摘 要：《建黨偉業(yè)》作為一部主旋律電影，嚴(yán)密把握電影的脈絡(luò)，清晰的展現(xiàn)了中國(guó)的近代歷程，借用邏輯中的因果關(guān)系，論證中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的選擇。影片采用分階段的敘事結(jié)構(gòu)，并采用了漸變和突變的情節(jié)發(fā)展手法，非常有力的論證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是“歷史的呼喚，是人民的選擇”，同時(shí)也證明了人們大眾“主沉浮”的主題。

關(guān)鍵詞：主題思想；敘事結(jié)構(gòu)；敘事手法

作者簡(jiǎn)介：王紅燕（1983.6-），漢族，河南鶴壁人，安陽(yáng)師范學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15-0-02

電影《建黨偉業(yè)》自上映起至今，熱評(píng)如潮，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了華映電影的商業(yè)奇跡。作為一部定位非常準(zhǔn)確的主旋律電影，《建黨偉業(yè)》無(wú)論在商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)都是非常成功的。電影講述了了以南昌起義為開(kāi)端，以中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為結(jié)束的長(zhǎng)達(dá)十年的歷史故事和其間出現(xiàn)的風(fēng)云人物。電影非常重視對(duì)中國(guó)近代事件的講述，準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代的脈搏，根據(jù)歷史的波動(dòng)，引出歷史答案，真正地觸及了社會(huì)的根本——人民大眾才是社會(huì)發(fā)展的主力軍。影片從不同角度，無(wú)一不展現(xiàn)了它是一部成功的電影。

一、電影的主題及中心思想

作為一部主旋律電影，該片以一種真誠(chéng)的態(tài)勢(shì)把握電影的脈絡(luò)，清晰的展現(xiàn)中國(guó)的近代歷程，借用邏輯中的因果關(guān)系，論證中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的選擇。

電影從中國(guó)近代歷史入手，很好地把握了歷史的發(fā)展走向。通過(guò)描述歷史脈絡(luò)，找到中國(guó)積貧積弱的根源。電影用較長(zhǎng)的篇幅，渲染中國(guó)歷史的發(fā)展及狀況，描述了中國(guó)人民經(jīng)歷過(guò)的許多歷史性的選擇，卻最終無(wú)法走向成功，中國(guó)始終不能擺脫任人宰割的局面，始終不能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列，從而隱晦地表達(dá)了，“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”的主題。電影導(dǎo)演利用較強(qiáng)的敘事能力和駕馭能力，經(jīng)過(guò)精妙的邏輯分析，推出歷史的邏輯聯(lián)系，用科學(xué)的方法論證這一主題。避免了如《董存瑞》等早期電影一般的、簡(jiǎn)單的“喊口號(hào)”式的表述方法，在提高了電影藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也加強(qiáng)了觀眾對(duì)電影主題的認(rèn)同感。從而使電影在內(nèi)容上做到了深層探索，形式上做到了簡(jiǎn)練質(zhì)樸，風(fēng)格上做到了含蓄雋永。

同時(shí)，《建黨偉業(yè)》在主題表達(dá)上也比同類(lèi)電影更加客觀，更加真誠(chéng)，一定程度上還原了歷史，做到了“不虛美，不隱惡”。電影還原歷史真實(shí)，刻畫(huà)歷史重要人物，不再像以往的主旋律電影一般，將敵人描寫(xiě)成簡(jiǎn)單的邪惡符號(hào)，而在于著重還原歷史人物原貌。通過(guò)對(duì)人物性格的全面描寫(xiě)，真實(shí)的反映歷史的同時(shí)，也把握了電影的主題。利用歷史真實(shí)人物的原貌，這就大大增加了講述歷史的可信性，用真誠(chéng)打動(dòng)了觀眾，同時(shí)，也很具客觀性地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的選擇，是人民的選擇。電影用歷史中的主要人物為敘事中心，用多方位視角反應(yīng)中國(guó)歷史狀況，表達(dá)了中國(guó)近代歷史中，蒼茫大地上，不合時(shí)宜的多數(shù)英雄人物，皆被雨打風(fēng)吹去。電影也表達(dá)出時(shí)代造英雄的特質(zhì)，但是在歷史的舞臺(tái)上，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊比魏蝹€(gè)人英雄主義都不可能力挽狂瀾。要數(shù)風(fēng)流人物，還要看人民大眾。電影在表達(dá)“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”主題的同時(shí)，也表述了科學(xué)的歷史唯物主義觀，人民大眾才是歷史的創(chuàng)造者。這更加深化了主題，增強(qiáng)了電影的思想深度和敘事寬度，從而加強(qiáng)了觀眾對(duì)電影的認(rèn)同感。

二、電影的敘事結(jié)構(gòu)

影片的敘事主要是從兩個(gè)方面開(kāi)展：一方面是對(duì)從1911年到1921年這10年間的重大歷史事件的講述，另一方面是對(duì)重大事件中的一些重要人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)體認(rèn)知，乃至性格、情懷等進(jìn)行講述，頗具時(shí)代特征。從敘事結(jié)構(gòu)上來(lái)看，《建黨偉業(yè)》的敘事基本都是采用了分階段歷史的結(jié)構(gòu)。電影主要分為三個(gè)敘事段落，分別是“近代歷史背景”、“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“建黨偉業(yè)過(guò)程”這三個(gè)階段。三個(gè)段落事件不同，人物各異，其敘事策略也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的對(duì)策。然而結(jié)構(gòu)只是形式，與它同樣重要并且密不可分的是內(nèi)容，因此，分析敘事結(jié)構(gòu)離不開(kāi)對(duì)內(nèi)容的理解。三個(gè)敘事段落在按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序描述的過(guò)程中，依然隱藏著一個(gè)隱晦的因果邏輯。可以簡(jiǎn)單的總結(jié)為“種樹(shù)——開(kāi)花——結(jié)果”的因果關(guān)系。

