朱勝男

摘 ?要：三毛在中國文學界有著極其重要的地位。她獨特的創(chuàng)作風格與傳奇的人生閱歷成為許多學者競相研究的對象。我國學界對三毛的研究從20世紀80年代開始，并一直持續(xù)至今。本文從三毛的作品入手，解讀三毛的作品主題。

關鍵詞：三毛;文學;作品;主題

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-23-00-02

三毛的作品在我國讀者中有著廣泛的群眾基礎.三毛的作品文字優(yōu)美，弘揚人性的可敬之處，對社會與人生有著深刻的思考，對人們渴望而又不輕易流露的感情予以熱烈的歌頌，合乎許多讀者對文學的要求。改革開放以來，許多異域文化涌向大陸，形成了別樣的文化風格，三毛生于臺灣，長于異域的多彩經歷，其旅居沙漠的豐富見聞，對那些對異國他鄉(xiāng)有著強烈好奇心的人來說，滿足了他們的好奇心理。此外，三毛的文字清新優(yōu)美，往往用短小的篇幅展現出豐富的信息，這是中國人在閱讀中比較喜歡的風格，閱讀起來輕松愉快，沒有壓力。

一、三毛的“孤獨”

西方現代哲學家普洛姆說：“孤獨感是現代主義的基本生存態(tài)度?！痹谀撤N程度上來說，三毛是成功的，她享有寫作上的快樂與知名，成為了一代人競相追捧的對象，更幾乎成為了一個時代的文學標志，但名利對于三毛來說并不重要，也無法消除她內心的孤獨與憂郁，這種落寞與孤獨仿佛成了三毛與生俱來的標志。

童年的三毛就表現出了與其他小孩子不同的地方，別的小孩子喜歡結交小伙伴或是玩一些游戲，而三毛則不同，她最大的愛好就是看書，這在一定程度上更加促進了其細膩情感的養(yǎng)成，所以還在孩童時期的三毛就常常感到莫名的寂寞與孤寂。在《極樂鳥》中，孩童時期的三毛已經體會到了那種似有若無，悵然若失的感情“以前我跟你講到鄉(xiāng)愁的感覺，那時我也許還小，我只是常常感到那種冥冥中無所歸依的心情，卻說不出到底是什么。” 初中時因為數學成績不好而被數學老師粗暴羞辱的經歷進一步加深了三毛內心與外界的隔絕，“把自己關起來，便安全了”，造成了青少年時期的三毛敏感，內斂，把自己關在了自己的世界里;在《惑》中，無處不在的迷茫、憂郁，以及無法遏制的孤獨感彌漫全篇;《安東尼·我的安東尼》里，主人公雖身處熱鬧繁華的大都市，卻只和一只小鳥相互陪伴，強烈的對比更加凸顯了“我”的孤獨。在其處女作《惑》中，她寫到“哦，珍妮來了！珍妮來了！我奔著，奔著，我奔進了那個被封閉了的世界里。四周一片黑暗，除了珍妮陰郁、傷感、不帶人氣的聲音之外，什么都沒有，空無所有，我空無所有了，我張開手臂向著天空亂抓，我向前奔著。四周一片黑暗，我要找尋，我找尋一樣不曾失落的東西，我找尋……一片黑暗，萬物都不存在了，除了珍妮，珍妮……我無止境地奔著……”作品本身的基調就是陰暗晦澀的，而孤獨的氛圍在充斥了整部作品，彌漫著無法抑制的迷惘與憂郁。

遇到荷西以后，三毛沉浸在這種幸福中，但三毛仍喜歡保持著一些孤單，她總是吝嗇與人分享最為內心的情感或是心靈上最為放松的瞬間，她說“偶爾的孤獨，在我個人來說，那是最重視的，我心靈的全部從不對任何人開放。”在荷西去世之后，三毛獨自回到臺灣，為了排解孤獨，她雖然身體嚴重不適，但仍將日程排得十分緊密，用以排遣內心強烈的孤獨感，但越是熱鬧越是喧嘩的地方，就越容易將三毛內心的這種孤獨感凸顯。用三毛自己的話說就是“臉上雖然微微笑著，寂寞卻是徹骨，揮之無力”，這與外部嘈雜的環(huán)境無疑是最為直接的對比。

二、三毛的“流浪”

在三毛20多年的流浪生涯中，她的足跡遍布了大半個地球，的確，在三毛看來，即便是在生命的盡頭，自己也應當是行走在路上的。在《惑》一文中，“我追求的世界，我鄉(xiāng)愁的根源”是“夜以繼日的，我逃避，我也尋找”，找尋精神的棲息地。

