摘 ?要：自20世紀(jì)90年代中期以來，多模態(tài)話語分析已逐漸成為語言學(xué)研究的熱點之一。本文基于Kress & Leeuwen的多模態(tài)話語分析理論，以2016里約熱內(nèi)盧奧運會會徽為例，分別從再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義對奧運會會徽進(jìn)行多模態(tài)話語分析，旨在揭示各種符號資源共同作用的表意功能，從而加深認(rèn)識語言的社會符號特點。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)話語分析;社會符號學(xué);奧運會會徽;意義

作者簡介：馬芳雅，在讀碩士，西北師范大學(xué)外國語學(xué)院。研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：H030 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05--02

一、引言

多模態(tài)話語分析克服了傳統(tǒng)話語分析單純從語言層面上對話語進(jìn)行分析和研究的局限性，將其對語言社會符號性的研究重點轉(zhuǎn)移到非語言因素（如圖像、聲音、顏色、動作等）的研究。Kress & Leeuwen的視覺圖像語法為多模態(tài)話語分析提供了理論依據(jù)和分析方法。奧運會會徽是奧運會最有權(quán)威性的形象標(biāo)志，其作用在于向全球推廣主辦城市和主辦國家的文化精髓，使參與其中的運動員和所有觀眾都受到激勵和鼓舞。本文結(jié)合社會符號學(xué)與以視覺圖像語法為核心的多模態(tài)話語分析的方法，以里約熱內(nèi)盧奧運會會徽為例，進(jìn)行多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析，探討圖像、文字和顏色作為社會符號共同作用構(gòu)成意義的手段和方法。

二、多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)

（一）多模態(tài)話語

多模態(tài)話語指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。[1]近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不但發(fā)展，人們的交流方式逐漸由文字向圖像化轉(zhuǎn)變，多模態(tài)話語分析引起了國內(nèi)外廣大學(xué)者的關(guān)注。R.Barthes（1977）在《圖像的修辭》（Rhetoric of the image）中指出圖像與語言共存，兩者相互作用來建構(gòu)意義。[2]Kress & Leeuwen （1996）在《圖像閱讀：視覺藝術(shù)的語法構(gòu)成》（Reading Images： The Grammar of Visual Design）中提出視覺語法分析框架，用以探討圖像的意義表達(dá)方式。[3]國內(nèi)很多學(xué)者也在多模態(tài)話語分析的研究上取得了豐碩成果。李戰(zhàn)子（2003）用系統(tǒng)功能用語言學(xué)理論對多模態(tài)話語理論進(jìn)行了研究。[4]胡壯麟（2007）從社會符號學(xué)的角度，探討了多模態(tài)符號學(xué)和多媒體符號學(xué)的區(qū)別，介紹了計算機(jī)符號學(xué)，并指出人類進(jìn)入社會符號學(xué)的多模態(tài)化新世紀(jì)，認(rèn)為要注重對多模態(tài)識讀能力的培養(yǎng)。[5]朱永生（2007）論述了多模態(tài)話語的產(chǎn)生和定義，并詳細(xì)探討了多模態(tài)話語分析的性質(zhì)、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、方法和意義，為國內(nèi)話語分析的發(fā)展指明了方向。[6]張德祿（2009）探討了多模態(tài)話語分析的綜合理論框架，指出這個框架由文化、語境、意義、形式、媒體五個層面的系統(tǒng)組成，同時還探討了各個模態(tài)之間的關(guān)系，最后探討了非語言模態(tài)的語法結(jié)構(gòu)的建立、語法結(jié)構(gòu)與語篇結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系以及語法結(jié)構(gòu)是如何體現(xiàn)概念意義、人際意義和謀篇意義的。[7]

（二）多模態(tài)話語的社會符號學(xué)分析理論

多模態(tài)話語分析深受Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)的影響，接受了語言是社會符號的觀點，認(rèn)為語言以外的其他符號系統(tǒng)也是意義的源泉。[8] 胡壯麟（2004）在王銘玉的《語言符號學(xué)》中有序言：“符號學(xué)有廣闊的目標(biāo)，它的理論旨在探索意義的生成。任何意義，不僅是書面語的意義，諸如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以至抽象的模型、結(jié)構(gòu)、主體意識都應(yīng)納入它的視線之內(nèi)?！盵9]因此，話語意義的生成在很大程度上依賴于非語言因素，所以話語的非語言特征不僅是一種語言的輔助表達(dá)系統(tǒng)，而且還是一種意義表達(dá)模態(tài)。在多模態(tài)話語中，語言與其他符號資源共存，共同構(gòu)建意義。Kress & Leeuwen的視覺語法理論是在將圖像視作社會符號的前提下，對Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的延伸，其核心內(nèi)容是“再現(xiàn)意義”、“互動意義”和“構(gòu)圖意義”，用于對視覺圖像的分析和描述。

