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讀經(jīng)典,收獲的是“種子”

2016-05-05 19:08梁衡
新湘評論·下半月 2016年4期
關(guān)鍵詞:馬恩經(jīng)典作品形象思維

梁衡

什么是經(jīng)典?常念為經(jīng),常說為典。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)有三:一是達(dá)到了空前絕后的高度;二是上升到了理性,有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義;三是經(jīng)得起重復(fù)引用,能不斷釋放能量。由于長期的文化積累與篩選,每個領(lǐng)域都有各自的經(jīng)典。而更高層次的是理論和學(xué)術(shù)經(jīng)典,特別是政治與哲學(xué)方面的經(jīng)典。

一般人,特別是文學(xué)愛好者常誤認(rèn)為政治、理論枯燥乏味,干癟空洞,不如文學(xué)那樣水靈、煽情。這是因?yàn)槲膶W(xué)與理論屬不同的思維體系,一個是形象思維,一個是邏輯思維。他雖感覺到了這個不同,但不知道作為形象思維的文學(xué)只有借助理性的邏輯思維才會更深刻,從而更形象、更生動。就如我們常說的只有理解了的東西才能更好地記憶。這中間有一道門檻,翻過之后,就是一片高地。

我們這一代人趕上“學(xué)習(xí)毛澤東著作”高潮。這是一個半被動、半主動的經(jīng)典學(xué)習(xí)運(yùn)動。說它被動,是因?yàn)槟鞘且粋€特殊時期,人人學(xué),天天讀;說它主動,是因?yàn)槊珴蓶|的文章確實(shí)寫得好,道理深刻,文采飛揚(yáng),只要一讀開,就能吸引你自覺地讀下去。

第一次接觸毛澤東的文章,是在中學(xué)的歷史課堂上,不認(rèn)真聽課,卻去翻書上的插圖。有一張《新民主主義論》的影印件,如螞蟻那么小的字,讓人一下子就被開頭幾句所吸引:

抗戰(zhàn)以來,全國人民有一種欣欣向榮的氣象,大家以為有了出路,愁眉鎖眼的姿態(tài)為之一掃。但是近來的妥協(xié)空氣,反共聲浪,忽又甚囂塵上,又把全國人民打入悶葫蘆里了。

“欣欣向榮、愁眉鎖眼、甚囂塵上、打入悶葫蘆”這么多新鮮詞,讓人眼前一亮,有一種莫名的興奮。這是一種從未見過的文字,說不清是雅,是俗,只是覺得新鮮,很美。

我們當(dāng)時對馬、恩著作的閱讀也是半主動、半被動的??煞謨蓚€階段。第一階段是“文革”以前,囫圇吞棗,如私塾背書一樣,只是儲存了下來;第二階段是改革開放之后,結(jié)合形勢重新驗(yàn)證馬恩的觀點(diǎn),又去主動溫習(xí)。留下印象的有《共產(chǎn)黨宣言》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《在馬克思墓前的講話》等,一些原理是刻骨銘心的。比如,“環(huán)?!边@個概念是近二三十年的事,可是恩格斯在一百多年前就發(fā)出警告:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把第一個結(jié)果又取消了?!边@種深刻、徹底,你不得不佩服。又如“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)?!薄啊枷胍坏╇x開‘利益,就一定會使自己出丑?!倍嗝礃闼氐恼胬怼R徊拷?jīng)典不可能全部背下來,只要做到讀懂原理,知道觀點(diǎn),記得一些警句,要用時能很快查找出來就夠了。

經(jīng)典作品里總是有原理體現(xiàn)。馬恩作品里有一般社會原理、哲學(xué)原理;毛澤東作品里有中國社會的政治原理;黑格爾的作品里有美學(xué)原理。哪怕每一個小的學(xué)術(shù)分支,只要它夠得上經(jīng)典,就必然會揭示出某一部分的原理,或者可以說,只有含有一定原理的作品才能夠得上是經(jīng)典作品。比如陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》,當(dāng)年我20多歲,讀它時還沒有從事新聞工作,書中也不講新聞。但是它關(guān)于積極修辭與消極修辭的原理卻指導(dǎo)了自己后來幾十年的新聞寫作與新聞管理。這也反過來說明,閱讀,不管讀哪一類作品,一定要讀經(jīng)典,這樣你收獲的就不只是糧食,而是種子;不只是幾條魚,還有漁具、漁法。當(dāng)然再經(jīng)典的作品也只能作為客觀的閱讀對象而存在,要收到好的閱讀效果,還得發(fā)揮閱讀者的主觀能動性,利用這顆種子,種出一棵屬于自己的樹。

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