韓梅

摘 要：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和內(nèi)涵與中國國情相結(jié)合，形成真正適合中國國情的切合中國實(shí)際的理論，這是一項(xiàng)困難且極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，也是黨和國家在不斷深化改革的今天，所迫切需要解決的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；國情；深化改革

一、 馬克思主義中國化的內(nèi)涵

馬克思主義中國化的內(nèi)涵總共包括三點(diǎn)：一，馬克思主義在指導(dǎo)中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。馬克思主義進(jìn)入中國的時候恰好是中國面臨著巨大危機(jī)和挑戰(zhàn)的革命時期，那時中國還是一個半封建半殖民地的沉睡中的大國，在面對著列強(qiáng)的瓜分和搶去豪賭，是馬克思主義的帶入，帶給了中國先進(jìn)的思想決策和指導(dǎo)，也帶來了新的方向，讓這個沉睡中的大國得以復(fù)蘇和覺醒。而馬克思主義的指導(dǎo)，不僅表明了它對于迷茫中的中國人給予的方向，更多的是第一條中的，它表明了建設(shè)和改革中的實(shí)踐中的具體化，這是十分可貴的理論思想。帶給中國人民無數(shù)的啟迪和策略。馬克思主義中國化的內(nèi)涵第二條，把中國的革命、建設(shè)和革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展馬克思理論。這一條表明，無論在任何時期的任何事件，都需要人們結(jié)合現(xiàn)實(shí)里的、即當(dāng)下的切身的事情與馬克思的理論指導(dǎo)內(nèi)涵相結(jié)合，這無疑是更加明確實(shí)事是馬克思主義認(rèn)為最為重要的，并且馬克思主義在實(shí)施的過程中尤為看重它的實(shí)際性。三，把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。有人認(rèn)為，一種文化或是現(xiàn)象在即將面臨毀滅和被遺棄的時候，它變不再是優(yōu)秀的，甚至是腐朽或是墮落的。就在中華大地面對著列強(qiáng)的瓜分的時候，在眾多國家對于中國，這個古老的國度虎視眈眈的時候，馬克思主義提出了這樣的原則，無疑是對中國文化的肯定和中國復(fù)蘇的支持與扶持。由此可以看出，馬克思主義內(nèi)涵，是完全適合于中國的，尤其是中國化的馬克思主義內(nèi)涵。

二、 馬克思主義中國化的兩大理論成果及其關(guān)系

馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生了兩大重要理論成功，就是毛澤東理論思想和中國特色社會主義理論關(guān)系。其中，毛澤東思想包含著馬克思思想中的立場、觀點(diǎn)和方法，同時也為馬克思主義中國化提供了切實(shí)可行的原則和指導(dǎo)方針。其中毛澤東思想的根本原則是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這不僅為中國特色的社會主義理論提供了指導(dǎo)方向，更是為中國特色的外交政策以及其獨(dú)立自主性提供了切實(shí)可循的理論指導(dǎo)方針。

其中毛澤東思想的社會主義建設(shè)方面，是為了開創(chuàng)中國特色的社會主義提供了理論準(zhǔn)備，它包括如關(guān)于如何調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧的社會主義、如何正確處理社會主義建設(shè)的重大關(guān)系以及如何處理社會主義基本矛盾和堅(jiān)持走中國化的社會主義道路等問題上提出了自己的獨(dú)到見解。其中包括毛澤東在六屆六中全會上對于中國共產(chǎn)黨與馬克思主義結(jié)合理論的認(rèn)識，這不僅僅是一個簡單的會議，更是一次深刻的認(rèn)識和改革，并且在深刻的了解了馬克思主義中國化后，才更好地建設(shè)我們中國式的馬克思，更好地發(fā)展中國共產(chǎn)黨。

