【摘 要】音樂與文化是一種相互交織、不可分離的組合體,一首經(jīng)久不衰的音樂作品一定深深地根植于豐厚的文化之中。本文以電視劇《木府風(fēng)云》主題曲《凈土》為例,從音樂、文化、市場助推三個(gè)角度論其成功之道。分析它成功的原因在于將音樂創(chuàng)作與納西族歷史文化相結(jié)合,用音樂來闡述文化,用文化來理解音樂,并通過現(xiàn)代化的市場推助手段迅速紅遍大江南北。
【關(guān)鍵詞】凈土;音樂;文化;市場助推
中圖分類號(hào):J642.43 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)04-0048-02
歌曲《凈土》為電視劇《木府風(fēng)云》①的主題曲,由化方作詞,李杰作曲,孫楠演唱?!赌靖L(fēng)云》一經(jīng)播出,奪全國同時(shí)段收視冠軍,獲收視與口碑雙豐收,其主題曲《凈土》更是先聲奪人,讓人不禁哼唱,久久難以忘懷,并被選入2013年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)歌唱類節(jié)目。本文將從音樂中的文化、文化中的音樂以及音樂的市場推助手段逐一論述歌曲《凈土》迅速躥紅的成功之道。
一、音樂中的文化——用音樂闡述文化
(一)吸收民族音樂中典型的音調(diào)與樂器
電視劇《木府風(fēng)云》講述的是麗江納西族木土司的家族故事,《凈土》作為這部電視劇的主題曲,旋律音調(diào)便源于納西族曲調(diào)。
歌曲引子部分由人聲加器樂曲組成,人聲為一位老婦人演唱的原生納西民歌——谷妻(器)調(diào),聲音凄涼而悲傷,演唱時(shí)運(yùn)用了納西谷妻調(diào)常用的風(fēng)格性唱法“吉令者勒”(即連續(xù)慢速下波顫音,俗稱仿羊咩聲),音調(diào)如訴如泣,為全曲鋪墊了一個(gè)久遠(yuǎn)、神秘但又充滿濃郁民族氣息的意境,其骨架音為do re mi。之后鏈接的器樂曲,是將谷妻調(diào)的結(jié)束音化作器樂曲的起始音,二者間形成一個(gè)無痕的巧妙銜接,由納西族豎笛(開三孔)演奏,骨架音為sol la do,僅2小節(jié),但節(jié)奏舒緩,曲調(diào)悠長,為谷妻調(diào)與主歌的兩種人聲建立一座過渡的橋梁。
主歌部分的創(chuàng)作與納西曲調(diào)也有著密切的聯(lián)系。主歌前兩小節(jié)(如譜例①前兩小節(jié))的旋律源于引子部分納西谷妻調(diào)的骨架音do re mi,主歌部分第三、第四小節(jié)(如譜例①的第三四小節(jié))的旋律源于引子部分納西豎笛的旋律骨架音sol la do。這樣的創(chuàng)作不僅是對(duì)原生民族音樂的引用,更是對(duì)其一種合理的、科學(xué)的創(chuàng)新。
(二)旋律簡明,巧妙的移宮范調(diào)
歌曲《凈土》(除引子外),全曲調(diào)式風(fēng)格明朗,旋律音調(diào)簡潔,調(diào)式由B宮—B商—B宮,為異宮同主的范調(diào)。主歌部分由一個(gè)4小節(jié)的樂句變化重復(fù)構(gòu)成,調(diào)式音列do re mi sol la do為不帶偏音的民族五聲調(diào)式,結(jié)束于B宮。副歌分為兩句(如譜例②所示),第一句由4小節(jié)組成,結(jié)束于#f徵,與主歌是異主同宮系統(tǒng)調(diào);第二句也由4小節(jié)組成,因同時(shí)出現(xiàn)了fa音和?si音(首調(diào)唱名),調(diào)式開始變化。在副歌的第二句中,首調(diào)唱名的?si在固定調(diào)中實(shí)則為?la,因la音被還原,可視為主音趨于穩(wěn)定,因而旋律巧妙地將調(diào)式進(jìn)行下方大二度移宮(A宮)②,結(jié)束音落在B商。副歌結(jié)束后,旋律調(diào)式又回到原來的B宮,形成收尾呼應(yīng)。
二、文化中的音樂——用文化來理解音樂
(一)歷史背景與音樂創(chuàng)作相結(jié)合
電視劇《木府風(fēng)云》講述的是明朝時(shí)期云南麗江統(tǒng)治者木氏土司家族內(nèi)部的故事。當(dāng)時(shí),木府長子以及長孫作為未來的土司,都熱愛漢族文化,渴望和平,崇尚文治。他們繼位土司后,帶領(lǐng)麗江大膽引進(jìn)各方文化,經(jīng)幾任木氏土司的努力,麗江成為各族文化的匯集之地,促進(jìn)了麗江的文化融合,在麗江各民族真正成為兄弟,相互理解相互尊重,木府為祖國邊疆的安定團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛做出了貢獻(xiàn),讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離了這片凈土。正因這樣的歷史背景,成為電視劇主題曲《凈土》名字由來的原因之一,也為歌曲調(diào)式風(fēng)格的創(chuàng)作設(shè)定了框架?!秲敉痢返男珊啙嵜骼?,曲調(diào)舒緩悠揚(yáng),主歌調(diào)式音列do re mi sol la do為不帶偏音的民族五聲調(diào)式,副歌第一句加入偏音fa,但轉(zhuǎn)調(diào)后調(diào)式音列回到無偏音的民族五聲調(diào)式。
