羅晶　劉麗彬　徐曉靜

摘 要：在盛極一時的朦朧詩隊伍里，顧城無疑是一個特殊的存在。他搭建的詩歌王國，“童心”和“自然”是最堅固的兩塊基石。顧城受外國詩歌影響較大，尤其傾心于洛爾迦，在現(xiàn)當代詩歌史上，顧城和洛爾迦無疑是中外詩歌一對光輝的對稱。他們有著極其類似的審美趣味和精神向度，在他們的詩歌世界中，“童真”是通往外部世界的唯一通道。與“童心”相伴隨的，是對于“自然”的歌詠和對隱逸的向往。對“純凈美”的追求，作為一種覺醒的個體意識的標記，是顧城詩歌顯著的美學特色，表現(xiàn)在詩歌技巧上，顧城在通感、繪畫、保持語言的純粹性上，也深受洛爾迦的影響。

關鍵詞：顧城；洛爾迦；童心；自然；純凈美

作者簡介：羅晶（1984.7-），女，漢族，籍貫：陜西省漢中市，中國人民大學碩士研究生，陜西廣播電視大學講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學，為本文第一作者。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-36-0-01

在朦朧詩登上中國當代文學歷史舞臺時，顧城無疑是其中特殊的一個，人如其詩，看過顧城照片的人都知道，他有一雙絕對純真而清澈的“黑眼睛”， 他以一個“任性的孩子”的形象走進了讀者的心中。顧城詩歌創(chuàng)作受外國文學影響較深，尤其喜歡西班牙詩人洛爾迦。在現(xiàn)當代詩歌史上，顧城和洛爾迦無疑是中外詩歌一對光輝的對稱，在洛爾迦的影響下，顧城找到了詩歌創(chuàng)作的最佳載體和形式，他們同樣傾心于“童心”與“自然”，有著極其類似的審美趣味和精神向度：重視對以“童心”和“自然”為客體對象的抒寫。[1]

徜徉在洛爾迦的詩歌中，顧城感覺到“有一種做人的感覺，做小孩的感覺”。在顧城的世界里，有的是“欣賞著暴雨的舞蹈”的藍海洋（《小春天謠曲》），是“干干凈凈的月光”（《草原》），是“麥田邊新鮮的花朵”（《不要在那里踱步》）是“褐菌的部落”，“花香和霧的涌泉”（《水鄉(xiāng)》）……在這個“天國”里“我是一個王子”（《小春天謠曲》）。

在顧城的精神天國里，與“童心”相伴隨的，是對于“自然”的歌詠和對隱逸的向往。在顧城的詩歌世界里，“城市”和“自然”是天平不相融合的兩端。在“城市”里，人們感受到的只有逼仄的道路，堅硬密集的建筑，渾濁的空氣，被物化了的、失去感受力的蒼白的靈魂，城市像一座藏污納垢、無所不在的理性機械，控制著人們的言行及所思所想。顧城對城市衍生的罪惡、愚蠢和現(xiàn)代文明至為厭煩。而這一點洛爾迦感同身受。作為安達盧西亞的民間詩人，洛爾迦曾去紐約訪問一年，在紐約，貪婪卑鄙的生意經，對人為的價值的崇拜，摩天樓寫字間對人性的摧毀，這一切都使他大受折磨，這是一個“不眠的都市”，“到處是泥沼、電線和死亡的紐約”。在這個世界里“戰(zhàn)神和百萬只灰鼠哭泣著經過/富翁給與他們的情婦/一具小小的容光照耀的行尸走肉/人生并不高貴，不善也不神圣。”而“牧場”恰恰相反。這里有廣闊的天地、清新的空氣供騎手自由馳騁。顧城的童年在農村度過，他在詩行里不斷重現(xiàn)記憶中的田園牧場：在那里“大地像磨盤一樣轉動”；在那里他可以“一個人隨意走向任何地方”；在那里他“可以想象道路”，“可以直接面對太陽、風，面對著海灣一樣干凈的顏色”。[2]

“童心”和“自然”構筑了顧城的精神“天國”。他決心“要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門”，去表現(xiàn)“純凈的美”?！凹儍簟?，就成為顧城詩歌顯著的美學特色。表現(xiàn)在詩歌技巧上，首先是通感的運用。在《愛我吧，?！防铮櫝沁\用了這樣一個意象：“聲音布滿/冰川的擦痕” [3]，聲音本來僅僅作用于聽覺器官，但是在這里，聲音卻變的可感可觸，像是有形的身軀，被堅硬的冰川擦刮出痕跡，無法消退。顧城化無形的聲音形象為有形的視覺形象，消融了聽覺和視覺之間的感官壁壘。同樣，洛爾迦在自己的《吉卜賽謠曲》中寫道：“請你不要讓我憶起那大海，就在那種青橄欖的土地上就在那樹葉兒的喃喃輕語下萌發(fā)的是那黑色的痛苦?！痹谶@里，痛苦是黑色的，通過吉卜賽女郎的話語，詩人描寫了那份使女郎難以安睡的莫名的痛苦，讓它映現(xiàn)在海水的波光中和種滿了橄欖的土地上。

此外，顧城在詩歌創(chuàng)作之余，還十分傾心于繪畫，因此，他的詩句中不斷閃現(xiàn)著繪畫的技藝。色彩的強弱、光線的明暗、線條的虛實，在顧城的詩句里自由穿行，變換自如。在我們非常熟悉的《感覺》一詩種，顧城寫道：“天是灰色的/路是灰色的/樓是灰色的/雨是灰色的//在一片死灰中/走過兩個孩子/一個鮮紅/一個淡綠/”，在這里，紅色與綠色本來是一對炫目的互補色，再襯以灰色做背景，則更加醒目明亮，短短幾行詩，卻如油畫一般，給人以極其強烈的視覺沖擊。

而最讓顧城感到契合的地方是，洛爾迦這位西班牙詩人的聲音里“有一種白金和烏木的氣概，一種混血的熱情，一種絕對精神”，而正是這種固執(zhí)的聲音震動了顧城。顧城在其他場合提到過這位短命（38歲被佛朗哥殺害）的詩人：“洛爾迦這些偉大的詩人都不是現(xiàn)存功利的獲取者，他們在生活中一敗涂地，而他們的聲音，他們展示生命世界，則與人類共存?！?/p>

參考文獻：

[1]林平喬，《顧城詩歌美學風格成因初探》，《理論與創(chuàng)作》，2004年第1期.

[2]唐曉渡，《顧城之死》，《當代作家評論》，2005年第6期.

[3]張虹，《淺論顧城詩歌的藝術特點》，《青島大學師范學院學報》，2001年9月.