郭松民

《北京遇上西雅圖之不二情書》近日上映，個人感覺，觀眾只要對劇情背后的情感稍微留心一點，就不難感受到影片中充溢著內(nèi)地電影人的自輕自賤和對西方單相思一樣的迷戀。

這種狀況在中國電影中已經(jīng)持續(xù)很長時間。如果誰有耐心檢索一下最近三十多年的中國電影，就會吃驚地發(fā)現(xiàn)，幾乎完全不可能找到關于西方，尤其是美國的負面鏡頭。1980年上映的電影《廬山戀》，對美國做了一個浪漫童話般的描述，給整整一代中國人留下了深刻印象。當然，那個時候迷戀美國的理由還是“現(xiàn)代化”。今天，當“小汽車和立交橋”幾乎成為環(huán)境污染和交通擁堵的代名詞，當美國遭遇金融危機，中國經(jīng)濟總量躍居世界第二，他們已經(jīng)不能再用現(xiàn)代化等理由來描述西方的時候，西方又在他們的鏡頭中變成了愛情、浪漫和幸福的“外面的世界”，繼續(xù)暗示著西方世界之為普遍價值的神話建構。

必須強調，我絕不相信電影制作者是刻意為西方做宣傳，相反，我認為他們之所以通過自己的電影鏡頭，把西方世界表現(xiàn)成一個幸福的所在，更大的可能是出于一種“無意識”或“下意識”。對他們而言，這種關于西方世界的神話建構已經(jīng)內(nèi)在化了，而由于這種內(nèi)在化，立場和感情也情不自禁傾向西方——這才是最需要思考和警惕的。

中國電影（不僅僅是電影）的這種狀況應該有一個根本的改變，原因很簡單:這樣的電影每時每刻傳遞著的是西方的軟實力而不是中國的軟實力，誘導、或許強化著的，是中國觀眾對西方的認同而不是自我認同。

近代百年，中國在文化上一直處于被“灌注”的地位。改革開放后，部分文化精英懾于西方豐裕的消費社會，產(chǎn)生了嚴重的失敗主義情緒?？蓽婧M流，經(jīng)過百年奮斗，當今中國“比任何時候都接近中華民族的偉大復興”，這是特別需要文化、文明自覺和自信的時刻。部分文化精英主動為西方建構神話的集體無意識，和中國今天的綜合國力及發(fā)展趨勢，極不相稱。對文藝工作者來說，應當發(fā)現(xiàn)和承認現(xiàn)代中國在有些方面還落后于西方的現(xiàn)實，也完全不拒絕學習、表現(xiàn)西方世界一切好的東西，但我們的立場和感情應該屬于中國。▲（作者是香港理工大學訪問學者）