張逸弛

【摘 要】嶺南民間的舞蹈種類較多，所以其舞蹈文化呈現(xiàn)出了豐富的多樣性。因此，基于這種認(rèn)識(shí)，本文對(duì)道具舞蹈文化、與宗教和勞動(dòng)生產(chǎn)相關(guān)的舞蹈文化、游藝民俗舞蹈文化這三大類嶺南民間舞蹈文化展開(kāi)了分析，并且對(duì)其呈現(xiàn)方式進(jìn)行了研究，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

【關(guān)鍵詞】嶺南民間舞蹈；文化類型；呈現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0152-01

所謂的嶺南，從狹義上來(lái)講指的就是廣東省。在歷史上，嶺南經(jīng)過(guò)了四次大移民，所以其人群結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，擁有著多元性的文化。而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合，則形成了嶺南獨(dú)有的文化。在這些文化中，嶺南民間舞蹈文化具有一定的地方文化特點(diǎn)，并且呈現(xiàn)出了絢麗多彩的文化景象。因此，有必要對(duì)嶺南民間舞蹈文化類型及其呈現(xiàn)方式展開(kāi)研究，從而在了解嶺南文化和認(rèn)識(shí)嶺南文化的基礎(chǔ)上，更好地促進(jìn)嶺南文化的發(fā)展。

一、嶺南民間舞蹈文化類型研究

（一）道具舞蹈文化。在嶺南民間，道具舞蹈文化十分豐富。以粵北瑤族為例，嶺南瑤族的《大長(zhǎng)鼓舞》以及龍門(mén)藍(lán)田瑤鄉(xiāng)的《舞火狗》就十分具有代表性。除了利用聲樂(lè)道具，廣東還流行大型動(dòng)物道具舞蹈。在廣東的珠江三角洲一帶，大型道具舞蹈種類得到了集中，而舞蹈種類主要集中在龍、獅、麒麟和鳳幾種喜慶動(dòng)物上。根據(jù)《廣東民族民間舞蹈集成》普查可知，調(diào)查發(fā)現(xiàn)的450種民間舞蹈中，有62個(gè)龍舞、40個(gè)麒麟舞[1]。而這些舞蹈無(wú)一例外需要使用大型的道具，從而體現(xiàn)了嶺南豐富的道具舞蹈文化。

（二）與宗教、勞動(dòng)生產(chǎn)相關(guān)的舞蹈文化。在嶺南民間舞蹈中，有很多與宗教和勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的舞蹈，從而體現(xiàn)了嶺南民間豐富的舞蹈文化。在粵西和粵北等地區(qū)，主要流行的是與宗教有關(guān)的舞蹈樣式或與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的舞蹈形體。例如，《席獅》就是一種香花佛事舞蹈，主要在做喪事的主家用于調(diào)節(jié)祭壇氣氛。而在客家，則有著名的《采茶戲》舞蹈。該種舞蹈主要與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)，一般會(huì)在春節(jié)期間演出，由于具有貼近生活和通俗易懂的特點(diǎn)，所以得到了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。此外，粵西和粵北的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)還流行《舞春牛》的舞蹈[2]。而該種舞蹈講述的就是古金牛星下凡繁殖后代，然后幫助農(nóng)民農(nóng)耕的故事，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)勞動(dòng)生產(chǎn)文化的重視。

（三）游藝民俗舞蹈文化。就目前來(lái)看，廣東的游藝民俗舞蹈種類較多，在潮州、汕頭和揭陽(yáng)等地區(qū)，擁有著豐富的游藝民俗舞蹈文化。而潮汕地區(qū)之所以會(huì)出現(xiàn)這種文化，主要是由于該區(qū)為古代南奧土著文化、中原文化和海外文化的融合發(fā)展之地。在這些地區(qū)，《英歌舞》、《錢(qián)鼓舞》和《鰲魚(yú)舞》都是比較具有代表性的民間舞蹈。而游藝民俗舞蹈表演的內(nèi)容多為民間生活的軼事趣聞和民間的故事傳說(shuō)，舞者會(huì)直接進(jìn)行故事中的人物動(dòng)作和神韻的模仿，從而使舞蹈顯得逼真和詼諧，繼而體現(xiàn)了嶺南豐富的游藝民俗舞蹈文化。

