鐘才秀 林良章 鮮小竹

摘 要：本研究主要探討學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生感戴與網(wǎng)絡(luò)利他行為相關(guān)關(guān)系，以及如何從感戴角度培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。研究采用方便取樣對選取的320名學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生使用感戴問卷和網(wǎng)絡(luò)利他行為量表（IABSU）為研究工具進行測試。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生：感戴：網(wǎng)絡(luò)利他行為。

1 引言

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來了雙面的影響，不僅只有令人擔(dān)憂的一面，更有有積極一面[1]。在網(wǎng)絡(luò)中，有人會自發(fā)主動地為需要的人提供相關(guān)信息和資源，還會出現(xiàn)各種各樣的慈善捐助行為，甚至通過網(wǎng)絡(luò)的傳遞可以去挽救別人的生命[2]。網(wǎng)絡(luò)中的這些親社會的現(xiàn)象表明，極有可能與個體的感戴有關(guān)。本研究以大學(xué)生為被試，考察感戴在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為形成過程中的作用和影響。針對感戴與網(wǎng)絡(luò)利他的關(guān)系提出假設(shè)：感戴對網(wǎng)絡(luò)利他行為具有直接預(yù)測的作用?；谶@一假設(shè)，主要從特質(zhì)感戴和狀態(tài)感戴的角度探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的形成機制。[8]通過研究，搞清楚感戴與網(wǎng)絡(luò)利他行為的具體相關(guān)關(guān)系，從而加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？偟膩碚f，進行當(dāng)代學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生感戴與網(wǎng)絡(luò)利他行為的研究，具有重要的理論意義和實踐意義。

2 研究方法

2.1 研究目的

2.2 研究對象

采用方便取樣的方法，以福建師范大學(xué)教育學(xué)前教育專業(yè)為研究對象，共發(fā)放問卷320份，回收有效問卷302份。

2.3.1研究工具

2.3.1.1感戴問卷

采用McCullough等編制，Li，Zhang，Li，Li和Ye修訂的感戴問卷[3]，包括六個項目。

2.3.2 .2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表

采用鄭顯亮、祝春蘭和顧海根[4]編制的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表。該量表共30 個項目。

2.3.2數(shù)據(jù)處理

采用SPSS16.0軟件對整理后的數(shù)據(jù)進行相關(guān)分析和回歸檢驗。

3 結(jié)果

3.1 感戴與網(wǎng)絡(luò)利他行為中各因子的相關(guān)分析

采用Pearson極差相關(guān)分析的統(tǒng)計方法，對學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生感戴和網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)分享、網(wǎng)絡(luò)提醒的相關(guān)性進行分析，結(jié)果見表1，由表1可以看出，感戴總分和網(wǎng)絡(luò)利他行為的各維度得分存在高度相關(guān)，并且與網(wǎng)絡(luò)利他，感戴總分與網(wǎng)絡(luò)支持得分存在高度相關(guān)，感戴總分與網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)得分存在高度相關(guān)，感戴總分與網(wǎng)絡(luò)分享得分存在高度相關(guān)，感戴總分與網(wǎng)絡(luò)提醒得分存在高度相關(guān)，感戴總分與網(wǎng)絡(luò)利他總分存在高度相關(guān)。由此表明，感戴和網(wǎng)絡(luò)利他行為有密切關(guān)系.

3.2 學(xué)前教育大學(xué)生感戴與網(wǎng)絡(luò)利他行為的回歸分析

將感戴作為自變量，網(wǎng)絡(luò)利他作為因變量，采用逐步回歸分析的統(tǒng)計方法，進一步研究感戴對網(wǎng)絡(luò)利他行為的預(yù)測情況，結(jié)果見表2。由此可以得出，學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的感戴和網(wǎng)絡(luò)利他行為有正向預(yù)測作用。

4 討論

研究表明，大學(xué)生的感戴發(fā)揮程度能夠影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的形成與發(fā)展。感戴的均分越高，表明親社會傾向越強，個體會進行更多的感戴行為，不僅有利于個體對社會施以人倫道德關(guān)懷，進一步還會對網(wǎng)絡(luò)社會在認知、情感、行為三個維度形成凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高個體網(wǎng)絡(luò)行為的意識。一方面，有研究表明，特質(zhì)移情作為一種穩(wěn)定的人格傾向，能顯著預(yù)測個體的助人水平[5]。此外，觀點釆擇能力的提高能促進個體的利他行為[6] 。選擇在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行的利他行為體現(xiàn)了個體在不同方向上進行回饋社會，感激社會，這使得個體更加積極地去適應(yīng)社會，影響了利他行為不同表達方式的形成。個體的利他行為產(chǎn)生于感戴，用感戴這種親社會行為，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為的進行，更有利于個體實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)利他行為。

參考文獻

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