［美國］白先勇 ［澳門］朱壽桐

呼喚中華文藝復(fù)興
——“白先勇與漢語新文學(xué)的世界影響”研討會閉幕式上的講話

［美國］白先勇 ［澳門］朱壽桐

澳門大學(xué)授予白先勇榮譽博士學(xué)位并舉辦“白先勇與漢語新文學(xué)的世界影響”國際學(xué)術(shù)研討會，本文除搜集并呈現(xiàn)一些背景材料外，主要是著名作家白先勇和會議召集人朱壽桐在研討會閉幕式上的講話。

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活動背景

2016年的春天，來自世界各地的重要嘉賓、學(xué)者，來自澳門的文學(xué)愛好者、社會各界菁英，以及澳門大學(xué)師生們聚首于澳大大學(xué)會堂，見證澳大向當(dāng)代杰出的漢語文學(xué)家白先勇教授頒授榮譽文學(xué)博士學(xué)位，以表彰其對世界文壇及對中國昆劇藝術(shù)的貢獻，全場座無虛席。

澳大人文學(xué)院院長靳洪剛教授宣讀贊辭時指出，白先勇是漢語新文學(xué)的巨子。他帶著災(zāi)難歲月兵荒馬亂的記憶和民族瘡痍的疼痛，以其極富才情和魅力的筆墨寫出了桂林山水的滄桑，重慶硝煙的厚濁，上海洋場的笙簫和臺北深巷的悲嘆。當(dāng)藝術(shù)市場化的風(fēng)潮席卷中華大地，高雅的藝術(shù)險被放逐，他卻篳路藍(lán)縷，克紹箕裘，以一種探索的精神和創(chuàng)造的勇氣在華人世界打造出青春版昆劇的文化品牌，使得古老的民族瑰寶煥發(fā)出時代的精神。

澳大校長趙偉致辭時表示，今年是澳大建校35周年，發(fā)展的歷史并不長，但澳大頒授的榮譽文學(xué)博士幾乎囊括了當(dāng)今漢語文學(xué)界影響最大，成就最高的一流大師。除了白先勇教授外，澳大此前還邀請到王蒙、莫言、余光中、金庸等，組成榮譽文學(xué)博士的最頂尖的陣容。趙偉校長認(rèn)為，幾乎漢語文學(xué)界最頂尖的作家都賞光加盟澳門大學(xué)，說明他們對澳大，特別是對中國語言文學(xué)學(xué)科有一定的認(rèn)同。中國語言文學(xué)學(xué)科是澳門大學(xué)歷史最為悠久，發(fā)展勢頭最好，學(xué)術(shù)成果最強，學(xué)術(shù)影響力最大的學(xué)科之一。這個學(xué)科在頂尖雜志發(fā)表論文的比例，在頂尖出版機構(gòu)出版的學(xué)術(shù)著作的質(zhì)量，都達(dá)到或超過一流大學(xué)中文學(xué)科的水平。一流的大學(xué)一定要建立一流的母語語言文學(xué)學(xué)科，因而大學(xué)要一如既往地支持中國語言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

隨后舉行了榮譽博士公開演講會。白先勇以“我的昆曲之旅”為題暢談他與昆曲的不解之緣，以及他對這個民族藝術(shù)瑰寶的深刻認(rèn)知，為澳大師生相傳一枚珍貴的文化火種。講座中，白先勇回顧了他首次欣賞昆曲《牡丹亭》時的感動，并認(rèn)為昆曲經(jīng)過“文化大革命”暴風(fēng)雨的摧殘，不能再讓它衰微下去。然而在急速求變求新的時代里，昆曲的頹勢難以遏止。白先勇解釋，第一線的演員老了，觀眾年齡層愈來愈高，昆曲舞臺呈現(xiàn)也逐漸老化。他毅然親自領(lǐng)軍，與一群對昆曲有熱忱的文化精英組成創(chuàng)作隊伍，眾志成城制作昆曲《牡丹亭》的青春版。

白先勇表示，面對著中國傳統(tǒng)文化在全球化浪潮下的沖擊，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接，讓這一文化瑰寶在21世紀(jì)的舞臺上扭轉(zhuǎn)黯然的命運，是一個很重要的課題。他很希望能把有六百年歷史的昆曲劇種復(fù)興，因為他認(rèn)為昆曲的振衰起敝，應(yīng)該只是整個中華文藝復(fù)興的一幕序曲，這也是每一位關(guān)心中國文化的人不得不深思的一個命題。

