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權(quán)力與人性

2016-05-09 14:24:57馬曉雨
青年文學(xué)家 2015年2期
關(guān)鍵詞:新歷史主義人性權(quán)力

摘 ?要:《鹿苑》是二戰(zhàn)后美國(guó)最重要的作家之一諾曼·梅勒的主要作品之一。小說(shuō)通過(guò)描述好萊塢頹廢糜爛的生活批評(píng)了美國(guó)文化的陰暗面,同時(shí)通過(guò)電影導(dǎo)演艾特爾受到的政治迫害反映了美國(guó)麥卡錫時(shí)代的瘋狂與恐怖。小說(shuō)中人物所面臨的生存困境,無(wú)一不來(lái)自于權(quán)力的壓制。面臨強(qiáng)大的極權(quán)主義的控制,小說(shuō)中不同的人物表現(xiàn)出了權(quán)力對(duì)人性不同的激發(fā),有的人被激發(fā)出人性中高貴的野性,有的則助長(zhǎng)了勢(shì)利之心。本文將結(jié)合權(quán)力與人性,在新歷史主義的視角下,對(duì)小說(shuō)中幾個(gè)不同人物的生存選擇進(jìn)行反思,窺探“文學(xué)”與“歷史”在《鹿苑》中的契合點(diǎn)。面對(duì)權(quán)力的壓制,世人應(yīng)當(dāng)勇敢地?fù)P起反抗的旗幟,保持人性中高貴的野性。

關(guān)鍵詞:《鹿苑》;新歷史主義;權(quán)力;人性

作者簡(jiǎn)介:馬曉雨(1991-),女,山東德州人。學(xué)歷:在讀碩士。主要研究方向:美國(guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]:I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-02-0-02

一.鹿苑

諾曼·梅勒是一位美國(guó)猶太裔小說(shuō)家,16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀航空工程學(xué),入學(xué)后卻對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,決心做一名作家。1943年梅勒以優(yōu)異的成績(jī)從哈佛大學(xué)畢業(yè),第二年應(yīng)征入伍,赴太平洋戰(zhàn)區(qū)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間梅勒就萌生了要以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作一部“真正的美國(guó)二戰(zhàn)小說(shuō)”的想法。1946年退役后便開(kāi)始埋頭寫(xiě)作,終于在一年零三個(gè)月后,完成了他的第一部長(zhǎng)篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)《裸者與死者》,小說(shuō)出版后獲得了極大的成功,梅勒從此一夜成名。

《鹿苑》(The Deer Park)是他在繼《裸者與死者》之后,于1955年出版的第三部小說(shuō)。鹿苑,是與“電影之都”好萊塢相距兩百公里的度假勝地沙漠道爾小鎮(zhèn),卻是“美德和無(wú)邪的吞噬之所【1】”?!奥乖贰敝械娜顺院孺钨€,到處彌漫著放縱情欲、追求刺激的享樂(lè)主義風(fēng)氣。在小說(shuō)的扉頁(yè)上有這樣一段文字:“多少受害者曾深陷其中,當(dāng)他們回歸社會(huì)之時(shí),一個(gè)個(gè)已墮落、放蕩,劣跡斑斑,他們?cè)诼乖沸皭簾o(wú)恥的官員們潛移默化之下,自然學(xué)成了這副德行?!?】”這句話同時(shí)也揭示了二十世紀(jì)五十年代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面目。

二.權(quán)力與人性的沖突

二戰(zhàn)后,美國(guó)憑借優(yōu)越的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為資本主義世界里最強(qiáng)大的國(guó)家,但它并沒(méi)有一如既往的傳遞的橄欖花環(huán),隱藏在美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)里的權(quán)力欲望日益發(fā)芽,繼而發(fā)起朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),這表明美國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)中彌漫著以戰(zhàn)爭(zhēng)方式來(lái)攫取權(quán)力的欲望,是史無(wú)前例的權(quán)力欲望暴漲。在這種病態(tài)的權(quán)力狂熱籠罩下,必然會(huì)出現(xiàn)極權(quán)主義。極權(quán)主義在梅勒的作品中,并非單單指政治體制,而是在對(duì)人性特點(diǎn)進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上,對(duì)時(shí)代文化特質(zhì)的分析,是對(duì)整個(gè)時(shí)代的政治、社會(huì)、文化特征的概括。

