国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

會計與商品價值的創(chuàng)造

2016-05-07 15:05吳水澎
會計之友 2016年10期
關(guān)鍵詞:會計改革理論基礎(chǔ)

【摘 要】 會計能夠參與商品價值的創(chuàng)造,它具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。為充分發(fā)揮會計在商品價值創(chuàng)造中的作用,必須樹立“大會計觀”,并進(jìn)行相應(yīng)的會計改革和會計教育改革。在會計改革方面,根據(jù)大會計觀念,重點提出了會計工作內(nèi)容和相應(yīng)的組織結(jié)構(gòu),以供會計實際部門參考;在會計教育改革方面,主張設(shè)立大會計學(xué)科,高年級時再根據(jù)需要設(shè)置專門化學(xué)科。

【關(guān)鍵詞】 商品價值; 理論基礎(chǔ); 大會計; 會計改革; 會計教育改革

中圖分類號:F230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-5937(2016)10-0008-04

引 言

本文的題目是“會計與商品價值的創(chuàng)造”,而現(xiàn)有會計論壇上探討此內(nèi)容所用的題目一般是“會計與價值的創(chuàng)造”。將兩個題目相比較,有兩點明顯的差異。為便于討論問題,先以引言的方式對兩點差異給予說明和辨析。

第一點,很明顯,本文題目的價值概念之前多了“商品”這一經(jīng)濟(jì)范疇,這是為什么?現(xiàn)實中,“價值”是一個運(yùn)用廣泛且多義的概念。下面將會說到,它至少有四個以上的不同含義。假如在運(yùn)用價值概念時,對它的含義不加以限定,則容易產(chǎn)生“問花答瓜”的現(xiàn)象。即在討論問題時容易產(chǎn)生各人所說的價值不是一回事,這就難以取得共識。因此,本文所要討論的價值用商品加以限定,指的是商品價值而不是其他方面的價值。

第二點,雖然兩個題目也都用了會計的概念,但此會計非彼會計。也就是在討論會計與商品價值創(chuàng)造的關(guān)系時,多數(shù)人所說的會計僅僅是指管理會計,財務(wù)會計仍被認(rèn)為只是提供財務(wù)信息的工具,被排除在商品價值創(chuàng)造的大門之外。

在筆者看來,商品價值創(chuàng)造過程中財務(wù)會計等也應(yīng)發(fā)揮重要作用。理由是:首先,沒有財務(wù)會計,哪來的管理會計?實踐已充分表明,兩者難以分離。其次,僅討論管理會計與商品價值創(chuàng)造關(guān)系問題,這在西方會計界已經(jīng)探討了多年并富有成效,有“拾人牙慧”或“炒冷飯”之嫌?;诖?,本文題目中的會計,應(yīng)是后面將要定義的、包含財務(wù)會計等在內(nèi)的“大會計”。

在進(jìn)行上述題解之后,下面將分別探討四個問題。若有錯誤之處,歡迎批評指正!

一、當(dāng)前會計界為什么會提出并研討會計與商品價值創(chuàng)造這一課題

科學(xué)研究的重要方面是要善于提出問題,而任何科學(xué)問題的提出,皆是該科學(xué)內(nèi)外因矛盾運(yùn)動的結(jié)果。因此,要回答會計與商品價值創(chuàng)造這個課題之所以被提出并研究,只能從分析當(dāng)前會計的內(nèi)外因矛盾運(yùn)動有否變化和結(jié)果以及將引起會計哪些變革等問題以后才能得到解答。

先解答當(dāng)前會計內(nèi)外因矛盾運(yùn)動有否出現(xiàn)新的變化及結(jié)果這個問題。這是一篇很大的文章,這里只能是根據(jù)所看到的相關(guān)資料,結(jié)合筆者的體會進(jìn)行粗線條梳理,提出同論題有關(guān)的四個方面:

第一,新世紀(jì)以來的世界經(jīng)濟(jì)最顯著的特征是出現(xiàn)了“三化”的現(xiàn)象,即世界經(jīng)濟(jì)一體化、資本市場全球化、信息高度社會化,而且這“三化”的潮流浩浩蕩蕩,銳不可擋。

