劉克梅

明明豎著“禁止攀爬”的牌子，游客卻視若無睹，或自顧自翻越護欄，或爬到雕像上拍照；明明寫了“請不要投喂動物”，動物園內(nèi)依然有家人帶著孩子給動物們投喂食物；明明海濱浴場內(nèi)有垃圾桶，卻依然有游客把自己吃剩的食物垃圾隨意丟棄讓人賞心悅目的旅游活動，成了一場“粗鄙的展示”，讓自我形象和社會氣質(zhì)，黯然失色。除了用《中國公民國內(nèi)旅游公約》《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》制裁之外，公民自覺化的“精神優(yōu)雅運動”、“根植于內(nèi)心的優(yōu)雅”，也應(yīng)該提上日程。

所謂“精神優(yōu)雅運動”，是說，作為一個現(xiàn)代化公民，僅僅成為“物質(zhì)土豪”是不夠的，也應(yīng)該成為“精神富翁”；僅僅在財富上超越他人是不夠的，也應(yīng)該在道德方面走在前面，領(lǐng)先他人；僅僅注重消費性刺激是不夠的，也應(yīng)該讓心靈豐富輕盈起來。得到了這種內(nèi)外兼美，才能告別各種行為粗魯、出言不遜、蹂躪文明、撕碎善美等，釋放出更多公共優(yōu)雅、溫文爾雅。讓自我更為幸福，讓公共氣質(zhì)更為優(yōu)雅和流暢。

比如我們可以將理想而完美的人格——“君子之風(fēng)”，為我所用，在仁義禮智信勇等方面努力修為?！熬尤烁瘛庇腥齻€維度，“知者不惑，仁者無憂，勇者不懼”，要多施仁，用溫柔明媚的眼神和愛，善待周圍的一切，創(chuàng)造仁者愛人的世界；成為有知識，有情致，有智慧，有理智的人，在認知方面登高望遠?！坝抡卟粦帧保屛覀兏矣卺尫藕迫徽x，敢于對各種不良和不當(dāng)行為大膽說“不”。如此，我們就能清除內(nèi)心的丑陋，掃凈心理的塵埃，杜絕行為的粗鄙，成為精神和道德上的優(yōu)雅者、富足者。

有了這種內(nèi)心的優(yōu)雅，我們就更愿意把法律和各種文明規(guī)則，積極地內(nèi)化于心，并自覺外化于行。就算是沒有苛刻的法規(guī)要求，在各種場合，我們也更愿意遵從內(nèi)心的愉悅、溫暖和坦蕩，讓自我言行舉止釋放出更多優(yōu)雅和紳士氣派，成為物質(zhì)社會溫暖的道德亮色。讓君子風(fēng)范和生活細節(jié)有效結(jié)合，完成“人”的現(xiàn)代化，以及純凈的“精神蛻變”。

不少地方的“優(yōu)雅的探索”已經(jīng)卓有成效，比如中山市實施的“全民修身”運動，自2011年9月以來，在市內(nèi)設(shè)立1100多間各類“修身學(xué)堂”，開展了7000多場活動，100多萬群眾參與其中，極大地激發(fā)了廣大市民實現(xiàn)幸福生活的力量。山東威海市的“君子之風(fēng)·美德威?！苯ㄔO(shè)，弘揚君子之風(fēng)，構(gòu)筑道德家園，倡導(dǎo)廣大市民爭做仁愛君子、信義君子、謙謙君子、忠勇君子，民風(fēng)回歸淳厚，心靈回歸寧靜，社會精神面貌更為明凈，群體合作關(guān)系更為親密，人的發(fā)展全面和諧健康。值得借鑒。

山繆爾·斯邁爾斯在《品格的力量》里談道：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。”這就是文明、美德、高尚的影響力和魅力所在。儒雅俊逸、風(fēng)度翩翩，能完成更為深層的“精神征服”，帶來內(nèi)心的安靜、強大的震撼。這才是一種最有成就和價值的發(fā)展。因此，我們要查找“不文明的源頭”：精神的粗鄙化和道德發(fā)展的粗糙化。重拾君子之風(fēng)，重拾傳統(tǒng)美德，讓勤勞進取、開放包容、樸實大氣、仁愛信義、正直善良、厚德忠勇的君子特質(zhì)，成為當(dāng)代人的精神常態(tài)，讓人們的內(nèi)心“澄碧如洗”，各種不文明現(xiàn)象，也就能得到有效的改善。

（摘自《中國青年》）