李艷靜

摘 要：思想品德課教材是品德教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)和根本。一堂思想品德課的成功與否的關(guān)鍵就在于教師對教材的挖掘和處理是否得當(dāng)。教師只有吃透教材，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中使“教材為我所用”，而不可千人一面，照本宣科，導(dǎo)致“我為教材所縛”，本文就靈活使用教材方面談幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：研讀教材；構(gòu)思故事；串聯(lián)知識

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）18-0168-120

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.118

初中思想品德課是一門實(shí)踐性、綜合性、人文性、思想性相統(tǒng)一的課程。不像以前只是單純意義上的思想教育，而應(yīng)在掌握基本的理論知識基礎(chǔ)上以幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活為課程的目標(biāo)追求。在新課程改革實(shí)踐中，廣大教師的觀念已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從教教材變?yōu)橛媒滩?，進(jìn)而創(chuàng)造性地用活教材?？墒?，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，靈活運(yùn)用教材，說起來容易做起來難。對此，我們一直在努力地探索實(shí)踐著，特別是對一些枯燥無味或可深度挖掘的教材內(nèi)容，總是多方設(shè)法進(jìn)行重組，從而使教學(xué)內(nèi)容變得鮮活有趣，使課堂教學(xué)精彩紛呈。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐把我關(guān)于靈活使用教材的體會(huì)總結(jié)如下。

一、認(rèn)真研讀教材，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)

教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它既是我教學(xué)的依據(jù)，又是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，更是師生探究學(xué)習(xí)的中間媒介，因此，教師在備課時(shí)要了解教材的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和要求，了解教材的結(jié)構(gòu)體系及其與前后單元的關(guān)系，明確教材的重難點(diǎn)等等。備好教材將有助于我們呈現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)，完善實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，為了高效達(dá)成三維目標(biāo)，激活學(xué)生思維，我創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)了以約翰的中國文化之旅這一情境為線索，充分發(fā)揮情境教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高思品教學(xué)成效。

二、精心構(gòu)思故事，主干串聯(lián)知識

教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)需要設(shè)定特定情景，對教材進(jìn)行重構(gòu)，教材也才具有了它的積極意義。在實(shí)際的教學(xué)中有許多教師使用了故事串聯(lián)法，但有的存在一些問題，比如，貌似是一個(gè)故事，但其實(shí)只是人物是一個(gè)名字，知識點(diǎn)在故事中的呈現(xiàn)沒有聯(lián)系性，實(shí)質(zhì)上還是一個(gè)點(diǎn)一件事，不連貫，并未真正體現(xiàn)故事串聯(lián)法的優(yōu)勢。所以，使用故事串聯(lián)法要注意故事的選取要主干清晰，情節(jié)發(fā)展自然不做作，使學(xué)生在課程結(jié)束后憑借故事的引子就能通暢梳理知識點(diǎn)。這種方法尤其適用于知識點(diǎn)細(xì)碎的課節(jié)。

例如，在教學(xué)《燦爛的中華文化》一課時(shí)，明確一條主線，即以約翰的中國文化之旅這一情境為線索，把本課所學(xué)內(nèi)容貫穿聯(lián)系，逐一展示。使學(xué)生對本課形成完整的學(xué)習(xí)思路，而且環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)學(xué)生解決問題的積極性。在這部分教學(xué)中設(shè)計(jì)四個(gè)板塊。

（一）認(rèn)識中華文化

以學(xué)生活動(dòng)形式展示四合院、蒙古包、窯洞三幅圖片的建筑，飲食，文化習(xí)俗。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文化的形成是各族人民共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。由學(xué)生體驗(yàn)文化包羅萬象，不同地域，不同民族共同創(chuàng)造。各民族文化同等重要，相互尊重。

（二）品析中華文化

包括兩個(gè)活動(dòng)：第一個(gè)活：動(dòng) 我當(dāng)導(dǎo)購，由學(xué)生自主選擇中國特色禮品，展示文化內(nèi)涵。第二個(gè)活動(dòng) ：用和字組詞。