在“三化”環(huán)境之下,企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)與劣,取決于信息的獲得是否及時與全面、經(jīng)營效率是高還是低、創(chuàng)新是多還是少等因素。同時,上列因素又共同把企業(yè)推向風(fēng)險無時不在、無處不存和競爭變得“你死我活”的境地。這樣,信息是生命、效率(時間節(jié)約)是金錢、創(chuàng)新是根本、防險是要務(wù)等,就成為企業(yè)經(jīng)營管理中的新理念。這就必然會向企業(yè)的經(jīng)營管理者提出新的要求。

第二,知識更新的提速及其所促進(jìn)的科學(xué)技術(shù)迅猛異常發(fā)展,在造就生產(chǎn)力高速發(fā)展的同時,還向社會經(jīng)濟(jì)各個領(lǐng)域進(jìn)行滲透,主要現(xiàn)象之一是在有力地促進(jìn)社會化大生產(chǎn)進(jìn)程的同時,還使其發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

比如,有人說,展現(xiàn)在眼前的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),已是市場調(diào)研→預(yù)測規(guī)劃→科學(xué)研制→工廠生產(chǎn)→儲存運(yùn)輸→市場銷售→售后服務(wù)等缺一不可的流程和內(nèi)容;由于工業(yè)的現(xiàn)代化,以往被經(jīng)濟(jì)學(xué)界視為界限分明的物質(zhì)生產(chǎn)和非物質(zhì)生產(chǎn)、直接生產(chǎn)和間接生產(chǎn)都呈現(xiàn)出“你中有我、我中有你”的錯綜復(fù)雜局面,難以明確地劃分,甚至出現(xiàn)了無人工廠及電子商務(wù)等新興行業(yè)等。這就迫使人們要重新檢驗以住的經(jīng)濟(jì)管理理論,揚(yáng)棄陳舊的認(rèn)識,相應(yīng)地提出新的認(rèn)識。[ 1 ]

第三,隨著信息技術(shù)的日新月異,會計傳統(tǒng)的記賬、算賬、報賬等手工操作已基本被它所取代;不僅如此,信息技術(shù)在促使財務(wù)信息變得更加及時、準(zhǔn)確和靈敏的同時,還為新的會計程序與方法的誕生提供了技術(shù)上的支撐,以前有些會計很難做到的事(如實時財務(wù)報告等)都將變?yōu)楝F(xiàn)實。這樣,會計的對象、職能和方法也發(fā)生了很大變化,需要重新認(rèn)識和界定會計。[ 2 ]

第四,筆者曾多次說過,20世紀(jì)末,有些西方會計學(xué)者通過研究認(rèn)為,會計所提供的歷史財務(wù)信息同股票的價格基本上不相關(guān),因為股票的價格被企業(yè)未來的業(yè)績所決定,會計作用將被大大降低;也因此,將使很多會計人員成為“閑人”,相應(yīng)降低了會計人員的地位,最直接的影響是將造就一支新的“失業(yè)大軍”。這就必然要為會計開拓新的領(lǐng)域,賦予會計工作新的內(nèi)容,發(fā)揮會計新的職能,為會計人員找到新的出路。

面對上述內(nèi)外因矛盾運(yùn)動的變化及其結(jié)果,合理的邏輯是會計必須進(jìn)行改革與發(fā)展。唯有如此,才能適應(yīng)新形勢對會計提出的要求。

但會計改革與發(fā)展新的突破口又在哪里?會計界的一些有識之士對以往會計僅被認(rèn)為是一種工具的說法進(jìn)行了反思,并對會計實質(zhì)進(jìn)行了再認(rèn)識。有人認(rèn)為,必須從根本上探求會計與商品價值創(chuàng)造之間的關(guān)系,即要回答會計能否參與商品價值的創(chuàng)造以及在追求剩余價值最大化的過程中會計可以發(fā)揮哪些重大作用這些課題。因此,提出并研討會計與商品價值創(chuàng)造關(guān)系這一課題是時代的要求。[ 3 ]

