王艷秀

品德與社會(huì)學(xué)科作為小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生熟悉和理解社會(huì)生活的啟蒙課程，對(duì)于引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，初步掌握社會(huì)常識(shí)知識(shí)，培養(yǎng)道德判斷和選擇的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高他們的公民意識(shí)等方面都具有重要的意義。隨著課程改革的深入推進(jìn)，教學(xué)的效益不斷突顯，學(xué)生的自主生活能力不斷提高，學(xué)科的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。新時(shí)期黨中央提出了“立德樹(shù)人”的根本要求，加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)品德教學(xué)的實(shí)際效果成為落實(shí)新要求的現(xiàn)實(shí)需要。教學(xué)中努力轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，著力扭轉(zhuǎn)重智輕德、重教輕學(xué)、重知輕行的教學(xué)傾向，切實(shí)地塑造品行兼優(yōu)的建設(shè)者和接班人，成為當(dāng)前學(xué)科教師亟待解決的問(wèn)題。

一、真正的教育在于心靈的喚醒

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往重視教師對(duì)知識(shí)的講解和對(duì)技能的演示，而缺少對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，強(qiáng)化了教書(shū)的任務(wù)，而弱化了育人的功能，甚至于死記硬背所謂的知識(shí)點(diǎn)。真正的教育應(yīng)該落在育人上，凈化學(xué)生的心靈，喚醒其思想和行為的自覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

有效地完成教書(shū)育人的任務(wù)，課堂教學(xué)中應(yīng)做到：強(qiáng)化教學(xué)方式的調(diào)整，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遷移和感悟，將道德認(rèn)識(shí)、道德情感內(nèi)化為自身的心理需求；創(chuàng)造對(duì)話(huà)交流的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生明辨事理，將道德意志內(nèi)化為自身的精神境界；組織調(diào)查、參觀(guān)、考察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐和探究，將道德行為內(nèi)化為自身的品德習(xí)慣。

二、開(kāi)展體驗(yàn)式課堂教學(xué)

體驗(yàn)式課堂教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中采取一定的教學(xué)手段和方法創(chuàng)設(shè)形象、具體、生動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生身心參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高其感悟、反思和內(nèi)化的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感的一種教學(xué)策略。按照體驗(yàn)的目的可以歸納為學(xué)新知體驗(yàn)、情感遷移體驗(yàn)、學(xué)以致用體驗(yàn)等。通常的活動(dòng)形式有角色扮演、教學(xué)游戲、模擬操作等。如教學(xué)《讓爺爺奶奶高興》一課，讓學(xué)生充分觀(guān)察爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)纳钇鹁樱貏e是關(guān)注他們的情感需求，包括對(duì)兒女的培養(yǎng)、關(guān)心、思念等。詢(xún)問(wèn)老人的愿望和想法，體會(huì)過(guò)節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚老人的心情，家人生病時(shí)老人的舉動(dòng)。個(gè)人充分地了解和思考是創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式課堂教學(xué)情境的前提，在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)展角色扮演活動(dòng)：常年求學(xué)在外的學(xué)子假期歸來(lái)，展現(xiàn)老人的無(wú)限思念、諄諄教導(dǎo)和殷切關(guān)愛(ài)。活動(dòng)中的調(diào)控和情境渲染成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵，這期間，教師要做好語(yǔ)言的渲染和氛圍的掌控，要求學(xué)生一絲不茍地觀(guān)察、思考和體驗(yàn)，實(shí)際上就是入境?；顒?dòng)結(jié)束后應(yīng)加強(qiáng)問(wèn)題的思考和挖掘，不僅僅停留在理解和關(guān)愛(ài)自己的長(zhǎng)輩上，還要拓展到“老吾老以及人之老”，聚焦到我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)尊老、敬老、愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)尚。

開(kāi)展體驗(yàn)式課堂教學(xué)，創(chuàng)境是前提，入境是關(guān)鍵，升華是根本?！罢n標(biāo)”指出：“體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力?！?/p>

三、開(kāi)展互動(dòng)式課堂教學(xué)

