楊安媛

摘 要：唐代的“詩(shī)賦取士”一直是古代文學(xué)研究者關(guān)注的問(wèn)題，大部分學(xué)者都認(rèn)為“詩(shī)賦取士”促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮和唐代文學(xué)的發(fā)展，但是本文卻從逆向思維指出了“詩(shī)賦取士”的消極影響，例如它所造成的國(guó)家對(duì)科學(xué)技術(shù)的輕視，束縛了作者的思想甚至在某種程度上造成了唐代的滅亡。

關(guān)鍵詞：唐代；詩(shī)賦取士；消極影響

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-36-0-01

首先說(shuō)一下關(guān)于“詩(shī)賦取士”這一稱呼的由來(lái)，事實(shí)上，這個(gè)說(shuō)法并不十分準(zhǔn)確，宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中說(shuō)：“或問(wèn)：唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之所以不及也?！盵1]但是唐朝取士并非只有“詩(shī)賦”一門考試，而是與其他科目結(jié)合，考試的內(nèi)容和形式隨著時(shí)間發(fā)展也越來(lái)越花樣層出，制度的設(shè)計(jì)更趨完善，投機(jī)取巧者想要鉆空子的漏洞越少。

“詩(shī)賦取士”一詞實(shí)際上是唐人自己的概括。咸亨年間王勃在《上吏部裴侍郎啟》中概括銓選之弊說(shuō)：“伏見(jiàn)銓擢之次，每以詩(shī)賦為先?！盵2]貞元十八年柳冕在《與權(quán)侍郎書》中也說(shuō)：“進(jìn)士以詩(shī)賦取人，不先理道?！盵3]等等。

事實(shí)上，唐代科舉進(jìn)士科是將帖經(jīng)、策論與詩(shī)賦相配合，其中通過(guò)帖經(jīng)檢測(cè)學(xué)，詩(shī)賦檢測(cè)才，策論檢測(cè)能。錢穆認(rèn)為：“對(duì)策多可抄襲，帖經(jīng)惟資記誦，別高下、定優(yōu)劣，以詩(shī)賦文律為最宜。故聰明踩死，亦奔湊于此也。”[4]由此我們可以看出，唐代進(jìn)士科的考試，只有“詩(shī)賦”能夠讓參加考試的學(xué)子分出優(yōu)劣，而不僅僅憑抄襲或記誦來(lái)投機(jī)取巧獲得功名，也只有利用“詩(shī)賦”才能使人才脫穎而出。

我們并不否認(rèn)“詩(shī)賦取士”的積極影響，它確實(shí)促進(jìn)了唐代蔚為一觀的唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展，但是我們也必須認(rèn)識(shí)到，這種選拔人才的制度仍然有一定的局限性。作為古代選拔人才的科舉制高度適應(yīng)了封建社會(huì)中央集權(quán)的需要，促進(jìn)了君主制的夯實(shí)與發(fā)展，在一定程度上也成為西方選拔人才的某種參照和模版，但是由于唐代科舉制度過(guò)分強(qiáng)調(diào)士子對(duì)于詩(shī)賦的掌握與運(yùn)用，造成應(yīng)試者只會(huì)作“死詩(shī)”，而缺少了適應(yīng)社會(huì)的要求的能力，也即對(duì)政治做出貢獻(xiàn)的能力。聞一多指出：“唐人把整個(gè)精力消耗在作詩(shī)上面，影響后代知識(shí)分子除了寫詩(shī)百無(wú)一能，他們自然要負(fù)一定的責(zé)任。不過(guò)他們當(dāng)時(shí)那樣作，也是社會(huì)背景造成的，因?yàn)樵?shī)的教育被政府大力提倡，知識(shí)分子想要由進(jìn)士及第登上仕途，必要的起碼條件是能作詩(shī)，作詩(shī)幾乎成了唯一的生活出路，你怎能責(zé)怪他們那樣拼命寫詩(shī)呢？可是，國(guó)家的政治卻因此倒了大霉！”[5]