三、社會符號學(xué)視角下2016里約熱內(nèi)盧奧運會會徽的多模態(tài)話語分析

圖一

奧運會會徽（圖一）作為一種獨特的、具有歷史紀(jì)念意義的視覺標(biāo)識，它本身就是符號的集合。2016里約熱內(nèi)盧奧運會會徽以三個手腿相連的抽象人形為主體，包含了英文單詞Rio、2016及奧林匹克五環(huán)。也就是說，里約會徽設(shè)計主要運用視覺，通過圖像、文字和顏色多種手段和符號資源進(jìn)行交際。因此，里約會徽語篇的意義是由多于一個的社會符號所實現(xiàn)的，在結(jié)構(gòu)上具有代表性，屬于多模態(tài)語篇。

（一）圖像的再現(xiàn)意義

視覺符號可以用來反映客觀世界和主觀世界發(fā)生的各種事件，在多模態(tài)話語中表現(xiàn)為再現(xiàn)意義。Kress & Leeuwen（1996）認(rèn)為，再現(xiàn)意義可分為敘事的和概念的。其中敘事圖像的再現(xiàn)包括行動過程、反應(yīng)過程及言語和心理過程三類。[10]在圖片中，使圖中的元素形成斜線，通常是強(qiáng)烈的對角線，就形成矢量。矢量是敘事圖像的標(biāo)志。[11]

里約熱內(nèi)盧奧運會會徽整體理念來源于一種簡單但同時又鼓舞人心的創(chuàng)意。首先，三個連在一起的人形設(shè)計靈感來源于里約著名的面包山，這種半抽象的藝術(shù)將現(xiàn)實自然的外貌約減為簡單的形象，而純粹訴諸美術(shù)語言（點、線、面、色），來喚起觀看者內(nèi)心的情感。具體來說，圖像將四壁陡峭、光滑的山體抽象為翩翩起舞的人體，具有豐富的想象力和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，表達(dá)了生命的美麗和燦爛。其次，圖像采用弧線形設(shè)計元素，在視覺上增加了空間的流動性，這種表現(xiàn)主要凸顯一種“動”的形式語言，傳達(dá)柔軟、輕盈、飄動的感覺。同時，自由優(yōu)美的弧線，極具感性、神秘、浪漫的立體感。熱情奔放的舞姿，體現(xiàn)出里約城的繁榮景象。里約將邀請所有人來到這里感受一種熱情精致的生活方式;居住在這里的人們充滿了極具感染力的歡快與活力，共同分享并傳播著熱情好客的氛圍。最后，舞動的人體，也體現(xiàn)著會徽“以人為本”的設(shè)計理念和相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神。里約奧運會會徽傳達(dá)著運動員、主辦城市和里約人的激情、特性、情感和志向。會徽體現(xiàn)出全世界人民同根同源，宣揚和諧的多元文化，將里約奧運會打造成一屆有特色的盛會。

（二）圖像的互動意義

圖像中的視覺符號也可以用來表現(xiàn)各種各樣的人際關(guān)系，在多模態(tài)話語中表現(xiàn)為互動意義?；右饬x是指圖像的制作者、圖像所表征的事物和圖像的觀看者之間的關(guān)系，同時提示觀看者對表征所持的態(tài)度。多模態(tài)話語中的互動主要表現(xiàn)在接觸、社會距離、態(tài)度和情態(tài)四方面。