(二)內(nèi)心所望與歌詞形象相交融
《木府風(fēng)云》主題曲的出世,僅“凈土”二字便吸引了眾人的注意,呼喚出人們內(nèi)心最向往并一直在尋找的地方。歌詞“傳說中,有一片凈土”給“凈土”塑造一種久遠(yuǎn)而又神秘感的形象,好似“凈土”難以尋求;“每個(gè)人都能歌善舞,他們從不孤獨(dú)”刻畫出在這片土地上生活的人有嘴就會(huì)唱,有腳就會(huì)跳,人人都樂觀,音樂與此相伴,其樂融融,幸福祥和的美好生活;而“白云”、“雪山”、“太陽”、“小屋”得景物又將“凈土”的美好形象再次清晰刻畫,告訴人們“凈土”難求但卻真實(shí)存在,一次又一次的喚起人們內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望。整首歌的歌詞畫面感極強(qiáng),歌詞內(nèi)容與人們內(nèi)心所渴望的“凈土”模樣遙相呼應(yīng),被網(wǎng)友譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)版的桃花源”。
三、音樂的市場助推手段
(一)演唱者的選擇
《木府風(fēng)云》主題曲《凈土》由孫楠演唱。孫楠的嗓音干凈且富有穿透力,開腔聲音一出來,不含任何雜質(zhì),讓人聲與歌詞意境以及旋律進(jìn)行相互間的交流,為“凈”賦予聲音,為“境”述說形象,句句都流進(jìn)聽者的心里。在副歌的轉(zhuǎn)調(diào)處,顱腔的共鳴將民族唱法中的真假嗓結(jié)合得恰到好處。除了唱功,孫楠的音色具有個(gè)性化的魅力,適合演唱這種風(fēng)格的歌曲,若是換一位唱功好但音色相異的歌手(如音色粗狂渾厚的搖滾歌手)去演唱這首歌,其“凈土”的韻味就截然不同了。而且,孫楠本是明星,具有一定的名人推助效益。
(二)影視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體的助推
現(xiàn)今,在網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國的情況下,為適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展需求,以電腦、手機(jī)、電視等多媒體設(shè)備為主體的數(shù)字傳播(網(wǎng)絡(luò)傳播)方式已經(jīng)普及,傳播內(nèi)容涵蓋文字、圖像、音頻、視頻等?!秲敉痢纷鳛椤赌靖L(fēng)云》的主題曲,在CCTV—8(電視劇頻道)首發(fā)后,觀眾還可以在電腦、手機(jī)上進(jìn)行檢索,從而再次欣賞,并可對(duì)其音頻、視頻下載儲(chǔ)存、再利用。除音頻外,視頻(MV)畫面更加豐富的補(bǔ)充了單一音頻所無法涵蓋的信息和內(nèi)容。數(shù)字化的傳播方式不僅“縮短”了地球的距離,而且方便快捷,傳播的力度更大,為《凈土》迅速紅遍大江南北提供了由有利的途徑,也為《木府風(fēng)云》收視率的提高起到了促進(jìn)作用,電視劇收視率的提高,從某一方面講,聽主題曲《凈土》的人相對(duì)而言也增加了。
注釋:
①《木府風(fēng)云》由于榮光執(zhí)導(dǎo),秋瓷炫(韓國)、于榮光、呂良偉、潘虹等演員主演的民族古裝影視劇。于2012年6月在中央電視臺(tái)第八套電視劇頻道(CCTV—8電視?。┱缴嫌?,講述了明代云南納西木氏土司在當(dāng)?shù)兀惤┙y(tǒng)治時(shí)期,木氏家族內(nèi)部腥風(fēng)血雨的爭權(quán)奪勢和權(quán)力更迭的恩怨情仇?!霸谘胍暟颂资撞r(shí),《木府風(fēng)云》全劇平均收視率1.51%,單集最高收視率2.92%,居同時(shí)段全國第一?!闭曾P凰網(wǎng)娛樂http://ent.ifeng.com/tv/news/mainland/detail_2012_08/29/17177470_0.shtml。
②若將固定調(diào)中?la視為調(diào)號(hào)中的la被還原,很容易判定為由B宮—E宮,當(dāng)把E宮旋律化作首調(diào)唱名后會(huì)發(fā)現(xiàn),出現(xiàn)了“偏音成為長音”且“宮音不穩(wěn),宮音不常在”的現(xiàn)象,不符合我國民族音樂調(diào)式“宮音要穩(wěn),宮音常在”的律學(xué)審美原則。
③歌譜引自歌譜簡譜網(wǎng)http://www.jianpu.cn/pu/21/211514.htm(五線譜由筆者根據(jù)簡譜譯譜)。
作者簡介:
曾慶圓,云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院2013級(jí)碩士研究生。