《鹿苑》中,極權(quán)主義對(duì)社會(huì)文化的統(tǒng)治表現(xiàn)為極權(quán)主義對(duì)電影之都的統(tǒng)治。電影之都中的艾特爾、瑟吉厄斯、露露、特迪等都受控于最佳影片公司老板泰皮斯,而泰皮斯的最佳影片公司又受控于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化主流。梅勒將美國(guó)社會(huì)縮影為電影之都沙漠道爾,通過(guò)描寫(xiě)其中的虛偽和庸俗來(lái)展示所謂的后工業(yè)社會(huì)中美國(guó)社會(huì)的道德景觀。??碌臋?quán)力理論認(rèn)為,權(quán)力無(wú)處不在,并不是因?yàn)樗磺惺挛?,而是因?yàn)樗鼇?lái)自任何地方。的確,權(quán)力是無(wú)處不在的,它充斥著整個(gè)美國(guó)社會(huì)文化,充斥著整個(gè)電影之都。

極權(quán)主義首先表現(xiàn)在政府對(duì)電影界的控制。自20世紀(jì)40年代末至50年代初,掀起了以“麥卡錫主義”為代表的反共、排外運(yùn)動(dòng),涉及美國(guó)政治、教育和文化等領(lǐng)域的各個(gè)層面,其影響至今仍然可見(jiàn)。約瑟夫·麥卡錫要求對(duì)聯(lián)邦政府和武裝部隊(duì)實(shí)行所謂的“忠誠(chéng)調(diào)查”,據(jù)統(tǒng)計(jì),在“忠誠(chéng)調(diào)查”期間,總共有兩千多萬(wàn)美國(guó)人收到了不同程度的審查。同樣,這一史實(shí)在《鹿苑》中也得到重現(xiàn)。小說(shuō)中出現(xiàn)兩次相應(yīng)的情節(jié),一次是顛覆調(diào)查委員會(huì)對(duì)艾特爾的調(diào)查,另一次是秘密警察對(duì)瑟吉厄斯的審問(wèn)?;奶频氖?,委員會(huì)對(duì)艾特爾的調(diào)查純屬無(wú)理取鬧,沒(méi)有任何事實(shí)依據(jù),并且委員會(huì)與電影公司秘密合作,艾特爾由于小小的反抗而葬送了所有的前程,被認(rèn)定是“敵意證人”,“現(xiàn)在對(duì)他來(lái)說(shuō),什么機(jī)會(huì)也沒(méi)有了,大門全關(guān)死了”?!?】

最佳影片公司老板泰皮斯是梅勒眼中十足的權(quán)力狂。他操控著電影界的文化權(quán)力,在他看來(lái),導(dǎo)演、演員以及其他工作人員都只不過(guò)是為他攫取商業(yè)利益的工具而已,他擅用權(quán)力肆意干涉小說(shuō)中其他人物的私人生活。例如,他逼迫當(dāng)紅電影女明星露露和男影星特迪結(jié)婚,不顧露露已經(jīng)心有所屬,也不顧特迪其實(shí)是同性戀的事實(shí),只為了把兩個(gè)當(dāng)紅影星撮合成一對(duì),從而可以引起轟動(dòng),賺到更多的錢。“他兩只手抄在他倆背后,用力使他們靠攏,他們?yōu)榱瞬恢滤さ?,不得不擁在一起。”?】泰皮斯假裝慈父般的關(guān)懷最佳影片公司的每一位員工,實(shí)際上是將他們每個(gè)人都操控與掌心,面帶慈祥笑容的他,內(nèi)心有一把權(quán)力的利刃,架在每一位被操控者的喉嚨上,不容得有一絲的掙扎。不難發(fā)現(xiàn),《鹿苑》中并沒(méi)有任何英雄人物的出現(xiàn),而是由發(fā)生在小人物身上的小事件構(gòu)成了整個(gè)故事情節(jié)。梅勒之所以避免了宏大敘事,意在突出被歷史邊緣化的人物在塑造歷史過(guò)程中所發(fā)揮的不可磨滅的作用。例如露露,這個(gè)僅僅是影片公司中眾多女演員之一的女子,卻選擇了不向權(quán)力屈服,遵從自己內(nèi)心的想法。當(dāng)露露告知泰皮斯她已經(jīng)與另一位不知名的電影演員托尼秘密結(jié)婚時(shí),泰皮斯的真實(shí)嘴臉徹底暴露。“你馬上去死吧,我甚至連你的墳?zāi)挂膊粫?huì)瞧上一眼?!薄?】“滾出去,你這個(gè)臭婊子?!薄?】 泰皮斯人性中的“善”已經(jīng)完全被“惡”所吞噬,或者說(shuō)他人性中的獸性已經(jīng)完全被極權(quán)主義激發(fā)的淋漓盡致。在這樣一個(gè)文化氛圍中,有的人,像露露和特迪一樣,雖然一開(kāi)始很享受服從權(quán)力所帶來(lái)的虛榮感,但在無(wú)法忍受極權(quán)主義的壓抑之后,毅然選擇了反抗,雖然是小小的反抗,但她也終于沖破了束縛,遵循了內(nèi)心最深處的呼喊,沒(méi)有使“性惡”戰(zhàn)勝“性善”。與其相反的,是科利這個(gè)人物。