二、會計參與商品價值創(chuàng)造是否有理論依據(jù)

筆者所提出的會計參與商品價值創(chuàng)造這個說法,有否理論依據(jù),是否奠定于科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上?回答這一問題之所以重要,是因為有了理論依據(jù),說話做事才能理直氣壯,并經(jīng)得住實踐和歷史的檢驗;否則,就很容易被人家駁倒或打倒。然而,當(dāng)前討論會計與商品價值創(chuàng)造關(guān)系的有關(guān)文獻(xiàn)中,很少有人關(guān)心和討論它的理論依據(jù)問題,這不能不說是研究中的一大缺陷。那么,怎樣回答會計參與商品價值創(chuàng)造的理論依據(jù)問題呢?

大家公認(rèn),現(xiàn)代會計是以商品經(jīng)濟(jì)為其客觀環(huán)境的,沒有商品經(jīng)濟(jì),也就沒有現(xiàn)代會計。因此,認(rèn)識會計與商品價值創(chuàng)造關(guān)系的理論依據(jù)問題離不開商品經(jīng)濟(jì)理論中的勞動價值學(xué)說。但是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)界又有傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說和新的勞動價值學(xué)說等不同的學(xué)派,為回答會計與商品價值創(chuàng)造的理論依據(jù)這個問題,必須用較長的篇幅先對勞動價值學(xué)說的兩種不同派別進(jìn)行討論與鑒別。

(一)傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說

馬列政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人們熟視無睹的商品是社會經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”,它蘊(yùn)含著“一切社會經(jīng)濟(jì)矛盾的胚芽”。換言之,商品經(jīng)濟(jì)社會中一切社會經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動都是由商品這一“胚芽”所引發(fā)的,商品這個細(xì)胞具有“雙重”屬性,即“使用價值”與“價值”。下面根據(jù)過去學(xué)到的知識只對價值進(jìn)行討論。

所謂商品價值,它有別于精神價值、自然價值、人生價值和美學(xué)價值等。狹義的商品價值指的是凝結(jié)在商品中抽象的人類勞動,并由社會必要勞動時間所決定,生產(chǎn)過程和價值增殖過程是統(tǒng)一的。之所以說商品是生產(chǎn)過程和價值增殖過程統(tǒng)一的,是因為資本家購買勞動力,通過生產(chǎn)工人勞動,制造出商品,實現(xiàn)價值的增殖。著名的商品價值公式如下:

商品價值=生產(chǎn)資料的價值(不變資本價值C)+直接生產(chǎn)者勞動力的價值(可變資本的價值V)+剩余價值(M)=C+V+M

又怎樣比較通俗地來理解這個公式呢?

1.生產(chǎn)資料的價值(C)

勞動資料和勞動對象合稱為生產(chǎn)資料的價值。它們均屬于以前的物化勞動,是一堆“死”的東西,只能憑借于直接生產(chǎn)者的勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,其價值量是不變的,它們不參與商品價值的創(chuàng)造。

2.直接生產(chǎn)者勞動力的價值(V)

在商品生產(chǎn)中,資本家必須購買勞動力,通過直接生產(chǎn)者的勞動制造出商品,才能實現(xiàn)價值增殖。直接生產(chǎn)者勞動力的價值,指的是支付給直接生產(chǎn)者維持勞動力簡單再生產(chǎn)的工資(這里請注意“直接生產(chǎn)者”這個概念)。

3.剩余價值(M)

在商品經(jīng)濟(jì)中,存在著涉及人類能否生存與發(fā)展以及資本生命的數(shù)量界限問題。也就是企業(yè)所創(chuàng)造的商品的價值必須大于上述生產(chǎn)資料價值和直接生產(chǎn)者勞動力價值之和,超額部分就是剩余價值。有了剩余價值,社會才能進(jìn)步與發(fā)展,資本也才有生命。

