張斌平

“欲求學(xué)生之精氣神，先求我教工之精氣神。惟我教工精氣神足，親師信道，必能感染學(xué)生，持續(xù)激發(fā)學(xué)生向上向善之心，為成功人生奠基，為造福社會(huì)奉獻(xiàn)。惟我教工精氣神足，推己及人，必能影響家長(zhǎng)，形成教育合力，改良社會(huì)風(fēng)氣，開(kāi)社會(huì)公平正義之源流?！边@是我們對(duì)教師的期許。

“精氣神”學(xué)生之先必有飽滿(mǎn)“精氣神”教師

近年來(lái)，校園暴力頻發(fā)，輿論嘩然，社會(huì)憂(yōu)心，教師寒心，山高水長(zhǎng)的先生之風(fēng)漸弱，可見(jiàn)被時(shí)代大潮裹挾的不止是學(xué)生還有教師。急劇的社會(huì)變革使得教師適應(yīng)現(xiàn)在青少年特點(diǎn)的難度增大，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人才的難度加大。提升教師綜合素養(yǎng)已經(jīng)是教育改革的關(guān)鍵，也是一個(gè)難題。教師對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力需要提高，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)化的普及，在一些新的知識(shí)領(lǐng)域以及新媒體運(yùn)用上顯得很被動(dòng)。與此同時(shí)，社會(huì)道德層面的失序，社會(huì)價(jià)值觀(guān)被金錢(qián)、權(quán)力牽引，把一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富等同于個(gè)人成功、等同于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象還很?chē)?yán)重。這對(duì)社會(huì)地位不高、經(jīng)濟(jì)收入也不高的教師而言，會(huì)催生出深深的人生挫敗感，立德樹(shù)人的責(zé)任感也會(huì)降低。就像人們常說(shuō)的，讓人疲倦的不是遠(yuǎn)方高聳的山峰，而是鞋子里的一粒沙子。在持續(xù)不斷的負(fù)能量影響下，教師很有可能會(huì)把情緒帶到課堂上，投射到學(xué)生身上。

這讓我們迫切地感到有必要改善教師的生命狀態(tài)。所以，“精氣神”不僅是學(xué)校希望賦予學(xué)生的，也是希望能夠賦予教師的生命狀態(tài)。

五中最早把“精氣神”作為對(duì)教師課堂教學(xué)的要求，老校長(zhǎng)吳昌順提出，教師的每一節(jié)課都要體現(xiàn)“精氣神”。課前無(wú)論遇到多么糟心的事，生氣也好，悲傷也罷，只要一進(jìn)入課堂就要“精氣神”飽滿(mǎn)，不能讓個(gè)人情緒影響課堂質(zhì)量。教師的每一句話(huà)、每一個(gè)動(dòng)作都要全神貫注，都要是最佳生命狀態(tài)的迸發(fā)。吳昌順校長(zhǎng)本人就是最好的榜樣。在講臺(tái)上，他永遠(yuǎn)是一個(gè)精力充沛、氣勢(shì)旺盛、神采飛揚(yáng)的教師。

與老一代教師相比，現(xiàn)在的教師學(xué)歷普遍都高了，但身上的教師氣質(zhì)亟需提升，教育的“精氣神”需要弘揚(yáng)。讓教師發(fā)揮最大教育功效的不是學(xué)歷，甚至一定程度上也不是教師的能力和經(jīng)驗(yàn)，而是教師的人生態(tài)度、人格魅力。要發(fā)展學(xué)生的“精氣神”，教師必須首先要有飽滿(mǎn)的“精氣神”。

我們認(rèn)為，有“精氣神”的教師應(yīng)當(dāng)具有三大魅力，樹(shù)立五大目標(biāo)。從做人的“精氣神”到做教育的“精氣神”，這是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特殊要求。

“精氣神”教師具有的三大魅力

三大魅力是指人格魅力、學(xué)術(shù)魅力、教育魅力。三者相輔相成，渾然一體。

人格魅力居于三大魅力之首，是教師綜合素養(yǎng)所產(chǎn)生的感召力，是做人“精氣神”的最終成果，其核心是教師的師德修養(yǎng)。所謂“親其師信其道”，一個(gè)有人格魅力的教師做人做事的風(fēng)格會(huì)對(duì)學(xué)生有引領(lǐng)作用。因此，教師要努力做到言行有格，知行一體，特別是要做到慎獨(dú)，要讓自己成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的人格偶像。北京五中以特級(jí)教師為代表的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)都具有令人敬佩的人格魅力。