互動(dòng)式課堂教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中基于生活中的道德問(wèn)題、矛盾沖突、價(jià)值選擇，引導(dǎo)課堂中的主體之間、學(xué)生與文本之間進(jìn)行對(duì)話(huà)交流，明辨事理，解決道德問(wèn)題，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這種教學(xué)策略集中為人的道德意志品質(zhì)的形成提供了可靠的平臺(tái)，起到了事理越辨越明、越論越透的作用。教學(xué)的主要形式有問(wèn)題討論、觀(guān)點(diǎn)分享、生活故事論壇等。教學(xué)過(guò)程中組織好學(xué)習(xí)主體間的“爭(zhēng)論”對(duì)學(xué)生善惡標(biāo)準(zhǔn)的建立具有導(dǎo)向性、規(guī)范性和約束性。如教學(xué)《從看電視說(shuō)起》一課，教師首先為學(xué)生的交流拋磚，創(chuàng)造出民主、平等、寬容的對(duì)話(huà)交流氛圍。在對(duì)話(huà)交流活動(dòng)中，不限制對(duì)話(huà)范圍，每個(gè)人都可以說(shuō)出自己的意見(jiàn)，不排斥不同意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出真實(shí)的所思所感，讓學(xué)生敢于說(shuō)出真話(huà)，敢于質(zhì)疑?；裟妨炙够f(shuō)：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴教師，不愿與教師坦誠(chéng)相待，那么談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能有的?！睂W(xué)生圍繞著看電視拓展視野等好處，談了收獲，表達(dá)了想看電視的渴求，又談?wù)摿碎L(zhǎng)期看電視的弊病，看電視應(yīng)該注意保護(hù)視力、注意內(nèi)容的選擇、注意不能打擾別人等問(wèn)題，教師順勢(shì)引導(dǎo)上網(wǎng)應(yīng)該注意什么。言行化春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，學(xué)生暢所欲言，在寬松和諧的課堂環(huán)境中受到了教育。

四、開(kāi)展踐行性學(xué)習(xí)活動(dòng)

品德行為的持久定型離不開(kāi)踐行，但很多人都是語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的侏儒，課堂上夸夸其談，生活中依然我行我素。原因在于在品德養(yǎng)成時(shí)期，自身的管理能力或規(guī)范內(nèi)化能力的局限，在實(shí)際言談舉止中出現(xiàn)道德行為與道德認(rèn)知上的背離，也就是通常我們所說(shuō)的“言行不一”。教師必須正視這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是新時(shí)期作為品德教師育人的重要方面，也是“立德樹(shù)人”的重要體現(xiàn)。我們可以通過(guò)課堂上實(shí)踐方案的設(shè)計(jì)、布置實(shí)踐性的作業(yè)、撰寫(xiě)反思性的日記等多種方式，幫助學(xué)習(xí)修正自我，強(qiáng)化品德行為。如教學(xué)《美麗的生命》一課，在學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)，生命是美麗的，是來(lái)之不易的，是獨(dú)一無(wú)二的。珍惜生命有著普遍的意義，給學(xué)生布置些實(shí)踐性的作業(yè)，如發(fā)現(xiàn)某些不良行為，在樹(shù)上刻字、隨意折枝采花、虐待動(dòng)物等，對(duì)這些行為進(jìn)行勸說(shuō)。動(dòng)手制作設(shè)立一些公益標(biāo)牌：“愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，人人有責(zé)”“小草微笑，請(qǐng)你讓道”“動(dòng)物是我們的朋友”等。這樣的踐行性活動(dòng)更利于學(xué)生認(rèn)知、明理，并內(nèi)化為行為。課標(biāo)指出：“本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。”

每個(gè)學(xué)生都是鮮活而獨(dú)特的生命個(gè)體，他們擁有著美好的未來(lái)。品德教育工作肩負(fù)著喚醒靈魂、塑造人格的光榮使命和重大責(zé)任，今天我們?cè)趯W(xué)科育人上播撒汗水、辛勤耕耘，明天讓我們一起靜候花開(kāi)。

（作者單位：哈爾濱市教育研究院）

編輯∕于金苗