第一個(gè)活動(dòng)中華文化的特點(diǎn)比較抽象，學(xué)生在概括這一特點(diǎn)時(shí)難以達(dá)到應(yīng)有的高度。本活動(dòng)意在由學(xué)生完成選購禮品這一情境的過程，領(lǐng)略中華文化的無限風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生多角度感知中華文化，再讓學(xué)生自主探究，使學(xué)生能結(jié)合自己的已有知識較為準(zhǔn)確地認(rèn)識和歸納出中華文化的特點(diǎn)，突破重點(diǎn)。

第二個(gè)活動(dòng)從學(xué)生學(xué)習(xí)中的顯而易見的問題，抽絲剝繭，由教師總結(jié)，儒家提倡“和為貴，和而不同”，今天我們強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友善是我們的公民道德規(guī)范；道家提倡合乎自然，天人合一，在今天不僅我們，全世界都認(rèn)同保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路；法家主張對個(gè)人、社會(huì)、國家關(guān)系的正確定位，今天我們明確建設(shè)和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。墨家踐行兼愛非攻主張和平，在今天我們堅(jiān)持走和平崛起的道路。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅在歷史上對周邊及世界帶來深遠(yuǎn)影響。在今天對世界仍然發(fā)揮著巨大的作用，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文化對今后我們的發(fā)展道路，及世界的深遠(yuǎn)影響。

另外還包括三個(gè)探究思考情境。由學(xué)生介紹傳統(tǒng)節(jié)日，體會(huì)文化內(nèi)涵，感受文化力量；觀看《文化中國》漢字短片，思考文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)；解釋約翰對中國人生活方式的不理解，體會(huì)文化對我們的生活方式、價(jià)值觀念的的影響。

通過各種情境創(chuàng)設(shè)，輔以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）感知傳統(tǒng)美德

包括兩個(gè)問題探究，由學(xué)生講解多媒體展示的美德故事，或者學(xué)生介紹自己了解的美德故事或名言警句。設(shè)計(jì)意圖，由學(xué)生思考探究體驗(yàn)中華美德的表現(xiàn)。

在這一環(huán)節(jié)，情境創(chuàng)設(shè)為觀看公益廣告《老爸的謊言》，思考現(xiàn)代社會(huì)如何孝敬父母？通過這一情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)聯(lián)系所學(xué)，體會(huì)教學(xué)的連貫綜合。在回答問題的過程中體會(huì)美德的本質(zhì)生生不息，歷久彌新。同時(shí)聯(lián)系八榮八恥的榮辱觀，公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容，明確在生活中踐行美德。

（四）傳承優(yōu)秀文化

包括一個(gè)活動(dòng)，由約翰觀看相聲引發(fā)的思考，引導(dǎo)出第四個(gè)活動(dòng)，我來行動(dòng)，說一說如何以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化？

三、高處俯瞰教材，滲透初三內(nèi)容

七、八、九年級的思品課程實(shí)際上是一個(gè)整體，不能割裂，應(yīng)在實(shí)際的教學(xué)中有意識地進(jìn)行聯(lián)系，設(shè)計(jì)七八年級教學(xué)時(shí)就可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行延伸和升華，為初三年級進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。如《世界文化之旅》一課，了解了文化具有豐富性、多樣性的特點(diǎn)，文化各具特色，不分優(yōu)劣后，可以增加環(huán)節(jié)，滲透學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感、自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國而努力奮斗。

總之，作為教師，我們要適應(yīng)新課改的要求，首先要擺脫教材的束縛和鉗制，克服對教材的盲目崇拜和過度依賴，要學(xué)會(huì)結(jié)合具體的教育教學(xué)情景批判地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，這不僅涉及對教材內(nèi)容的調(diào)整、加工和對教學(xué)資源的有機(jī)整合，也包括教師自主地開發(fā)教學(xué)資源。事實(shí)上對教材的再開發(fā)不僅是對不同教學(xué)情景的滿足，更是教師專業(yè)成長的必然需要。這需要教師具備創(chuàng)新意識，服務(wù)學(xué)生意識，與時(shí)俱進(jìn)意識，掌握更高的教材操作技能，在教材的再開發(fā)中自如地展示自己獨(dú)具特色的教學(xué)個(gè)性，也為自己的專業(yè)成長插上騰飛的翅膀。