學(xué)術(shù)魅力是對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)要求。一名有“精氣神”的教師不能止步于對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有一定研究，還要能挖掘出學(xué)科之美，讓課堂風(fēng)生水起，充滿(mǎn)澎湃的生命力。讓學(xué)生感受到學(xué)科之美，學(xué)生自然就會(huì)激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)術(shù)魅力并不局限于學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的價(jià)值意義，其本質(zhì)是傳承人類(lèi)知識(shí)文化的魅力。2010年北京高考文科第一名是北京五中學(xué)生齊肇楠，她在給學(xué)弟學(xué)妹介紹體會(huì)時(shí)說(shuō)，高中的第一節(jié)語(yǔ)文課就讓她震撼了：原來(lái)語(yǔ)文還可以這樣學(xué)！現(xiàn)在，五中一大批中青年教師都傳承了老教師的治學(xué)風(fēng)格，讓課堂充滿(mǎn)學(xué)術(shù)魅力。

教育魅力是希望教師在育人方面形成自己獨(dú)特的教育智慧。如化學(xué)組的董正中老師，因病住院一個(gè)多月，班級(jí)管理照樣井井有條，他對(duì)班級(jí)事務(wù)也能了如指掌，這就是教育智慧的體現(xiàn)。現(xiàn)在的班主任、學(xué)生導(dǎo)師身上演繹著許多生動(dòng)的教育故事，體現(xiàn)了具有個(gè)性風(fēng)采的教育智慧。

教師的教育魅力要體現(xiàn)在工作上、體現(xiàn)在教學(xué)上、體現(xiàn)在課堂上。學(xué)校很早就注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教學(xué)工作提升教師魅力。1991年，學(xué)校形成了《北京五中教學(xué)思想規(guī)范十條》，2016年，修訂為《北京五中教學(xué)思想原則十條》。新版的教學(xué)原則繼承了原版教學(xué)思想規(guī)范的特點(diǎn)，重視教學(xué)對(duì)學(xué)生人生態(tài)度的培養(yǎng)，也突出了當(dāng)前對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的目標(biāo)。打造“魅力課堂”目前也成為學(xué)校推動(dòng)教學(xué)研究的重要途徑。

“精氣神”教師必須樹(shù)立的五個(gè)努力目標(biāo)

提升三大魅力，教師必須樹(shù)立五個(gè)努力目標(biāo)：做歷史文化的傳播者、人際關(guān)系的藝術(shù)家、學(xué)生心理的保健醫(yī)、人類(lèi)靈魂的塑造師、未來(lái)事業(yè)的引路人。

歷史文化的傳播者。這不只是對(duì)歷史學(xué)科教師的要求，而是對(duì)每個(gè)學(xué)科教師的要求；教師不能滿(mǎn)足于傳播某一學(xué)科文化，而應(yīng)該努力做人類(lèi)文化的傳播者。比如，隨著信息技術(shù)、人工智能的發(fā)展，每個(gè)教師都會(huì)成為信息數(shù)據(jù)的消費(fèi)者，同時(shí)也成為學(xué)生信息素養(yǎng)的培育者。教師要成為人類(lèi)歷史文化的傳播者，必須在不斷學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)的過(guò)程中提升自己的信息素養(yǎng)。學(xué)生成長(zhǎng)需要的不是僵化的學(xué)科知識(shí)，學(xué)生渴求的是充滿(mǎn)生命氣息的知識(shí)。與相對(duì)枯燥的學(xué)科知識(shí)相比，學(xué)生顯然更喜歡學(xué)科文化故事。教師也不是學(xué)科知識(shí)的載體，而應(yīng)是學(xué)科文化的形象大使。通過(guò)對(duì)學(xué)科歷史文化的深入研究，教師既能加深對(duì)知識(shí)的了解，又能生出學(xué)科自豪感。學(xué)校鼓勵(lì)教師挖掘?qū)W科背后的歷史文化，以文化引領(lǐng)代替知識(shí)的堆砌，通過(guò)有趣的學(xué)科文化事件激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)生樂(lè)學(xué)、教師樂(lè)教的局面。學(xué)科文化是教師學(xué)術(shù)魅力的源泉，優(yōu)秀教師首先是歷史文化的傳播者。