現(xiàn)在的問題是剩余價值從何而來?這是馬克思主義誕生之前沒有人回答過的問題。馬列政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,除了商品價值公式中的“直接生產(chǎn)者勞動力的價值”這個概念外,客觀上還存在“直接生產(chǎn)者勞動價值”概念。后者只是少了一個“力”字,但它們是兩個不同概念,從而也表現(xiàn)為不同的量。也就是在量上,直接生產(chǎn)者勞動價值會大于直接生產(chǎn)者勞動力的價值,二者之間的差額就是剩余價值。剩余價值是由直接生產(chǎn)者的勞動創(chuàng)造的。言下之意,間接生產(chǎn)者和包括會計等管理者的勞動均不創(chuàng)造價值。

“剩余價值是由直接生產(chǎn)者的勞動創(chuàng)造的”這種說法被視為傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說的核心。它力圖告訴人們這樣的道理:在商品經(jīng)濟(jì)中,直接生產(chǎn)者得到的工資僅僅是勞動力的價值,其勞動所創(chuàng)造的剩余價值,全部被資本家竊為己有,工人受到了剝削,并日益貧困化;全世界無產(chǎn)者為了消滅剝削,必須聯(lián)合起來,打倒資本家,消滅商品經(jīng)濟(jì),實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制。

長期以來,傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說被認(rèn)為是兩種“石”:一是馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石;二是識別真假馬列主義的試金石。倘若有誰否認(rèn)或懷疑這一觀點,誰就是修正主義。這一理論觀點是不能懷疑和討論的,成為經(jīng)濟(jì)理論研究上的“禁區(qū)”。

如50多年前,筆者上大學(xué)一年級學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程時,期末考試教師就出了下述的試題:有人說,工人進(jìn)行生產(chǎn)勞動,拿了工資;資本家投入資本,得到利潤,這是天經(jīng)地義的事,誰也沒有占誰的便宜。請你對這種說法進(jìn)行評論。

由于當(dāng)時我們年少無知,都認(rèn)為上述說法很符合常理,而這一個認(rèn)識,被認(rèn)為是反馬列主義的,結(jié)果是很多同學(xué)不及格。不及格是小事,那個時候,往往還把學(xué)術(shù)觀點等同于政治立場,決定一個人的政治生命。這在歷史上也有過很多例子,這里不再贅述。

任何理論的正確與否,都必須經(jīng)受實踐的檢驗。經(jīng)濟(jì)體制改革之前,我國就是以傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說來指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。那時,為了防止產(chǎn)生所謂的剝削,設(shè)置了道道防線:在所有制上,不允許有私有制存在,要求建立“一大二公”純而又純的公有經(jīng)濟(jì),想通過消滅生產(chǎn)資料私有制來消滅剝削;在生產(chǎn)方式上,企業(yè)國有國營,實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì),試圖進(jìn)一步消滅商品生產(chǎn),消滅價值規(guī)律,為防止發(fā)生剝削再上一道保險;在分配上,企業(yè)實現(xiàn)的利潤如數(shù)上交國家,實行吃大鍋飯的分配政策(資本家的企業(yè)被公私合營后拿定息以及錢存銀行拿到的利息,都被視為是食利階層,是一種可恥的剝削);在消費(fèi)流通上,取消各種市場,發(fā)放各種票證,全國實行統(tǒng)一價格,并按計劃消費(fèi)等。

以上所說的被稱之為傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說,在我國接受了30年的實踐檢驗,其最終結(jié)果又是如何呢?正如大家所知道的,它使我們的國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰,人民忍饑受餓。這充分說明它存在著很大的理論缺陷。

(二)新的勞動價值學(xué)說

粉碎“四人幫”后,恢復(fù)了“實事求是”的政治思想路線,并進(jìn)行了改革的偉大實踐。在此環(huán)境下,經(jīng)濟(jì)學(xué)界通過對改革實踐總結(jié),就傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說提出了質(zhì)疑,形成許多新的認(rèn)識。如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢伯海教授在《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》(1993年第12期)發(fā)表了題為《論社會勞動創(chuàng)造價值》一文,就有許多獨到見解[ 1 ]?,F(xiàn)將筆者的學(xué)習(xí)體會整理歸納成以下方面,供大家思考。