另外，來自中國內(nèi)地、臺港、澳門、美國、澳洲及東南亞的文學(xué)研究家和著名學(xué)者李瑞騰、朱棟霖、洪惟助、張福貴、趙毅衡、李繼凱、胡志毅、陳瑞琳、李騫、陳曦、張志慶、楊義等出席了學(xué)位頒授儀式和講座及“白先勇與漢語文學(xué)的世界性影響”國際學(xué)術(shù)研討會，對白先勇的文學(xué)和藝術(shù)貢獻展開深入的學(xué)術(shù)研討。以下是白先勇先生和朱壽桐先生在研討會閉幕式上的講話，根據(jù)視頻錄音整理。

白先勇講話

感謝大家對我的作品做出的研究和解讀。我曾經(jīng)需要給我的學(xué)生講臺灣60年代的小說，可是要談及我自己的小說，我就懵了?！斑@怎么講啊？”我講別人的時候分析得頭頭是道，一講到自己的東西就啞口無言，后來我只好把我的同班同學(xué)，哈佛學(xué)者李歐梵先生請到我的課堂上，讓他來講《臺北人》，我覺得他講得比我好。

在創(chuàng)作的時候，我作為一個作家，的確是一種潛意識的活動，沒有很理性分析的，如果像大家分析得那么清楚，我可能一個字都寫不出來了。創(chuàng)作蠻省力的，我現(xiàn)在再想我怎么能寫出那些文章來，現(xiàn)在問我我也搞不清了。我非常高興可以聽到各位學(xué)者對我的作品做了那么精辟深入的分析，的確，我真的了解了“白先勇的世界”。這兩天，作為一個聽者，我非常非常高興。而且我發(fā)現(xiàn)與會的學(xué)者們都非常用心地來琢磨研究的題目，每個人都有自己獨特的見解和看法，這個我很佩服，如果讓我自己來講的話，我達(dá)不到這個水平。

以文會友，以曲會友。我這一生，我想最高興的就是我對于文學(xué)、對戲曲、對文化推動、對中國文化、對中國文學(xué)、中國戲曲的愛好和關(guān)切，結(jié)識了這么多的朋友，此次的交流可能是我最感動，對我來講也是最有收獲的一次。尤其是在我們這個匆忙的世界。

我們的世界的變動這么快，我們是不是需要一個穩(wěn)定的力量？作為人，我們需要一個心靈穩(wěn)定的力量。這個穩(wěn)定力量在哪里呢？我想就是文化。我年輕時念的專業(yè)是西方文學(xué)，我到美國去，現(xiàn)在算算在美國住了40幾年了，我的整個一生中讓我還能安定下來從事寫作、生活、教書，在此背后，我感覺就是有一股我們中國傳統(tǒng)文化的力量在讓我定下來。

在激蕩的中西文化交流，世事變遷得那么厲害的時代，我曾經(jīng)擔(dān)心自己不會知飄到哪里去了呢。我很高興在我退休后還能回到中國、回到臺灣、回到小時候我生長的地方，來從事我一生中最關(guān)切的中國文化。

21世紀(jì)，我們這個民族來一次文藝復(fù)興，我想這是最好的一個契機。這個世紀(jì)，我們要從新的教育開始，這個聽起來不容易，可是如果我們整個民族，每個人心中都有這樣一個愿望，我們要復(fù)興自己的文化、我們輝煌的傳統(tǒng)，我想一定會做成。我們這一代做不成，下一代，很多年輕的朋友們繼續(xù)下去，我們一定能成。很多古文化已經(jīng)消失回不來了，而我們的中華文化到今天還有生命力，我相信這個事會成功的，謝謝大家。

朱壽桐講話

我有許多話要說，讓我先從大家白先勇先生屢次提起的，大家在討論中也不斷涉及的“文藝復(fù)興”話題，接下去說。

青春版《牡丹亭》這個成功的范例，實際上是白先勇先生試圖“復(fù)興”中華文化的一個標(biāo)本。他試圖讓我們?nèi)A人的文學(xué)及文化，包括昆曲在內(nèi)的燦爛的文化，在中國源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)中足夠精致、優(yōu)美的文化能夠流傳下去，并在世界范圍內(nèi)擴散開來。這就是“文藝復(fù)興”的實踐：人真的確信自己文化傳統(tǒng)的燦爛。這是“文藝復(fù)興”的第一個意思?！拔乃噺?fù)興”還有第二個意思，那就是以巨大的創(chuàng)造力超越傳統(tǒng)。西方文藝復(fù)興的偉大成就在于，他們不僅發(fā)現(xiàn)了古羅馬的燦爛藝術(shù)，還以當(dāng)時偉大藝術(shù)家如米開朗琪羅、達(dá)芬奇等人的創(chuàng)作，對燦爛的古代文明實現(xiàn)了超越。這其實也是白先勇先生要講或者說要啟發(fā)大家的意思——伴隨著精致優(yōu)美燦爛的傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)，更需要加上更大的文藝創(chuàng)造力的爆發(fā)，把這兩者結(jié)合起來，我們的“文藝復(fù)興”才能真正實現(xiàn)。這需要大家不斷的付出與實踐。白先勇的文學(xué)實踐和藝術(shù)實踐實際上就是從這兩方面默默地實踐著“文藝復(fù)興”。

