陳英明

[摘 要]學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是獨(dú)立的個(gè)體，有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)、感悟與情感。語文教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的感受。教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生對(duì)文本的解讀，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視學(xué)生的疑問，從而培養(yǎng)出鮮活的生命個(gè)體。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 學(xué)生感受 關(guān)注

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）07-062

聽一位教師教《六月二十七日望湖樓醉書》，讓學(xué)生談自己的感受，一個(gè)學(xué)生說：“西湖的雨景就像《三顧茅廬》中的張飛……”

教師臉色一沉，欲言又止的學(xué)生在一陣哄堂大笑中坐了下去。

其實(shí)，讀“黑云翻墨未遮山”這句時(shí)，我就馬上想到了張飛那又濃又黑的大胡子。而且烏云還未來得及遮住山，珠子一樣的雨點(diǎn)就亂入船中，這多像脾氣火暴的張飛呀！

學(xué)生的話讓我陷入了沉思：猛一聽這個(gè)比喻有些離奇，甚至荒唐，可仔細(xì)一想，卻是學(xué)生合情合理的感受。為什么“欲把西湖比西子”是妙喻，“西湖像張飛”就要遭到嘲笑呢？在語文教學(xué)中，學(xué)生的感受不應(yīng)該得到尊重與關(guān)注嗎？

對(duì)于這個(gè)問題，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的闡述：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄伴喿x教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！蹦敲?，在語文教學(xué)中該如何關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受呢？

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們的生活經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)語文的過程中有著重要作用，是重要的課程資源。

如一節(jié)語文課，學(xué)生因“毛遂自薦”中的“遂”讀第幾聲而展開了爭論，雙方各執(zhí)一詞，卻說不出個(gè)所以然來。于是，我引導(dǎo)他們翻開了隨身帶的字典。

字典上的解釋是：“suí，義同‘遂（suì）①，用于‘半身不遂?！薄八靤uì①順，如意；②成功，實(shí)現(xiàn)；③于是，就?！?/p>

我明白了其中的奧妙，學(xué)生們卻一頭霧水，面面相覷：“字典上沒有明確的答案呀？”

我啟發(fā)道：“判斷多音字的讀音要根據(jù)什么？”

“詞語的意思?！?/p>

“根據(jù)你們的經(jīng)驗(yàn)，‘遂字在人名中該怎么讀呢？”

話音剛落，就有學(xué)生恍然大悟：“應(yīng)該讀第四聲！”

“為什么？”

“取名字都圖個(gè)吉利，其中包含著父母的祝福，毛遂的父母大概是希望孩子事事如意才取了這個(gè)名字。讀第二聲雖然也有‘如意的意思，但常用在‘半身不遂這個(gè)詞中，誰的父母會(huì)希望自己的孩子將來半身不遂呢？”

學(xué)生露出會(huì)心的笑容，我則送給他們鼓勵(lì)的掌聲。

其實(shí)，毛遂的父母到底為什么給他取這個(gè)名字，我們很難考證，但學(xué)生能利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)判斷字音，這就不僅學(xué)會(huì)了解決問題的方法，更體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。

二、尊重學(xué)生對(duì)文本的解讀

一滴水在很多人眼里只是一滴水，有人卻認(rèn)為它能折射出整個(gè)世界，這說明不同人對(duì)同一事物有著不同的看法。同樣，在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)文本也會(huì)有獨(dú)到的解讀，這是學(xué)生思維激蕩的火花，如果輕易澆滅了，就無法燃起熊熊大火。教師要做的，就是充分尊重學(xué)生對(duì)文本的解讀。

學(xué)習(xí)《埃及的金字塔》時(shí)，一個(gè)女孩說道：“‘這些墳?zāi)沟鬃撬姆叫危嫌?，最后成為尖頂。這句話中作者用了‘愈，而不用‘越，我覺得肯定有問題，但我也想不明白?！?/p>

接下來，在反復(fù)的朗讀比較中，那個(gè)女孩有了發(fā)現(xiàn)：“讀‘愈來愈小時(shí)，我感覺金字塔建造的速度很慢很慢，是一點(diǎn)點(diǎn)建起來的。就像課文寫的那樣，全部工程整整用了30年的時(shí)間?！?/p>

在她的啟發(fā)下，又有幾只小手舉了起來。

“‘愈字寫出了建造過程的艱難，它是埃及人民用血汗和智慧建起來的，所以課文說：‘它是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的結(jié)晶?！?/p>