科利是泰皮斯的女婿,起初只是一名小小的銷售員,因娶到了泰皮斯的女兒,一躍成為最佳影片公司最舉足輕重的制片人之一??评麑?duì)泰皮斯是絕對(duì)服從,鞍前馬后的滿足著泰皮斯各種需求,包括常年向他辦公室輸送不同類型的女孩兒。他唯一一點(diǎn)違背泰皮斯意愿的,就是他包養(yǎng)的情婦,也就是埃琳娜,他與埃琳娜一直保持秘密情人關(guān)系,盡管他老婆,也就是泰皮斯的女兒,和泰皮斯都知曉這件事。直到泰皮斯給他下了最后通牒,科利發(fā)現(xiàn)他與埃琳娜無(wú)法繼續(xù)下去的時(shí)候,卻無(wú)恥地將埃琳娜塞給了艾特爾,然后繼續(xù)享受權(quán)高位重的榮耀。本文認(rèn)為科利是被泰皮斯同化了的一個(gè)極權(quán)主義者,盡管他沒(méi)有泰皮斯呼風(fēng)喚雨那樣大的權(quán)力,但從一個(gè)小小的銷售員做到制片人,他無(wú)疑是很享受職權(quán)和名譽(yù)帶給他的快樂(lè)。當(dāng)意識(shí)到與埃琳娜的關(guān)系極有可能毀掉他的一切的時(shí)候,他義無(wú)反顧地拋棄了埃琳娜。權(quán)力在他身上激發(fā)出來(lái)的,也僅僅只有虛榮和獸性而已。

新歷史主義批評(píng)認(rèn)為在權(quán)力關(guān)系的矛盾中,顛覆者的顛覆行為只不過(guò)是權(quán)力存在的體現(xiàn),它服務(wù)于統(tǒng)治者的權(quán)力,最終將會(huì)被代表權(quán)力的一方所抑制;而文化唯物主義批評(píng)則認(rèn)為顛覆者的顛覆行為存在著一定的成功的可能性?!?】 同樣,對(duì)于泰皮斯和瑟吉厄斯的顛覆行為,也有了不同的結(jié)果。泰皮斯的顛覆行為正如新歷史主義批評(píng)所認(rèn)為的那樣,只不過(guò)是權(quán)力的一方用來(lái)彰顯他們的權(quán)力和加強(qiáng)統(tǒng)治的一種手段,顛覆者最終都逃避不了失敗的命運(yùn)。而瑟吉厄斯的顛覆行為,則是作者希望當(dāng)代社會(huì)人獲得救贖的方式,雖然這種成功還是非常微弱的,也是無(wú)聲的,但至少人的意志沒(méi)有被摧毀,仍然保持著高貴的野性。

三.結(jié)語(yǔ)

梅勒的小說(shuō)創(chuàng)作在當(dāng)代美國(guó)文壇上具有獨(dú)特的價(jià)值?!堵乖贰钒l(fā)表后,雖然登上了暢銷書(shū)排行榜,但其銷量并不令梅勒滿意。盡管《鹿苑》沒(méi)有給梅勒帶來(lái)收益上的成功,但它使梅勒發(fā)現(xiàn)了新的創(chuàng)作技巧和主題,在梅勒的創(chuàng)作生涯中具有承前啟后的重要意義。權(quán)力主題一直是梅勒作品中的永恒主題,通過(guò)本文的研究不難發(fā)現(xiàn),梅勒小說(shuō)中的人物所面臨的生存危機(jī)正是由于權(quán)力對(duì)人性的壓抑和激發(fā)所帶來(lái)的。勢(shì)利之心猛獸般吞噬著高貴的野性,現(xiàn)實(shí)中的民眾應(yīng)當(dāng)反對(duì)極權(quán),發(fā)揚(yáng)個(gè)性。梅勒以哲學(xué)家的智慧和情懷立足社會(huì),值得我們?yōu)橹畾J佩。

參考文獻(xiàn):

[1][美國(guó)]諾曼·梅勒.鹿苑.[M].劉新民譯.南京:譯林出版社,2002.2

[2]張濤.諾曼·梅勒的存在主義及其前期小說(shuō)主義研究[D]:[博士學(xué)位論文].濟(jì)南:山東大學(xué),2009

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