此外，“文藝復(fù)興”，文學(xué)很重要。西方的“文藝復(fù)興”，盡管是從藝術(shù)、雕塑和美術(shù)當(dāng)中來的，但對于世界文明影響最為深刻的還是文學(xué)。莎士比亞的文學(xué)就是“文藝復(fù)興”時代的杰出成果。我們所說的中華“文藝復(fù)興”也從戲劇——昆曲《牡丹亭》入手。白先勇先生多次說過，今年是湯顯祖、莎士比亞逝世400周年，應(yīng)該有相應(yīng)的紀(jì)念活動才是。將湯顯祖與莎士比亞聯(lián)系在一起，反映了白先勇的“文藝復(fù)興意識”。在座的主要是文學(xué)研究專家，從文學(xué)角度談“文藝復(fù)興”大有可為。說到這里，我想起學(xué)者黃維樑的話，他曾經(jīng)在一次會議上說：“澳門大學(xué)有希望成為東方的翡冷翠?！币驗樗谖覀冞@兒訪問三年，看到我們有幸邀請到那么多偉大作家和著名學(xué)者，包括白先生、莫言、余光中、王蒙、金庸等漢語文學(xué)世界最偉大的文學(xué)家，也包括在座的各位，這種氣象，這種高端比例，可能是其他學(xué)校所難以做到的。朋友說是我們中文系發(fā)展得好，我想更有可能是因為我們這里比較單純，我們可以專門談藝術(shù)，談文學(xué)，談學(xué)術(shù)，可以不去旁及在許多地方都覺得很敏感的問題，也許這是一個優(yōu)勢，一個大家都愿意借勢的優(yōu)勢，大家不妨借助澳門這個特別寧靜的地方，然后做做“翡冷翠”的夢。

出席此次會議的學(xué)者，各位的表現(xiàn)令我感動。大部分學(xué)者都不是長期研究白先勇的專家，有些還從未接觸過白先勇研究，他們有的是文藝?yán)碚摲矫娴膶＜?，有的是戲劇方面的專家，有的是現(xiàn)代文學(xué)方面的專家，有古代文學(xué)方面的專家，有的是思想史方面和哲學(xué)方面的專家，但有一點，多是兩岸四地最有影響力和創(chuàng)造力的專家。你們集聚到這里，就自覺地變身為白先勇研究者，而從大家提交的論文和發(fā)表的演講來看，你們又同時是非常優(yōu)秀的白先勇研究者。有人說“白學(xué)”從這里出發(fā)，我覺得是非常有可能的。你們的學(xué)術(shù)創(chuàng)新甚至讓我感到，我們的學(xué)者如果可以分為兩種，那么一種是研究白先勇的，一種是不研究白先勇的。我們的會議對于“白學(xué)”的最大意義或許就是，讓這么多頂尖的研究者進入到“白學(xué)”研究領(lǐng)域。

大家的發(fā)言都非常精彩，我沒想到研究視野如此開闊，我本來想，從音樂，從書法做白先勇的文章，可能很難，可事實證明文章做得很好，縱橫捭闔、開合翕張，非常富有啟迪性。只有學(xué)術(shù)界頂尖的學(xué)者參與進來，“白學(xué)”的初步規(guī)模才可能真正形成。從這個意義上我覺得這是一個非常成功的會。我想借用小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話來形容這種效應(yīng)。那部小說里講一個冬天，青年突擊隊在冰天雪地里開挖鐵路，那可是在俄羅斯的冬天啊，但青年突擊隊按時完成了根本不可能完成的任務(wù)。書中的黨委書記激動地?fù)肀е切┣嗄晖粨絷犼爢T說：“小伙子們，這么說你們什么都能做到！”我們來自各地的重要學(xué)者無論原來是干什么的，都能把白先勇的研究做得這么好，我也真想這么說：小伙子們，姑娘們，你們真的什么都能做到！

