羅云平　劉樂

摘 要：漢字作為漢民族共同使用的一種書寫符號(hào)，它不僅蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，成為中華民族文化的重要載體；也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中一種極具感染力的媒介元素，承擔(dān)著信息傳遞視覺化的作用。尤其是在海報(bào)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用尤為普遍。重點(diǎn)就文字在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：漢字；服裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)元素；形式美法則

漢字作為漢民族共同使用的一種書寫符號(hào)，從殷商到現(xiàn)代，已有三千多年的歷史。作為一種古老卻又一直被使用的文字，它既是中華民族文化的成果，又是中華民族文化的載體。漢字的音、形、義三要素，相互獨(dú)立，而又緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了漢字的多樣形式和豐富內(nèi)涵。尤其是其筆畫的起承轉(zhuǎn)合，其章法與布白解構(gòu)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著廣泛的借鑒和應(yīng)用。如何在服裝設(shè)計(jì)中挖掘詮釋漢字的精髓并得以應(yīng)用，成為設(shè)計(jì)師面臨的重要課題。

一、漢字的造型元素與服裝設(shè)計(jì)

漢字是我們的祖先在長期的生活和實(shí)踐中，創(chuàng)造出來的記載自然、社會(huì)和他們本身生活、思想的重要載體。因此，漢字是由“人”創(chuàng)造而記錄“人”的文字，必然會(huì)以人為主。姜亮夫曾經(jīng)對(duì)此有專門的論述，認(rèn)為漢字“以人本為基礎(chǔ)”。原始先民自古就有了符號(hào)式的刻畫，他們將所見的事物形象地刻畫在巖石上，人的頭用點(diǎn)的形式，人的四肢用不同方向的線來刻畫，而軀干則是面的視覺形式?？梢姖h字的表現(xiàn)也是以著裝人物為雛形進(jìn)化的，而不斷重復(fù)的點(diǎn)、線、面則形成了程式化的表現(xiàn)技法。

點(diǎn)元素是通過能量的連接來表達(dá)視覺運(yùn)動(dòng)效果的。點(diǎn)的大小、疏密排列的變化可創(chuàng)造出韻律與節(jié)奏。點(diǎn)能夠表現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)的躍動(dòng)感。在漢字中，點(diǎn)是作為筆畫存在的；在服裝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)作為獨(dú)立的元素，既可以是其中的一個(gè)視覺元素，又可以成為服裝的視覺中心。點(diǎn)可有多種變化形式，可方可圓，也可以是不規(guī)則的形狀；既可以用平面的點(diǎn)來表現(xiàn)，也可以是立體的點(diǎn)；在排列的時(shí)候既可以無序的排列，也可以是疏密有度的秩序排列。就漢字的不同字體而言，其點(diǎn)的變化也是各不相同。如篆書的收尾點(diǎn)，是以長方形的結(jié)體方法和圓起圓收的運(yùn)筆方法；而隸書點(diǎn)畫出變圓為放，字多呈扁方形，左右橫展，靜中見動(dòng)。

漢字又是一種線性藝術(shù)，其線條的優(yōu)美造型、多變形式，使文字不僅具有高度的實(shí)用性，而且具有很高的審美性。在漢字的各種字體中，線的參差出入、起承轉(zhuǎn)合，給我們創(chuàng)造了一個(gè)多樣化的線變奏的世界。線的多姿變化，猶如音樂起伏波動(dòng)的旋律，同樣可以應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。線元素是服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用最多的元素。線既可以是服裝的輪廓線，可以是服裝的內(nèi)分割結(jié)構(gòu)線，也可以為圖案中的線。不同的線條會(huì)表現(xiàn)出不同的意向和內(nèi)涵，直線所表達(dá)的是剛毅堅(jiān)定，斜線所表達(dá)的是動(dòng)感和力量，曲線所表達(dá)的是婉約優(yōu)美。

面原色是曲線的組合中心，其長度和寬度構(gòu)成了二維空間。在書寫的構(gòu)成中，字體通常有底和面之分，從而也就形成了面。形成了空白的切割，于是就構(gòu)成了面。書法中漢字筆畫的布局就是在構(gòu)面的過程。構(gòu)面的時(shí)候，要考慮到筆畫的形狀關(guān)系，控制好差異對(duì)比；處理好位置關(guān)系，疏密得當(dāng)。漢字面的構(gòu)成分為三種，首先是隸書、楷書方形的面，給人以端莊穩(wěn)重有力的感覺，就像服裝中的直線型的廓形，比如H型男裝用此廓形的比較多，用直線的面來表達(dá)；其次是以張瑞圖為代表的類似三角形的面，給人緊張、尖銳的感覺，比如在服裝設(shè)計(jì)中用斜線切割面來表達(dá)動(dòng)感；再次是懷素的圓體書法，給人一種圓轉(zhuǎn)、柔和的視覺感受，比如服裝中的O型廓形的服裝。

由此可見，點(diǎn)、線、面的形狀、位置以及布局，都可以為服裝設(shè)計(jì)提供借鑒的參考，使設(shè)計(jì)師從中得到啟示。

二、漢字的形式美原理在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在漢字的書法藝術(shù)中，字體的造型方法和表現(xiàn)方式，以及筆畫的節(jié)奏、韻律、疏密、主次、對(duì)稱、均衡、剛?cè)?、?dòng)靜、虛實(shí)等，與服裝設(shè)計(jì)中的留白、分割、視覺中心點(diǎn)等，都有相通之處。

