王 立 增

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【文學(xué)研究】

唐代樂(lè)人“善唱某曲”與詞之生成*

王 立 增

摘要：唐代樂(lè)人存在一個(gè)普遍現(xiàn)象，即某個(gè)樂(lè)人善于演唱某些曲調(diào)。當(dāng)這些樂(lè)人從事歌唱表演活動(dòng)時(shí)，往往把文人詩(shī)歌配入自己擅長(zhǎng)的曲調(diào)進(jìn)行演唱。之所以出現(xiàn)這種情況，與當(dāng)時(shí)音樂(lè)的創(chuàng)作、傳承及接受有關(guān)。正是由于這一行為，促進(jìn)了詞體文學(xué)的生成與繁榮。具體表現(xiàn)在：形成了詞牌及詞牌的生存方式，導(dǎo)致了一調(diào)多辭與雜言的出現(xiàn)，使越來(lái)越多的文人積極參與依調(diào)填詞的創(chuàng)作活動(dòng)，從而激發(fā)了詞體文學(xué)的大眾化傳播。

關(guān)鍵詞：唐代；樂(lè)人；歌唱；詞；生成

一、某樂(lè)人“善唱某曲”是唐代樂(lè)界的普遍現(xiàn)象

唐代有許多文獻(xiàn)記載了某樂(lè)人“善唱某曲”。如杜佑《通典》卷一四五：“大唐貞觀中，有尚書(shū)侯貴和，妾名麗音，特善唱《行天》?！泻氯龑氁嗌聘琛缎刑臁??！雹倮畹略！洞瘟吓f聞》載唐玄宗入蜀前登樓奏樂(lè)，“畢奏，上將去，復(fù)眷眷，因視樓下，問(wèn)有樂(lè)工歌《水調(diào)》者乎？一年少心悟上意，自言頗工歌，兼善《水調(diào)》。使之歌?！雹谠　洞鹨绦趾`之見(jiàn)寄五十韻》一詩(shī)注云：“歌者華奴，善歌《淅淅鹽》?！雹郯拙右住恫荒芡橐鳌沸蛟疲骸凹擞蟹卣?，年二十余，綽綽有歌舞態(tài)，善唱《楊枝》，人多以曲名名之，由是名聞洛下。”④歐陽(yáng)詹《聞鄰舍唱涼州有所思》：“有善《伊》《涼》曲，離別在天涯?！雹荨对葡炎h》卷下：“(周)德華者，乃劉采春女也。雖《啰唝》之歌不及其母，而《楊柳枝》詞采春難及?！雹蕖队详?yáng)雜俎》前集卷三：“荊州貞元初，有狂僧……善歌《河滿子》?！雹咴S渾《聽(tīng)歌鷓鴣辭》序云：“妓人善歌《鷓鴣》者，詞調(diào)清怨?！雹噙@些文獻(xiàn)都出自唐人之手，頗為可靠，反映出當(dāng)時(shí)歌曲演唱的真實(shí)情況。

綜上所述，我們大體上可以做出判定：唐代樂(lè)人在歌唱表演中特別善于演唱某一曲調(diào)。而這正是唐代歌唱藝術(shù)的一大特點(diǎn)。

二、產(chǎn)生某樂(lè)人“善唱某曲”現(xiàn)象的主要原因

唐代的樂(lè)人為什么僅會(huì)“善唱某曲”？本文認(rèn)為，其中的原因有三：

三是與音樂(lè)接受有關(guān)。按照音樂(lè)心理學(xué)的研究，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)常有“從眾”心理，對(duì)日趨流行的樂(lè)曲往往更易接受。在唐代樂(lè)壇上，流傳著一批為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲調(diào)如《楊柳枝》《水調(diào)》《涼州》《子夜》等，在社會(huì)上、下層文化空間均大受歡迎，因而樂(lè)人在演唱這些曲調(diào)時(shí)，既易傳播，又易接受，對(duì)他們自身的生存和發(fā)展都有益處。

三、某樂(lè)人“善唱某曲”對(duì)詞體生成的促進(jìn)作用

1．形成了詞牌及詞牌的生存方式

2．一調(diào)多辭與文人“依調(diào)”填詩(shī)、填詞

3．雜言的出現(xiàn)

4．促進(jìn)了詞體文學(xué)的大眾化傳播

唐前詩(shī)歌，除民間歌謠以外，基本上都是在文人貴族的文化圈中流傳。到了唐代，詩(shī)歌有了較大程度的普及。造成這一局面的原因很多，但樂(lè)人善唱某曲也是應(yīng)該考慮的一個(gè)因素。試想，樂(lè)人善唱某曲，便可以在一調(diào)下產(chǎn)生多首歌辭，并快速使詞樂(lè)結(jié)合，變成數(shù)以千計(jì)的歌曲進(jìn)入表演場(chǎng)所。這一方式對(duì)樂(lè)人和文人來(lái)說(shuō)都是極為實(shí)惠簡(jiǎn)省的。樂(lè)人在職業(yè)技能方面的要求不算太復(fù)雜，文人也只需要按照該曲調(diào)的格式填寫(xiě)新辭，故生產(chǎn)效率頗高，歌曲資源十分豐富，從而保證了社會(huì)各個(gè)階層和各種場(chǎng)合的消費(fèi)需求。因此可以說(shuō)，詞的出現(xiàn)是古代詩(shī)歌由小眾傳播走向大眾化的產(chǎn)物。

總之，當(dāng)我們討論詞的生成問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該忽視樂(lè)人所起的作用。正是樂(lè)人“善唱某曲”才促進(jìn)了詞體的發(fā)生，并為詞的發(fā)展建構(gòu)了諸多傳統(tǒng)，從而對(duì)詞體文學(xué)的繁榮做出了積極的貢獻(xiàn)。

注釋

責(zé)任編輯：行健

On the Origin of Ci-poetry and Musicians′ Favorite Melodies in the Tang Dynasty

WangLizeng

Abstract:Musicians in the Tang Dynasty were good at giving performances of their favorite melodies, this can be seen from the facts that some musicians would employ their favorite melodies to musicalize the existed poetry. This has a very close relation with the situation of music creation, inheritance and its spreading of the time. It is because of this reality, ci-poetry arose as a new literary trend and entered a stage of flourishing. This can be well expressed in the following aspects: the melody of ci-poetry came into existence; one melody is used to match many verses; essays appeared as a new literary genre; literati began to write ci-poetry according to the given melody. Hence Ci-poetry became more popular than ever before.

Key words:Tang Dynasty; musician; ci-poetry; origin

中圖分類號(hào)：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751(2016)03-0135-05

作者簡(jiǎn)介：王立增，男，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士(徐州221116)。

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“唐代樂(lè)府詩(shī)研究”(12FZW031)；江蘇師范大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)古代詩(shī)歌傳唱與詩(shī)文學(xué)發(fā)展之關(guān)系研究”(12XWA04)。

收稿日期：2015-10-28