孫魯宇++王福云

[摘 要]中國元素是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉。它是人們思想的藝術(shù)表達形式，所信奉的天人合一，崇尚自然的思想與傳統(tǒng)的人文地理、歷史科學(xué)是相輔相成的，更重要的是它傳達出了一種中國文化特有的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。作為現(xiàn)代設(shè)計師，我們有責(zé)任把中國元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，提煉傳統(tǒng)文化中的深度精神內(nèi)涵，應(yīng)用到現(xiàn)代生活中來，賦予它全新的生命力。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計 繼承 發(fā)揚 中國元素

中圖分類號：TU238.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）06-0283-01

1 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的意義

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族在長期跟自然界的接觸中所形成的物質(zhì)和精神的總和，是東方的綺麗瑰寶。從某種意義上說，文化具有兩個層面，傳統(tǒng)和創(chuàng)新。作為傳統(tǒng)文化，首先是以傳承為主，即挖掘文化的精髓和脈絡(luò)，以及它的延續(xù)性。社會在飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化也需要與時俱進，就要加以創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的精髓核心，得以表達古圣先賢的智慧，實現(xiàn)承接歷史，造福社會的設(shè)計目的。只有順應(yīng)自然，保護好傳統(tǒng)文化的根基，這樣設(shè)計出的作品才能具有深厚的文化內(nèi)涵，同時被中華民族共同認可。只有民族的，才是世界的。中國傳統(tǒng)文化的璀璨絢麗必定會給現(xiàn)代設(shè)計增加無窮的魅力。

2 中國元素的內(nèi)容與演變規(guī)律

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年來的大浪淘沙，先賢智慧的結(jié)晶在歷史的長河中保留了下來，構(gòu)成了多種多樣的表現(xiàn)形式，主要包括有筆墨紙硯、建筑工藝、宗教哲學(xué)、琴棋書畫、中醫(yī)養(yǎng)生、農(nóng)耕針織、民族地域、神話傳說、服飾衣冠、戲劇國粹、飲食文化、宮殿民居等。傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，中國元素作為孕育傳統(tǒng)文化的的結(jié)晶，其精神內(nèi)涵需得到充分挖掘。它題材廣泛、內(nèi)涵豐富，可謂是包羅萬象，以下羅列了小部分元素：中國瓷器、書法漢字、篆刻印章、竹簡甲骨、皮影漆器、京劇臉譜、剪紙風(fēng)箏、針織刺繡、彩陶玉器、如意八卦、秦磚漢瓦、唐裝旗袍、如意祥云紋、國畫水墨、敦煌壁畫等。在現(xiàn)代設(shè)計多元文化的席卷中，中國元素也面臨著蛻變和再生的境地，它只有被改造和提煉，使其更富有時代特色，才能適于現(xiàn)代社會。例如，中國聯(lián)通標志紋樣、北京奧運會火炬祥云圖案、中國銀行標志等等。

3 中國傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

中國元素由于上千年的積累沉淀，一點一滴即可散發(fā)出濃郁的中國韻味，對空間的刻畫有著極強的表達能力。常見的傳統(tǒng)裝飾元素有中式家具、雕花門窗、古玩瓷器、書法繪畫、印染織繡等。中國傳統(tǒng)元素不僅對空間起畫龍點睛的裝飾表達效果，還體現(xiàn)著人們對感情的抒發(fā)，對美好生活的期望，對理想抱負的詠唱、或者對高尚人格的贊美。如“歲寒三友”、“龜鶴延年”等象征含義。能彰顯主人的文化修養(yǎng)。

對于一些傳統(tǒng)元素，觀賞價值比較高的我們可以直接放在室內(nèi)做裝飾用，例如一些古玩字畫、陶瓷玉器、中式家具等，通過高低前后不同層次的擺放，拉開空間的距離，營造出濃郁的中國古典韻味，還可彰顯主人品位，陶冶情操。另一方面，可以把傳統(tǒng)裝飾元素提煉出來，加以變形和重組，融入現(xiàn)代審美觀念，重新運用到室內(nèi)設(shè)計中去，使得室內(nèi)空間既有歷史感又具有時代感。