書法通過點(diǎn)、線、面的交錯(cuò)，空白的切割和構(gòu)成來體現(xiàn)漢字的形式美。而一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)更需要遵循以上原則。書法的“經(jīng)營位置”“章法”“布局”都是指構(gòu)圖，即為了表達(dá)一定的意境、思想、情感，在一定的空間范圍內(nèi)，如何運(yùn)用審美原則安排各個(gè)符號(hào)元素的關(guān)系。書法中的構(gòu)圖和服裝設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)分割、圖案構(gòu)圖，遵循著相似的形式美法則，如和諧、對(duì)比與統(tǒng)一、均衡、比例、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境。服裝設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面體的元素，分別呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。首先要解決好各元素形態(tài)之間的關(guān)系，突出視覺中心點(diǎn)，其他地方虛化處理，做到節(jié)奏有序、主次分明，虛實(shí)結(jié)合。

三、漢字的風(fēng)格對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的啟示

法國作家布封在他《風(fēng)格論》的演講中，提出了“風(fēng)格即人”的觀點(diǎn)。這個(gè)論斷同樣適用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，能夠折射出設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想感情、審美情趣、精神氣質(zhì)，具有鮮明的時(shí)代性、社會(huì)性和個(gè)人性。

文字同樣有其自己的風(fēng)格，篆書筆畫多變，結(jié)構(gòu)圓潤流暢，給人一種濃郁的歷史文化的感覺；楷書字形方正，重心安穩(wěn)，端莊安穩(wěn)；隸書筆畫遒勁逸麗，姿態(tài)豐盈，下筆凝重，收筆輕盈，被稱之為“蠶頭燕尾”；而行書與草書則行云流水，給人以輕松自然之感；再還有綜藝體糖果體憨厚可愛。而不同字體的風(fēng)格，同樣可以應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的圖案中。篆書可以用于中老年服裝設(shè)計(jì)，符合其穩(wěn)重、大方、懷舊的風(fēng)格；楷書所傳達(dá)的剛毅、正氣，可以表達(dá)男性的氣質(zhì)風(fēng)格；而隸書的圓潤溫柔，則可以應(yīng)用于女裝的服裝設(shè)計(jì)之中；行書草書的自由輕松與青少年瀟灑自如的風(fēng)格不謀而合，散發(fā)著一種灑脫自由的藝術(shù)感染力；綜藝糖果體，則可以表現(xiàn)兒童的憨態(tài)可掬。在選擇文字作為圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)時(shí)，同樣應(yīng)該考慮不同目標(biāo)客戶群對(duì)風(fēng)格的喜好及選擇，著重研究消費(fèi)群體的消費(fèi)心理。

魯迅先生曾經(jīng)講過的中國文字有三美：意美以感心；音美以感耳；形美以感目。漢字不僅可應(yīng)用于服裝圖案設(shè)計(jì)，在服裝品牌的標(biāo)牌設(shè)計(jì)中，文字同樣具有舉足輕重的作用。服裝吊牌作為品牌標(biāo)識(shí)的一種形式，表達(dá)著服裝風(fēng)格特點(diǎn)以及精神訴求。目標(biāo)客戶群所選擇的品牌，與服裝標(biāo)牌的風(fēng)格有其密切的關(guān)系。服裝商標(biāo)，猶如企業(yè)遞給消費(fèi)者的品牌“名片”。企業(yè)如何立足于消費(fèi)者的感受和需求，設(shè)計(jì)比較符合消費(fèi)者心中感覺的商標(biāo)，需要企業(yè)從消費(fèi)者接受度的角度對(duì)服裝商標(biāo)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)椴煌煮w，也有自己的風(fēng)格。黑體字形端正易于識(shí)別，比如美特斯邦威、彪馬、喬丹、美津濃等品牌；宋體美觀端莊個(gè)性秀麗，隸書四平八穩(wěn)成熟穩(wěn)重，所以在選擇時(shí)，字體風(fēng)格應(yīng)該與品牌目標(biāo)客戶群的個(gè)性喜愛相結(jié)合。

每一種風(fēng)格都有自己獨(dú)特的一面，在將漢字應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循服裝風(fēng)格與文字風(fēng)格相吻合的原則，將漢文字的風(fēng)格融入服裝風(fēng)格，做到你中有我，我中有你，將文化因素融合于服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)升華?！皶嬐础?，文字本身的形態(tài)結(jié)構(gòu)就具有強(qiáng)烈的圖形意味，以文字為切合點(diǎn)，用圖案的方式以表達(dá)，將文字風(fēng)格與服裝風(fēng)格完美的結(jié)合，就會(huì)將兩種藝術(shù)相通，文字得到從敘述向表現(xiàn)的提升。

充分研究漢字的結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)格，挖掘其形式美原理，不僅利于漢字本身的研究與發(fā)展，更能應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)理論研究之中。漢字蘊(yùn)含的構(gòu)成方式、文化沉淀，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)具有廣泛的用途，是服裝設(shè)計(jì)研究取之不竭的資源。我們應(yīng)發(fā)揮漢文字之所長，為服裝設(shè)計(jì)之所用。

參考文獻(xiàn)：

盛慧.書法藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的啟示[D].曲阜師范大學(xué)，2014.

編輯 薛直艷