二、嶺南民間舞蹈文化的呈現(xiàn)方式研究

（一）道具舞蹈文化呈現(xiàn)方式。嶺南道具舞蹈文化具有濃郁的民族風(fēng)情和特點(diǎn)，多在傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶時(shí)節(jié)呈現(xiàn)在人們面前。以《大長(zhǎng)鼓舞》為例，該舞蹈又被稱之為“調(diào)花鼓”，是一種男性群舞，沒(méi)有表演人數(shù)的限制，但是必須成雙成對(duì)。在表演的過(guò)程中，需要兩人一組，并且保持三四步的距離。同時(shí)，兩人需要左肩相對(duì)，并且不時(shí)旋繞成圈和穿插換位，從而形成斜排、橫排或方格樣式的隊(duì)形。而除了大長(zhǎng)鼓舞，該地區(qū)也有《小長(zhǎng)鼓舞》，可以在婚姻活動(dòng)或喜慶豐收時(shí)表演。在表演的過(guò)程中，一般會(huì)安排私人隊(duì)伍，具有較強(qiáng)的觀賞性[3]。在一些情況下，還要在八仙桌上對(duì)鼓而舞，所以也具有較強(qiáng)的技巧性。

（二）與宗教、勞動(dòng)生產(chǎn)相關(guān)的舞蹈文化呈現(xiàn)方式。在與宗教、勞動(dòng)生產(chǎn)相關(guān)的舞蹈文化的呈現(xiàn)方面，客家的《采茶舞》十分具有代表性。該種舞蹈是載歌載舞的民間藝術(shù)，會(huì)在春節(jié)期間演出。在表演的過(guò)程中，表演者需要頭頂水碗矮步走，并且舞起扇花像繡球。同時(shí)，表演者還要做到“水袖揮舞龍擺尾，收舞靜觀若神偶”。所以，在客家《采茶舞》中，單臂袖、扇子花和矮子步是三大特點(diǎn)。而表演的內(nèi)容主要圍繞生活生產(chǎn)，比如進(jìn)行挑擔(dān)和繡花等勞動(dòng)行為的模擬。這些舞蹈的呈現(xiàn)，可以體現(xiàn)客家人的勞動(dòng)理想和愿望，并且能夠?qū)⒖图胰说膭趧?dòng)感受和內(nèi)心喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。

（三）游藝民俗文化呈現(xiàn)方式。在嶺南民間舞蹈中，游藝民俗舞蹈文化深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。以《英歌舞》為例，該種舞蹈是一種融合舞蹈、戲曲和武術(shù)的民間廣場(chǎng)舞蹈。在表演時(shí)，所有的舞者均為男子，主要在春節(jié)至元宵節(jié)的日子里演出，可以歌頌英雄人物，也有弘武健身的功能。而其表演形式分為“前棚”、“中捧”、“后棚”，“前棚”為舞蹈的主打部分，是男子集體舞蹈表演，主要由棒槌舞和小鼓舞組成。在表演的過(guò)程中，演員需要做古代武士裝扮，并且涂抹臉譜，但是沒(méi)有明確人物身份。表演隊(duì)伍將分為兩隊(duì)，縱隊(duì)向前行進(jìn)，能夠變換出半月蓮、金龍穿水和雙龍出海等隊(duì)形，具有舞姿優(yōu)美的特點(diǎn)，并且能夠顯示出陽(yáng)剛英武之氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾華美.試論嶺南民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（01）：87-91.

[2]李永祥，曾華美.嶺南民間舞蹈的道具文化初探[J].民間文化論壇，2012，（06）：78-86.

[3]曹蕙姿.嶺南舞蹈的當(dāng)代發(fā)展與特色[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（04）：25-28.