唐人崇尚詩(shī)賦，一定程度上也造成了對(duì)于科學(xué)技術(shù)的不重視或是重視程度較輕。李慈銘先生認(rèn)為進(jìn)士詩(shī)賦制度對(duì)于唐代滅亡亦有不可推卸的責(zé)任：“唐人以進(jìn)士為宰相之極選，以詩(shī)賦為政治之本原，馴至國(guó)亡，而猶不悟，聾蟲瞎馬，并為一談，史官無(wú)識(shí)，奉為定論。”[6]則詩(shī)賦取士于唐代政治思想文化科學(xué)罪莫大焉。

唐朝的省試詩(shī)要求為五言律詩(shī)，六韻十二句，并且限定詩(shī)題和用韻，這樣就很容易束縛作者的思想，而不能創(chuàng)作出符合作者氣質(zhì)和才能的好作品，而只是附和試題的標(biāo)準(zhǔn)答案。像錢起的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰清”的名句，畢竟是鳳毛麟角。韓愈就曾經(jīng)說(shuō)：“退自取所試讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月”[7]。昌黎先生認(rèn)為科場(chǎng)文學(xué)是存在應(yīng)試的成分的，并不能發(fā)揮出士子的所有個(gè)人才能和才氣，對(duì)于應(yīng)試者不得不屈就于省試詩(shī)的要求一事，韓愈有著自己清醒的認(rèn)識(shí)。

科舉試文“琢雕綺言與聲病”，這種“工于語(yǔ)言”、“浮艷聲病”的詩(shī)文缺乏生機(jī)，沒(méi)有自己的創(chuàng)新能力和生長(zhǎng)機(jī)制，只有在符合封建政權(quán)的情況下才能發(fā)展，由于這種極其嚴(yán)格的用韻等要求，使得考試者不得不非常小心以免錯(cuò)韻。

“詩(shī)賦取士”在一定程度上還抑制了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)一直是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家，科舉重“詩(shī)賦”就會(huì)忽略了對(duì)于經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)與發(fā)展，更不會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)人才選拔，那么封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)就只能一直靠著經(jīng)驗(yàn)型的農(nóng)民來(lái)維持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。定期被選拔上去的人才成為了官僚體制里的一分子，造成官僚體制越來(lái)越臃腫，而一直以來(lái)的重農(nóng)抑商的觀念卻一直沒(méi)有改變，當(dāng)商人有了錢想要提高地位而利用錢財(cái)捐官，就會(huì)造成官僚機(jī)構(gòu)的不純潔性和不作為性，而逐步成為一個(gè)缺少核心的空殼。

唐代“詩(shī)賦取士”其實(shí)在一定程度上也降低了統(tǒng)治者對(duì)于武官選拔的重視程度。武臣選拔，除門蔭入仕和軍功入仕以外，還有就是通過(guò)科舉入仕，雖說(shuō)按考試內(nèi)容不同大致分兩類，一是武勇、兵略，目的為了選拔武臣，二是詩(shī)賦雜文等，就是明經(jīng)、進(jìn)士科，目的在于選拔文官，但在實(shí)際運(yùn)用中，卻并不拘泥于文武的形式區(qū)分，也就是說(shuō)選拔的武官考試的內(nèi)容與選文官的內(nèi)容相差無(wú)幾，而且通過(guò)文舉制科入仕的多是任高級(jí)武職，那么就不得不對(duì)這幫武臣衛(wèi)國(guó)能力方面產(chǎn)生一定懷疑了。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭紹虞.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983P147.

[2]董浩.全唐文[M].北京：中華書局，1983 卷180.

[3]李昉.文苑英華[M].北京：中華書局，1966卷689.

[4]錢穆.國(guó)史大綱[M].北京：商務(wù)印書館 1996 P430.

[5]鄭臨川.聞一多 論古典文學(xué)[M].重慶：重慶出版社 1984P83.

[6]張順徽.二十五史三編[M].李慈銘《舊唐書札記》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1995.

[7]馬其昶.韓昌黎文集校注[M].上海：上海古籍出版社，P167.