人際關(guān)系的藝術(shù)家。提出這個(gè)目標(biāo)意味著思想觀(guān)念的重要轉(zhuǎn)變。一些人認(rèn)為教師要甘于坐“冷板凳”，為什么要搞人際關(guān)系？但實(shí)際上，人際關(guān)系的“惡名”在很大程度上是由于人與人之間的情誼轉(zhuǎn)移到官場(chǎng)、商場(chǎng)后被異化了。當(dāng)我們把人際關(guān)系還原到普通人之間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂人際關(guān)系的藝術(shù)家首先是那些情商高的人。一個(gè)人要想成功，三分靠才能，七分靠合作，善于做人，做事才容易成功。教師要處理好和學(xué)生的關(guān)系，也需要極高的情商。隨著教師和學(xué)生差異的加大，師生之間的溝通變得越來(lái)越困難，很多中小學(xué)師生之間的極端事件，歸結(jié)起來(lái)往往是溝通出現(xiàn)了問(wèn)題。我們培養(yǎng)學(xué)生具有合作的核心品質(zhì)，必須要求教師著眼未來(lái)、立足當(dāng)下、言傳身教。我們提倡教師做人際關(guān)系的藝術(shù)家，就是希望教師通過(guò)高超的人際交往能力走進(jìn)學(xué)生心里。教師做人際關(guān)系的藝術(shù)家就是在提升自己的人格魅力。

學(xué)生心理的保健醫(yī)。這是學(xué)校對(duì)全體教師的要求。學(xué)校早在1994年就建立了心理咨詢(xún)室，先后邀請(qǐng)著名心理學(xué)家林崇德等專(zhuān)家來(lái)學(xué)校指導(dǎo)。隨著心理教育的普及，每一個(gè)教師都具備了一定的心理學(xué)知識(shí)，而關(guān)注學(xué)生心理健康也不再是心理咨詢(xún)室的責(zé)任，而是全體教師共同的責(zé)任。做學(xué)生心理的保健醫(yī)有助于提升教師的教育魅力，面對(duì)學(xué)生的個(gè)性需求，學(xué)生心理保健醫(yī)的責(zé)任更多體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)方面。

人類(lèi)靈魂的塑造師。這是一個(gè)比較高的追求和目標(biāo)。靈魂塑造師聽(tīng)起來(lái)很神秘，其本質(zhì)就是教師要做自己的哲學(xué)家。哲學(xué)是對(duì)事物本質(zhì)的追問(wèn)，在追問(wèn)中產(chǎn)生智慧，幫助人明確自己的人生定位與走向。這對(duì)教師而言是極為重要的。作為學(xué)生重要成長(zhǎng)階段的領(lǐng)路人，一個(gè)教師影響的不僅僅是一兩個(gè)學(xué)生，更是一個(gè)又一個(gè)的家庭，一代又一代的青年。學(xué)校鼓勵(lì)教師做哲學(xué)式的思考，經(jīng)常對(duì)自己的工作、生活加以反思。在思考的過(guò)程中，教師對(duì)自己的人生價(jià)值、工作狀態(tài)加以總結(jié)，從而保持自己的人生方向與價(jià)值信仰，過(guò)積極的、不斷實(shí)現(xiàn)自我的生活，這樣，才能給學(xué)生以思想的引領(lǐng)、價(jià)值的引導(dǎo)，讓學(xué)生在追問(wèn)真理中成長(zhǎng)。

未來(lái)事業(yè)的引路人。這是教師實(shí)現(xiàn)教育責(zé)任的最高追求。教育是指向未來(lái)的。我們要求學(xué)生把興趣變成理想，把理想變成事業(yè)，那么，教育就是點(diǎn)金術(shù)，教師就是點(diǎn)化人。教師要善于在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，幫助他們確定未來(lái)的職業(yè)方向，找到自己所投身的事業(yè)。這絕不是靠課堂幾十分鐘的時(shí)間就可以達(dá)成的。正因如此，學(xué)校鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)科要打破固有的課堂模式，打通課內(nèi)課外，在豐富多樣的學(xué)科文化活動(dòng)中，幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的位置。為了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣，學(xué)校開(kāi)設(shè)了各種各樣的特色課程和社團(tuán)，并把專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)校園，做短期講座、開(kāi)設(shè)長(zhǎng)期選修課。能成為學(xué)生未來(lái)事業(yè)的引路人是教師最大的教育幸福，是教師教育魅力的最高體現(xiàn)。

北京市第五中學(xué)創(chuàng)辦至今已有88年的歷史，“精氣神”濃縮了五中的教育價(jià)值，是對(duì)學(xué)校和師生生命狀態(tài)的描述與期待，“凡我?guī)熒?，人人有?mèng)想，人人能出彩，循成長(zhǎng)規(guī)律，悟教育真諦，做中國(guó)現(xiàn)代文明社會(huì)之基石”。

■ 編輯 王雪莉 ■