在定居撒哈拉沙漠的日子里，三毛體驗到了一種新的生活。異域風俗與大漠風情的雙重交織下，孤獨的三毛感受到了與以往完全不同的原始天然生活帶來的詩意和痛苦，而這樣的意境與情緒“使她獲得了人生的快感”，在廣袤、原始、痛快淋漓的生活中，三毛多年來的孤獨感得到了釋放?！叭鐗羧缁糜秩绻眵人频暮Ｊ序讟牵摼d平滑得如同女人胭體的沙丘，迎面如雨似的狂風沙，焦裂的大地，向天空伸長著手臂呼喚嘶叫的仙人掌，千萬年前枯千了的河床，黑色的山巒，深藍到凍住了的長空，滿布亂石的荒野……”在《撒哈拉的故事》和《哭泣的駱駝》中，三毛對這種異鄉(xiāng)生活給予了大量的描寫，這段生活在她看來是饒有趣味的，自由無疑是三毛的特質，在這種性格的影響下，她不停地流浪，并在流浪中尋找精神所歸之處，流浪是三毛尋找精神家園的方式，三毛理想的生活狀態(tài)就是遠離以現代文明為標簽的繁華都市，親近自然，重返自然，自由自在地生存。而在荷西去世后，三毛更是不斷地出發(fā)，將自己保持在“行走在路上”的狀態(tài)，獨自在異國的土地上，放逐著自己的身心，將最深的傷痛深藏在心中，不輕易提起，卻也不肯遺忘，內心艱難地生活著。

痖弦稱三毛為“穿裙子的尤利西斯”，三毛的所作所為都是為了尋求“夢中的橄欖樹”，為了這個夢，她走遍了千山萬水，足跡踏遍了大半個地球，以體驗生活的形式和自由自在的樂趣踏遍了世界的許多角落，意志與性情都得到了鍛煉。

三、三毛的“死亡”

三毛早在13歲時就曾試圖割腕自殺，26歲時兩次吞安眠藥自殺被救，最終于48歲時用絲襪自殺，走向了死亡，可以說在三毛不算長的人生旅途中，死亡貫穿了始終，也貫穿了她的作品。

在三毛很小的時候，她就喜歡看些血淋淋的殺戮場面，比如別人家殺羊的場面是許多孩子避之不及的，而三毛卻對其充滿興趣，喜歡觀察，她對死亡的這種直面的態(tài)度讓人十分吃驚。縱觀三毛的人生路，死亡的念頭與對死亡的探尋是三毛一直試圖嘗試的事情，而其對死亡的病態(tài)執(zhí)著也纏繞著她的人生。三毛曾經這樣表述自己對待死亡的態(tài)度與看法“一次又一次我跌落在那個虛無的世界里，在里面喘息，奔跑，找尋……找尋……奔跑……醒來汗流滿面，疲倦欲絕。我一樣地在珍妮的歌聲里迷失，我感到失落的狂亂，我感到消失的痛苦，雖然如此，我卻從那一剎那的感覺里體會到一種刻骨銘心的快樂，一種極其矛盾的傷感……雖然我害怕，我矛盾，而我卻訴說不出對那種快感的依戀。”

《傾城》一文中，當起床遲了，來不及上課的時候，三毛想“逃課好了，凍死也沒什么大不了，死好了，死好了”，離開西柏林，與青年軍官告別的時候，三毛“反正是不想活了，不想活了不想活了，不想活了……”《一定去海邊》里“看見卷著賣的草席子，很粗糙的那種，聞到了枯草的氣味，它卷著，不是方的，一動心，買了下來，五十塊臺幣，一張平平的東西，心里很歡喜，軟軟的可以卷來卷去。”這種草席很容易給人帶來聯想，是用來蓋突然死掉的人的，為了怕死后赤腳從草席里露出來不雅觀，還總是當心的套上清潔的白襪子，這樣匪夷所思的做法在三毛的腦子里可不是一件兩件，她像個七、八十 歲的老人一樣開始操心身后事;《死果》里“無論我怎么努力在適應沙漠的日子，這種生活方式和環(huán)境我已經忍受到了極限”，潛意識里三毛再次想到了自殺。

三毛曾經對學生講述紅樓夢時說道：“要是三毛死了——當然是會死的——《紅樓夢》請千萬燒一本來，不要弄錯了去燒紙錢。三毛曾經這樣對自己的父母說道：“如果選擇了自己結束生命的這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個更幸福的歸宿。”可見，關于死亡，三毛的思考是頻繁的。死亡對三毛來說，是一件坦然面對，坦然接受，坦然談論的事，平常的就是吃飯喝水一樣。她在任何時候都可能會想到死亡，她視死亡為人生的必經之路，隨時都可能將自己的生命定格在死亡的瞬間。

結語

48歲的三毛以自殺的方式結束了自己的一生，關于三毛的死因歷來眾說紛紜。但無疑，三毛是一位奇女子，用自己的流浪的一生書寫了獨特的絢麗。無論是創(chuàng)作還是感情，三毛都是個別致的女子。三毛的作品也正由于視角獨特，行文灑脫，成為了研究三毛魅力，探索三毛世界的重要來源。

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