“正因?yàn)檫@樣，才有了宏偉而精巧的金字塔，這個(gè)‘愈字從側(cè)面贊揚(yáng)了古埃及勞動(dòng)人民的智慧。”

……

此時(shí)，用哪個(gè)字已經(jīng)不重要了，作者寫作時(shí)有沒有斟酌也不重要了，重要的是學(xué)生有了自己的解讀，而解讀一個(gè)字的過程又加深了他們對(duì)這篇課文的理解。這種解讀是獨(dú)到的，是水到渠成的，是任何高水平的教師也無法強(qiáng)加給學(xué)生的。

三、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

耳聽鳥鳴，詩人杜甫時(shí)而心生“自在嬌鶯恰恰啼”的歡欣愉悅，時(shí)而又涌起“恨別鳥驚心”的國仇家恨。同一個(gè)人的情感都有著如此之大的差別，不同人的情感體驗(yàn)更是千差萬別。在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童比成人更獨(dú)具慧眼，有著獨(dú)特的情感體驗(yàn)，這些體驗(yàn)往往是我們所忽略的。因此，課標(biāo)要求教師“鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，親近自然，關(guān)注社會(huì)”。

一次，我在小區(qū)里散步，看見幾個(gè)孩子像發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的圍在兩棵樹旁嘰嘰喳喳：“這是什么？怎么回事？”我見樹干上有一圈圈的勒痕，告訴他們：“這是大人系晾衣繩留下的。”這在我看來再平常不過的事，孩子們卻異口同聲地說：“樹得多疼??！”

這句話，讓我看到了兒童的心靈世界，體會(huì)到兒童的善良，這是我們這些成人所沒有的。

我為之一震，拍下幾張照片。當(dāng)我的學(xué)生看到照片后，也發(fā)出了感嘆：“太殘忍了，樹多疼??！”我讓他們把自己當(dāng)成一棵樹，以《樹的心聲》為題，寫一篇作文。學(xué)生們講述了自己作為樹的快樂，更傾訴了被“虐待”的痛苦。他們寫道：

“每當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我就害怕人們又把長繩拴在我身上，每天過著提心吊膽的日子……”

“人們啊，我希望你們不要再傷害我和我的同伴了。如果我們死了，你們的環(huán)境也不美了。給我們幸福安寧的生活吧！”

“我的好日子，什么時(shí)候開始呀？”

“在一天晚上，我好不容易睡著了，我做了一個(gè)夢，夢見人們都來向我道歉……我真希望這是真的，我們畢竟是人類的朋友??！”

一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，一次用心的情境創(chuàng)設(shè)，卻走進(jìn)了兒童的內(nèi)心，給了他們自由傾吐心聲、表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。長此以往，習(xí)作也會(huì)成為一種快樂的享受。

四、重視學(xué)生的疑問

語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不免會(huì)有疑問產(chǎn)生，這些疑問本身就是學(xué)生的感受，如果能夠得到重視，將會(huì)收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

一個(gè)學(xué)生對(duì)《牛郎織女》一課提出疑問：“神通廣大的王母在織女下嫁三年后才查出她的下落，課文怎么會(huì)有這樣的漏洞呢？”“天上一日，地上一年”的解釋不能令他滿意，有個(gè)學(xué)生干脆說：“我們不能這么寫，但民間故事就能這么寫?！边@話給了我很大啟發(fā)，我靈機(jī)一動(dòng)，組織學(xué)生閱讀《孟姜女哭長城》《白蛇傳》，體會(huì)民間故事的特點(diǎn)。學(xué)生討論的“成果”是：情節(jié)夸張，跌宕起伏；角色有正反兩派，往往會(huì)有神仙或妖魔；來源于生活，也有虛構(gòu)成分；愛憎分明，寄托心愿……學(xué)生的收獲出乎我的預(yù)料，那個(gè)提出疑問的學(xué)生愉快地接受了課文的說法。

課堂上如果僅限于教和學(xué)，很難達(dá)到預(yù)期的效果，而疑問的產(chǎn)生與探究，會(huì)帶來“無心插柳柳成蔭”的驚喜與收獲。重視學(xué)生的疑問，我們的課堂就會(huì)充滿智慧。

學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與感悟。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，在語文教學(xué)中，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受，更要尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)引導(dǎo)，巧妙利用學(xué)生的情感資源展開教學(xué)。只有這樣，語文才能真正姓“語”，才能真正培養(yǎng)出鮮活的生命個(gè)體。

（責(zé)編 劉宇帆）