第一,生產(chǎn)資料雖然是過去勞動,但它不是死的東西,它在商品價值創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用。因為“巧婦難為無米之炊”,同樣地人類也不能赤手空拳地去創(chuàng)造商品價值,如引進(jìn)外資和發(fā)展私營經(jīng)濟(jì),對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用,這是有目共睹的。

第二,科技在商品價值創(chuàng)造中具有決定盈虧的作用,也就是商品交換是以商品價值量為基礎(chǔ)進(jìn)行的。前面說過,商品價值量由社會必要勞動時間決定,這同時決定了生產(chǎn)者必須重視降低自己的勞動時間。降低個別勞動時間,必須通過提高勞動生產(chǎn)率來實現(xiàn),而提高勞動生產(chǎn)率,則由勞動的科技含量所決定。即科技促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步,最終實現(xiàn)對商品價值創(chuàng)造的影響。此外,它還可以培養(yǎng)出素質(zhì)高的工人、管理人員和科技人員,為提高勞動生產(chǎn)率奠定基礎(chǔ)。

第三,管理勞動也創(chuàng)造價值。管理勞動是整個生產(chǎn)勞動不可分割的部分,是一種具體勞動。因為在整個再生產(chǎn)活動過程中,各個環(huán)節(jié)都必須進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮、監(jiān)督等一系列管理活動,這體現(xiàn)出管理勞動是一種與生產(chǎn)使用價值有直接關(guān)系的有用勞動,同生產(chǎn)工人一樣地創(chuàng)造商品價值。

從另一角度看,管理勞動又是一種抽象勞動。即管理人員的勞動與其他生產(chǎn)勞動者一道作為生產(chǎn)過程的人力因素,利用物化勞動生產(chǎn)出商品,并使自己的勞動凝結(jié)于新產(chǎn)品之中,其所耗費(fèi)的勞動時間,當(dāng)然也同實際生產(chǎn)使用價值的勞動一樣,是形成必要勞動時間的一個部分,構(gòu)成商品價值。即形成了新價值,實現(xiàn)價值增殖。同時更要看到,由于管理勞動是一種復(fù)雜的高智力勞動,它在商品價值形成中的貢獻(xiàn)幾倍于簡單勞動的貢獻(xiàn)。

根據(jù)以上理由,錢教授的結(jié)論是,不只是直接生產(chǎn)者的勞動創(chuàng)造價值,而且除直接勞動外,還包括過去勞動、間接勞動和管理的勞動,合稱為社會勞動創(chuàng)造價值。這被稱之為新的勞動價值學(xué)說。筆者贊同這種觀點。

新的勞動價值學(xué)說給人們的啟示是:生產(chǎn)決定分配,分配反作用于生產(chǎn)。分配的公平就是要處理好社會勞動中各種勞動(過去勞動、直接勞動和間接勞動等)的所得,同時要做好利潤在個人、集體和國家之間科學(xué)分配。在個人方面,除了得到勞動力價值部分,還要參與利潤分配,可以用業(yè)績工資等形式。

新的勞動價值學(xué)說經(jīng)受住了實踐的檢驗,極大地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的高速發(fā)展,令世人所矚目。

(三)新的勞動價值學(xué)說是會計參與商品價值創(chuàng)造的理論依據(jù)

理論最終總是要對實踐起指導(dǎo)作用的。在傳統(tǒng)的勞動價值學(xué)說環(huán)境下,除了直接生產(chǎn)勞動外,均不創(chuàng)造價值,因而會計只能是站在價值創(chuàng)造的大門之外,所扮演的是“賬房先生”、收付錢財?shù)慕巧?/p>

按上述新的勞動價值學(xué)說,會計是一項重要管理工作,能夠參與商品的價值創(chuàng)造,新的勞動價值學(xué)說是會計參與商品價值創(chuàng)造的理論依據(jù),或是理論基礎(chǔ)。這也是被我們長期所堅持的學(xué)術(shù)觀點之一。