接觸指圖像中參與者通過目光的指向與觀看者之間建立起來的一種想象中的接觸關(guān)系。里約奧運會會徽采用的言語行為是提供信息，傳達(dá)了現(xiàn)代、活力和靈動的信息。社會距離是指圖像中參與者和觀看者之間的親疏關(guān)系。從里約奧運會會徽可知，圖像的表征事物以正面的角度直接呈現(xiàn)在觀看者面前，這使得觀看者可以在最短的時間內(nèi)掌握表征事物的基本信息。同時，會徽的平視視角表明里約奧運會屬于所有種族、信仰和年齡層的每一個人的，這拉進(jìn)了圖像與觀看者之間的社會距離，也使得觀看者的態(tài)度變得更加積極和客觀。情態(tài)指的是人們對關(guān)注的世界所作出的陳述的真實度和可信度。不同的顏色會給圖像觀看者不同的心理感受。具有一定飽和度和透明度的不同色彩互相搭配，就會產(chǎn)生不同的感覺。首先，會徽圖標(biāo)以藍(lán)色、綠色和橙色為主色調(diào)，這三種顏色搭配協(xié)調(diào)。藍(lán)色象征著永恒、博大，最具涼爽、清新，宛如里約城蔚藍(lán)色的水面，給人寧靜和安詳。綠色介于冷暖色中間，象征和諧、健康、自然，就好比郁郁蔥蔥的面包山，令人安詳，充滿希望。橙色是一種激奮的色彩，具有輕快、溫馨、時尚的個性，象征智慧、繁榮和力量，它融合了熱情的紅色和明媚的黃色，使人感受到現(xiàn)代里約人的活力和激情。圖像三種色彩相加，深淺有致，自然地使用了高飽和度的色彩，傳達(dá)出一種愉快的情感意義，具有高情態(tài)。同時，圖像的文字部分以藍(lán)色為主調(diào)，文字的藍(lán)色和其他顏色形成鮮明對比，突顯奧運會主辦城市和時間這一重要信息，充分體現(xiàn)了奧運會的宣傳主旨。奧運五環(huán)的紅綠橙黑藍(lán)為調(diào)和色，進(jìn)一步體現(xiàn)了五大洲的人們友好相聚，齊聚奧運盛會的美好愿望。

（三）圖像的構(gòu)圖意義

圖像的視覺符號內(nèi)部也是一個有機(jī)的連貫的整體，在多模態(tài)話語中表現(xiàn)為構(gòu)圖意義。具體來說，圖像的構(gòu)圖意義是指圖像中的多種符號資源（表征成分和互動成分）按照特定的方式組合，從而構(gòu)成一個有機(jī)整體。構(gòu)圖意義主要通過信息值、取景和顯著性這三種資源相互作用來實現(xiàn)的。元素在構(gòu)圖中的位置不同，所體現(xiàn)的信息值也會不同。元素在整體圖像中呈上下方的位置關(guān)系時，上方元素凸顯的是“理想值”，它是信息的理想化的或概括性的實質(zhì)，因而它是信息的最顯著的部分。相應(yīng)地，下方元素突顯“真實值”，它是更實際、更特定的信息，如細(xì)節(jié)等。[12]

里約奧運會會徽的設(shè)計，把三個舞動著的人形圖像置于整體構(gòu)圖的上方，幾乎占整個圖像面積的二分之一，是“理想值”，傳遞最顯著的信息。它突出了里約奧運會“以人文本”的積極追求和“以運動員為中心”的文化品格，即表現(xiàn)了人的生命和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧，又與奧林匹克精神一致。整體圖像下方的“真實值”由兩部分構(gòu)成。第一部分是藝術(shù)字“Rio2016”，提供更實際、更真實的信息，向世界人民傳遞了奧運會舉辦的具體地點和時間，給人腳踏實地的歸屬感和真實感。第二部分是奧運五環(huán)，位于整體圖像的最下方，體現(xiàn)最真實的信息。表達(dá)著里約人歡迎世界人民歡聚一堂的熱切期望和美好祝愿。里約會徽整體構(gòu)圖上下方的布置非常巧妙地使圖形、文字和顏色構(gòu)成一個多模態(tài)的語篇。會徽整體設(shè)計和諧、別致，既體現(xiàn)了2016里約奧運會的實質(zhì)，又傳達(dá)著里約熱內(nèi)盧的多元文化特色和里約人向世界展現(xiàn)里約的追求和理念。

四、結(jié)束語

本文基于多模態(tài)話語的社會符號學(xué)理論，以2016里約熱內(nèi)盧奧運會會徽為例，從圖像的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義三方面，深入探討多模態(tài)話語語篇中的圖像、文字和顏色作為社會符號是如何共同作用構(gòu)成意義的。各個模態(tài)相互聯(lián)系、相互作用，成功地傳達(dá)了會徽多模態(tài)語篇的話語意義。

參考文獻(xiàn)：

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[5]胡壯麟.社會符號學(xué)研究中的多模態(tài)化[J].語言教學(xué)與研究，2007，（1）：2-9.

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