在現(xiàn)代室內(nèi)空間的營造中，清雅古樸的中式家具既可以與傳統(tǒng)的雕花門窗相呼應(yīng)，營造古風(fēng)古韻的氛圍。也可以稍加變形迎合現(xiàn)代生活的節(jié)奏。變形后的家具既保留有傳統(tǒng)中式家具的造型與美感，同時又具有板式家具、實木家具的簡約風(fēng)格與功能?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，可以對空間起到奠定基調(diào)的作用。

空間的美依靠形式與意境。所謂“意境”，就是情與景交融，意和象轉(zhuǎn)換的境地。即以小見大，百里之遙和咫尺之間在有限的空間內(nèi)縮放自如。意境是一種靠客觀環(huán)境和人的主觀感受共同感知的美，必須以文化做根基?，F(xiàn)代空間意境的營造上應(yīng)該對傳統(tǒng)的意境有一個全面的探索，不只是沿用它的形式，要挖掘它的精髓和靈魂。

園林的借景之法常常被引用到室內(nèi)意境的營造中來。通過門窗將外部的景色引入室內(nèi)，讓室內(nèi)外環(huán)境相互融合，以此達到借景的需要，加強意境渲染，豐富畫面構(gòu)圖，使空間更加開闊、流暢。相比借景，對比，是一種不出室內(nèi)即可營造意境的好方法，通過虛實、明暗、色彩、材質(zhì)的對比來加強空間意境。在空間序列上可采用以柔襯剛、欲揚先抑等處理手法。除此之外，在空間的劃分上，還有“隔景、分景”等手法，通過隔扇、博古架、屏風(fēng)來隱藏景致，增加空間的層次感和趣味性，從而創(chuàng)造出連續(xù)不間斷，又充滿呼吸感的流動性室內(nèi)空間。

儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的代表，是我國古代的主流意識。深刻的影響了中國人民的思想方式幾千年。它所倡導(dǎo)的天人合一，修身齊家的理念貫穿了中國人的方方面面，也影響了傳統(tǒng)的室內(nèi)空間布局。無論是設(shè)計還是構(gòu)造，都講究與自然融合，內(nèi)外一致，相互呼應(yīng)。儒家思想的核心是中庸之道。在室內(nèi)設(shè)計上表現(xiàn)為，適度裝飾，恰到好處。既不浮夸奢靡，也不過于簡陋，給人賞心悅目的感受。

而道家講究師法自然。反對過分的矯飾、追求事物未經(jīng)雕琢的天然狀態(tài)。這一點明式家具體現(xiàn)的很充分，它去除了繁雜的雕飾，取而代之的是自然的美態(tài)，清爽的線條，與現(xiàn)代設(shè)計所推崇的簡潔明了不謀而合。而道家的思想精華：道生一 一生二 二生三 三生萬物，表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中則為變，認為變化能產(chǎn)生和諧，一個點可以延伸到一條線，一個面，從而影響到整個空間的氛圍。

作為佛教宗派之一的禪宗，對室內(nèi)設(shè)計上有自己獨到的見解。禪宗追求“境”、“靜”、“凈” ，渴望在清凈的環(huán)境中沉思冥想，頓悟達到精神上的超脫與自由。因此，禪境幽靜深遠、空靈純粹，室內(nèi)擺設(shè)也多以未經(jīng)雕琢的純天然材料為主，色調(diào)沉穩(wěn)，清幽古樸。力求打造一種超凡脫俗的絕塵境地。

結(jié)論：

在現(xiàn)代社會中，縱觀古香古韻的設(shè)計作品，從造型、材料、裝飾紋樣和加工工藝等方面都注重傳統(tǒng)文化精神與時尚元素的巧妙結(jié)合。作為藝術(shù)文化的精華和代表，中國元素以其獨特的文化底蘊，生動詮釋著華夏民族生生不息的精神圖騰。在推進中國傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的輝煌事業(yè)中，中國元素將以其獨特的精神所屬和價值符號熠熠生輝。

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