三、實踐中如何發(fā)揮會計在商品價值創(chuàng)造中的作用

會計能參與商品價值創(chuàng)造的觀點具體表現(xiàn)為:在會計運(yùn)用貨幣尺度對商品價值創(chuàng)造進(jìn)行反映的基礎(chǔ)上,同時又在管理中發(fā)揮計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等方面的管理職能。也就是說,以記賬、算賬、報賬為己任的傳統(tǒng)的財務(wù)會計將向企業(yè)管理、財務(wù)管理和管理會計等相關(guān)領(lǐng)域延伸并進(jìn)行有機(jī)融合。按這一觀念,將修正人們對會計本質(zhì)的認(rèn)識,使會計具有了新的內(nèi)涵與外延,實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。它與傳統(tǒng)的會計觀比較,可稱之為“大會計觀”。實踐中可根據(jù)“大會計觀”建立“大會計”。這一再認(rèn)識符合事物“分久必合,合久必分”的發(fā)展規(guī)律。

大會計的本質(zhì)可以初步認(rèn)為是一個商品價值創(chuàng)造中生成財務(wù)信息和據(jù)以進(jìn)行管理的系統(tǒng)。按大會計的本質(zhì),還必須重新探索會計的對象、職能、程序、方法等基本理論問題。這里用圖1展現(xiàn)大會計對象的具體化,即大會計的內(nèi)容,其他問題暫存不論。

對圖1有兩點說明:

第一,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品價值不能自我表現(xiàn)和直接加以計算,而必須迂回地運(yùn)用貨幣尺度來衡量。從貨幣的角度看,商品價值創(chuàng)造的過程,就是企業(yè)貨幣運(yùn)動過程,所發(fā)出信息,稱為財務(wù)信息。財務(wù)信息最大的特點和優(yōu)點是把不同質(zhì)的東西變成同質(zhì),方便人們進(jìn)行綜合、比較和分析,這是其他信息系統(tǒng)所不具備的。財務(wù)信息是一個人造系統(tǒng),稱為商品價值創(chuàng)造的財務(wù)信息系統(tǒng)。為獲取財務(wù)信息,在機(jī)構(gòu)上可以設(shè)置財務(wù)信息中心。信息中心除提供財務(wù)信息外,還可以收集、加工和處理有助于管理的其他方面信息。

任何生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動都要施加管理,更不要說社會化大生產(chǎn)。在企業(yè)商品價值創(chuàng)造過程中,用于衡量其生產(chǎn)活動和成果的財務(wù)信息主要有三大綜合性的財務(wù)指標(biāo),即資金、成本、利潤。據(jù)此可建立三大管理中心,即資金管理中心、成本管理中心、利潤管理中心。各中心如何進(jìn)行具體管理?應(yīng)按計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制的所謂管理五職能來運(yùn)作。以三大中心為核心的財務(wù)管理是一種最綜合性的管理,可稱為商品價值創(chuàng)造過程的財務(wù)管理系統(tǒng)。財務(wù)信息系統(tǒng)和財務(wù)管理系統(tǒng)是“大會計”兩個大的子系統(tǒng)。

有必要指出,為了能與傳統(tǒng)會計相區(qū)別,在討論時暫時運(yùn)用“大會計”這一概念。但考慮到學(xué)科繼承性和照顧習(xí)慣,還是把根據(jù)“大會計觀”建立的學(xué)科或是工作部門稱為會計。但此會計已是舊瓶裝新酒。會計的總頭目,仍然可稱為“總會計師”。這樣就可以實現(xiàn)人們所要求的變“信息型會計”為“商品價值創(chuàng)造型的會計”。通俗地說,會計將使會計的功能發(fā)生變化,即會出現(xiàn)人們期望的“兩少兩多”的現(xiàn)象:記賬、算賬的人員將會越來越少,管理人員將會越來越多;基層會計人員將會越來越少,數(shù)據(jù)處理和應(yīng)用人員將會越來越多。理所當(dāng)然,會計人員必須改變知識結(jié)構(gòu)、進(jìn)行知識更新,才能適應(yīng)新的工作。

