且藝術(shù)性高。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，其傳承和保護(hù)面臨巨大的壓力，依靠傳統(tǒng)心口相傳的保護(hù)措施已經(jīng)無(wú)法保證其生命力。所以利用電子書(shū)籍這一便捷而直觀的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)，一方面是對(duì)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)的推陳出新，設(shè)計(jì)出更加有藝術(shù)氣息、更有吸引力的電子書(shū)籍；另一方面是對(duì)湖南民間美術(shù)非遺的展示和傳播，擴(kuò)大讀者群體，增強(qiáng)影響力，更有利地推動(dòng)湖南民間美術(shù)非遺的開(kāi)發(fā)保護(hù)。

＊ 本文系2014湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)視野下的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14YBA114)的階段性成果

參考文獻(xiàn)

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袁 悅：湖南第一師范學(xué)院副教授