第一個(gè)敘事段落：北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。在這期間不僅是權(quán)力更迭、政體革新，各種思潮也是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，同時(shí)，各類(lèi)陰謀和各種論調(diào)更是屢見(jiàn)不鮮、層出不窮。影片選擇辛亥革命武昌起義作為影片的開(kāi)場(chǎng)，不僅是因?yàn)槲洳鹆x打響了資產(chǎn)階級(jí)革命推翻帝制的近代革命的第一槍?zhuān)瑫r(shí)也對(duì)其后發(fā)生的歷史事件具有承上啟下的作用。這一時(shí)期既有袁世凱、段祺瑞等地方軍閥的混戰(zhàn)、制衡格局，也展現(xiàn)了孫中山、黃興、蔡鍔等一批革命黨人的光輝英雄形象。于是，在中國(guó)近代北洋政府的無(wú)能與軟弱、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會(huì)背景下，最終播下了民族救亡運(yùn)動(dòng)的種子。正因?yàn)椴ハ铝嗣褡寰韧龅姆N子，于是產(chǎn)生了第二個(gè)敘事段落：“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。

第二個(gè)敘事段落：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。影片第二部分主要敘述十月革命后，中國(guó)知識(shí)分子精英們探索革命發(fā)展的道路，并在探索的過(guò)程中對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)進(jìn)行理性思考。歷經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起與傳播、巴黎會(huì)議的召開(kāi)以及轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的全過(guò)程，這就為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了理論和宣傳的基礎(chǔ)。正因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的宣傳，愛(ài)國(guó)青年們逐漸意識(shí)到要想救中國(guó)，就必須結(jié)束這種群龍無(wú)首的混亂運(yùn)動(dòng)局面，進(jìn)而建立拯救中國(guó)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。至此，影片切入第三個(gè)敘事段落。

第三個(gè)敘事段落：中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期。這一部分主要是講中國(guó)的進(jìn)步青年們?cè)谝淮斡忠淮蔚慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，意識(shí)到西方列強(qiáng)完全靠不住，而列寧的成功卻如一盞明燈，為他們指明了方向。這群朝氣蓬勃的社會(huì)精英們開(kāi)始彼此來(lái)往交流，誓要建立中國(guó)人民自己的政黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1921年7月22日，13位來(lái)自全國(guó)各地的黨員代表團(tuán)聚在上海博文女校宿舍，以北京大學(xué)師生暑期考察團(tuán)的名義，參加了這次歷史性的會(huì)議，與會(huì)的“中國(guó)共產(chǎn)黨人”齊聲吟唱《國(guó)際歌》，至此，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。

電影的整個(gè)敘事安排，使電影整體結(jié)構(gòu)非常合理，這種結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)電影的線性結(jié)構(gòu)理念，開(kāi)創(chuàng)了全新的電影敘事方式和技巧，極大地豐富了電影的表現(xiàn)力。電影在最后段落的敘事中，還采用了蒙太奇的手法表達(dá)了第一次黨的會(huì)議之后中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)，更加切合主題，使整個(gè)電影結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密。

三、電影情節(jié)的敘事手法

影片利用了漸變和突變的情節(jié)發(fā)展手法，這也是電影情節(jié)時(shí)間變化的具體體現(xiàn)。漸變是實(shí)現(xiàn)突變的手段，而突變則是漸變的最后結(jié)果。他們兩者是“量變”和“質(zhì)變”的關(guān)系。從電影的一開(kāi)始到發(fā)展中的每個(gè)環(huán)節(jié)就是一個(gè)漸變的過(guò)程，從天的不斷疊加，漸變也隨之疊加，當(dāng)漸變到達(dá)一定程度時(shí)，電影就會(huì)出現(xiàn)突變，從而發(fā)生質(zhì)的變化，至此達(dá)到電影的高潮。

《建黨偉業(yè)》就是一個(gè)典型的運(yùn)用漸變到突變發(fā)展的電影。導(dǎo)演運(yùn)用“漸變——突變”的敘事手法，將中國(guó)民眾逐步的喚醒，通過(guò)個(gè)人的力量，喚醒思想沉睡的人們。從而導(dǎo)致了敘事的突變——“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。對(duì)于最終結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)又成為了一種漸變的過(guò)程。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心的運(yùn)動(dòng)注定是失敗的，“五四運(yùn)動(dòng)”的非理性的行為，如“燒桌子”等愚昧行為，從側(cè)面反映了“人民運(yùn)動(dòng)”需要一個(gè)政黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。于是，在五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)“漸變”的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生成為一個(gè)“突變”的結(jié)果。這種敘事手法，非常有力的論證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是“歷史的呼喚，是人民的選擇”，同時(shí)也證明了人們大眾“主沉浮”的主題。

甘瓜苦蒂，物不全美，任何一部電影都不會(huì)是完美無(wú)缺，電影《建黨偉業(yè)》也不例外，《北京日?qǐng)?bào)》就曾批評(píng)《建黨偉業(yè)》“明星蓋劇情，揭示社會(huì)矛盾不夠”，“所談歷史不太真實(shí)”。畢竟，藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。作為主旋律電影來(lái)說(shuō)，我們不能太過(guò)苛求電影中的方方面面，而忽略了《建黨偉業(yè)》作為主旋律電影對(duì)影視藝術(shù)的貢獻(xiàn)。中國(guó)電影還有很遠(yuǎn)的路要走，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩當(dāng)上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

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