而中國化的社會主義道路無疑是在進(jìn)一步完善和深化毛澤東思想，因?yàn)闊o論是中國化的社會主義或是毛澤東思想都是新時代新時期的重要理論成果，而這個成果緊密切實(shí)地關(guān)系著如何構(gòu)建社會主義，建設(shè)怎么樣的社會主義以及建設(shè)怎么樣的黨和實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展，這都是密切聯(lián)系著我們的國家，以及中國以后該走怎么樣道路等一系列的問題的。所以說，毛澤東思想和中國特色社會主義理論都是在馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展中形成并且發(fā)揚(yáng)壯大的。并且這兩大理論都堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和以共產(chǎn)主義指導(dǎo)為核心的維護(hù)廣大人民的利益。

三、 馬克思主義中國化的提出及其發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨形成的那天，即把如何建立出一個結(jié)合馬克思主義的中國式的中國共產(chǎn)黨的問題當(dāng)作是首要問題。在探索的過程中，經(jīng)歷了一個漫長并且探索的過程，其中黨的一大、二大、三大、四大分別明確表明了最終的奮斗目標(biāo)，就是要建設(shè)中國化的馬克思主義。在第二次國內(nèi)革命時期，建設(shè)了工農(nóng)紅軍。其中，1938年，毛澤東在六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中，提出的“馬克思主義中國化”的命題，毛澤東在提出要求實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是根據(jù)中國革命進(jìn)程中正反兩個方面的對于黨的路線的總結(jié)。經(jīng)過這次延安的整風(fēng)，實(shí)際上在更好地推動了馬克思主義中國化，進(jìn)而更好地指導(dǎo)了中國革命和達(dá)成了黨的共識。黨的七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國化的第一個偉大的成果，同時也是表示一個新的紀(jì)元。

四、 如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化

在經(jīng)歷了近百年滄桑的中國，終于迎來了它的新的革命與期望。“實(shí)事求是”是馬克思主義中國化的最重要的原則和指導(dǎo)思想。它是符合中國國情的一個指導(dǎo)原則。首先，實(shí)事求是是一個富有科學(xué)性內(nèi)涵的指導(dǎo)思想，這表明了調(diào)查研究是在黨和國家對于思想實(shí)施過程中不可缺少的方法，用理論聯(lián)系實(shí)際，才是真正合理運(yùn)用馬克思主義中國式國情的合理要求和基本方針。同時也表明我們國家必須得依照事實(shí)辦事，從實(shí)際出發(fā)，才能夠了解事情的真正情況，并且做出合理正確的判斷。從而達(dá)到真正的解決問題。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是依據(jù)客觀上的社會實(shí)踐判斷認(rèn)識或理論是否是真理，而不是依據(jù)主觀判定。當(dāng)代中國的改革開放，就是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們沒有做過，前人也沒有做過，其他的社會主義也沒有干過，所以要真正的切實(shí)干好改革開放，就是要從干中學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中摸索，才能做出實(shí)事，做出真價值來。而實(shí)事求是，也包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等等，要真正的做到這些，就是要切真務(wù)實(shí)的完成黨在不同時期的不同任務(wù)。針對和解決任務(wù)中的困難和問題，解放思想、求真務(wù)實(shí)，把黨的思想簡稱為“實(shí)事求是的思想路線”。

而這是關(guān)于黨在針對如何做出馬克思主義中國化的路線上的指導(dǎo)。而關(guān)于群眾，在一定程度上除了按照黨的指示來做，還需要真正地了解黨，了解馬克思主義，了解馬克思主義中國化進(jìn)程以及什么是中國式的馬克思主義。習(xí)近平明確指出，實(shí)事求是作為黨的指導(dǎo)路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。這在一定程度上是對馬克思主義的肯定與理解，這需要廣大人們對于馬克思主義的支持和擁護(hù)，更是需要我們對于黨發(fā)出命令的明確的執(zhí)行，更是切合實(shí)際、實(shí)事求是的執(zhí)行。

參考文獻(xiàn)：

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