此次會議的題目是“白先勇與漢語新文學(xué)的世界影響”，看起來好像限制在文學(xué)方面，其中有三分之一多的論文談及“昆曲與白先勇的藝術(shù)世界”，但這樣的選題一點都沒有跑題。白先勇作為一個文學(xué)存在，他不僅是一個小說家、一個寫作者，還是一個以文學(xué)家的身份推動著一種包涵文藝復(fù)興企圖的藝術(shù)活動的文學(xué)文化的存在，而這一切都可以歸結(jié)到文學(xué)方面，最后很可能都通向一個由文學(xué)史家，文學(xué)理論家進行學(xué)術(shù)總結(jié)和學(xué)術(shù)闡發(fā)的，完整的、偉大的、永遠(yuǎn)的白先勇。我們好多學(xué)者都試圖把白先勇的文學(xué)追求跟他的這種藝術(shù)嘗試和藝術(shù)推廣結(jié)合起來，就是在努力還原一個完整的偉大的白先勇。

在這里，我也想講講我這次的白先勇研究，它同樣與白先勇的完整和偉大相關(guān)。

白先勇的小說寫的都是非常黑暗的人生體驗。原來是輝煌的走向幽暗，原來是喧嘩騷動的走向晦暗，原來是充滿期待的也走向陰暗，整個世界都是黑暗的。他的黑暗要比巴爾扎克，比狄更斯，比高爾基表現(xiàn)底層的那種黑暗都更加徹底，因為那些文學(xué)大師的黑暗都通向一個力量，有一種希望可以拯救，或者是宗教或者是其他，但是白先勇的小說世界里面，這些救贖的力量全都消失了影蹤。你看看那個《孽子》，看看就覺得人生真的是太沉重了，太黑暗了，無可拯救，無力救贖，找不出任何與光明有關(guān)的力量。白先勇雖然看上去溫文爾雅，實際上他表現(xiàn)世界表現(xiàn)人生的詩心真的是非常殘忍。

我們年輕時讀《孽子》還沒有這種感覺，因為《孽子》里面的人們生活經(jīng)常是衣食無憂，他們還可以喝咖啡，可以游手好閑，這些當(dāng)時我們做不到，所以就覺得里面的生活還不錯。但是現(xiàn)在看來這里原來是充滿著絕望的一潭死水，是一種無可救贖的存在。他的所有小說都在死亡的邊緣摹寫著無邊的黑暗。難道白先勇希望一直沉浸在這種無邊的黑暗當(dāng)中嗎？難道他不希望救贖，不希望暢快一點呼吸嗎？難道他不需要陽光的撫慰和美的救贖？他如果愛他筆下的人物，一定不甘心他們這樣陷入無邊黑暗，一無救贖的境地。但是他又找不到一種可以寄托的現(xiàn)成的宗教，他努力尋找的救贖力量只能是中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美，超越時空的那種優(yōu)雅、高潔美，它至少能夠給我們絕望的人生一種撫慰，可能最后沒有多大希望，沒有達(dá)到救贖的效果，但畢竟是一種撫慰，這也許是他全力傾心去推動《牡丹亭》的最深刻的動力和理由。于是，他的藝術(shù)推廣活動實際上是在為他所有的小說續(xù)寫下篇，他在給自己小說世界的人們尋找一種救贖的力量。他將此舉，將此劇與中國的文藝復(fù)興聯(lián)系起來，這就說明他在努力讓自己也讓別人確認(rèn)這就是一種救贖的路數(shù)。如此來看，他的文學(xué)創(chuàng)作與他的這種藝術(shù)推動實際上形成了一篇完整的文章。偉大的白先勇是不可分割的。我們無法分割一個小說家的白先勇和一個文藝活動家的白先勇。

（本文由汕大文學(xué)院本科生王梓青根據(jù)錄音視頻整理，并經(jīng)朱壽桐先生修訂指正，特此感謝。）

（責(zé)任編輯：莊園）

Calling for a Renaissance in Chinese Literature and Arts: Speeches at the Conclusion of the Symposium，'Pai Hsien-yung and the World Influence of New Chinese-language Literature’

［USA］Pai Hsien-yung and［Macau］Zhu Shoutong

University of Macau conferred an honorary doctorate on Pai Hsien-yung and held an international symposium，’Pai Hsien-yung and the World Influence of NewChinese-language Literature’.This article presents one speech each by the well-known writer Pai Hsien-yung and Zhu Shoutong the convenor at the conclusion of the symposium，apart from part of the collected background information.

University of Macau，Pai Hsien-yung symposium，Pai Hsien-yung，Zhu Shoutong，speeches

I207

A

1006-0677（2016）2-0005-03

白先勇，著名華文文學(xué)作家，現(xiàn)居美國。朱壽桐，澳門大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。