話說回來,會計再重要,也不可能包打天下。如企業(yè)采用什么樣的生產(chǎn)技術(shù)工藝和流程等也十分重要,這必須根據(jù)生產(chǎn)技術(shù)工藝的信息進(jìn)行管理,其頭目是總工程師。此外,還要有為經(jīng)濟(jì)效益負(fù)總責(zé)的總經(jīng)濟(jì)師,如產(chǎn)品的銷售策略和保修等,則應(yīng)由其負(fù)責(zé)。不過,“三總”師中,總會計師是牽頭的,因為“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會計越重要”。

第二,這里的大會計是根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對會計的本質(zhì)和職能所提出的新認(rèn)識,從而發(fā)展了會計科學(xué)內(nèi)容。按這個理念,以往把財務(wù)會計與管理會計說成是會計兩個分支的說法就不成立了,包括財務(wù)管理在內(nèi)都可以交融與匯合在大會計之中。這有利于克服財務(wù)會計、管理會計和財務(wù)管理三張皮的現(xiàn)象,也有利于精簡機(jī)構(gòu)和克服重復(fù)勞動。

四、大會計的提出是否會引起會計教育的改革

“大會計”概念的提出,將對會計人員的為人處事、思想方法和知識結(jié)構(gòu)等方面提出新的要求。如在為人處事方面,既要能與生產(chǎn)、市場和人事等部門廣泛聯(lián)系,有很好的組織和溝通能力,又要遠(yuǎn)見卓識,不抱成見;在思想方法上,既要有分析問題、綜合問題和解決問題的能力,又要有勇于創(chuàng)新和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?;在知識結(jié)構(gòu)上,既要有財務(wù)信息知識,又要懂管理,等等。這必然要求會計的教育也要進(jìn)行相應(yīng)改革。

會計教育改革是個系統(tǒng)工程,涉及方方面面,如改革指導(dǎo)思想和策略、專業(yè)設(shè)置、教材建設(shè)以及其他問題。這必須有專門的文章進(jìn)行討論。但可以肯定的是,在專業(yè)設(shè)置上,可以不再分設(shè)財務(wù)會計、管理會計和財務(wù)管理等專業(yè),合設(shè)為會計專業(yè)。學(xué)生低年級時,共同學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)課,高年級時再分設(shè)財務(wù)會計、管理會計和財務(wù)管理等專門化學(xué)科,供學(xué)生結(jié)合自己實際進(jìn)行選擇。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 錢伯海.論社會勞動創(chuàng)造價值[J].數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究,1993(12):15-25.

[2] 吳水澎.深化會計改革及其政策制定有關(guān)問題的研討:兼談會計改革紅利[J].會計之友,2013(9):4-6.

[3] 吳水澎.對我國會計改革和發(fā)展中幾個問題的認(rèn)識[J].會計之友,2012(2):14-17.

猜你喜歡
會計改革理論基礎(chǔ)
高職專業(yè)群建設(shè)的機(jī)理、理論、動力和機(jī)制
構(gòu)建圖書館知識服務(wù)理論體系的思考
淺議中職計算機(jī)基礎(chǔ)課自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式
會計準(zhǔn)則變革的非預(yù)期效應(yīng)理論框架構(gòu)建
有關(guān)事業(yè)單位稅務(wù)會計改革的思考和建議
會計價值觀與會計改革的關(guān)系分析
基于預(yù)算和財務(wù)雙重需求的政府會計改革研究
探討新會計制度與事業(yè)單位會計改革工作
初探事業(yè)單位會計改革的有效建議
松江区| 商河县| 织金县| 什邡市| 奉化市| 南投县| 靖西县| 穆棱市| 登封市| 蒲江县| 河北区| 台州市| 东台市| 齐齐哈尔市| 城市| 高尔夫| 兰州市| 和政县| 彰化县| 叶城县| 吉木萨尔县| 松原市| 沽源县| 津市市| 长子县| 丹棱县| 漳浦县| 松潘县| 涿州市| 合川市| 大丰市| 名山县| 镇沅| 高安市| 周至县| 九台市| 淅川县| 沅陵县| 固始县| 深泽县| 昌宁县|