吳艷平

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華美德澤被萬方，百代傳承。五千年的燦爛文明，造就了一位位古圣先賢；五千年的家道傳承，培養(yǎng)了一代代華夏兒女。然而時至今日，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展極大程度地疏離了傳統(tǒng)文化的傳承，值得慶幸的是依然有少數(shù)的人始終堅持在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，澤勇維摩先生就是少數(shù)人中的一人，由其創(chuàng)辦的坤媛書院，致力于弘揚(yáng)女學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，亦是在傳承中國傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化傳承 女學(xué)當(dāng)為其首

古言道：家中女人涵養(yǎng)程度決定家族的興旺衰敗；國家女人素養(yǎng)高低決定國家的生死存亡。家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是教育的根本，而家庭起源于夫婦。所謂治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女學(xué)。所以一個社會的興衰，女學(xué)關(guān)系重大。

女學(xué)泛指女性教育，舊時女學(xué)大多集中在培育女性的婦德，婦職，婦言，婦容和閨門禮儀等，其自成一套教育體系。在古代女學(xué)深受統(tǒng)治階級高度重視，帝王后妃、重臣名儒親自撰寫，唐代長孫皇后"傳古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序"。武則天召士人撰寫《孝女傳》、《古今內(nèi)范》等書，并以女皇名義頒行天下。明代數(shù)位皇后分別撰寫了《內(nèi)訓(xùn)》、《女鑒》、《女訓(xùn)》，帝王為之作序。

女學(xué)研讀佳所 當(dāng)屬坤媛書院

坤媛書院的創(chuàng)始人是澤勇維摩先生，本名林澤勇。師承王陽明心學(xué)之傳人，梅花易數(shù)、皇極經(jīng)世研習(xí)者，二十年修學(xué)傳統(tǒng)文化，十年講學(xué)經(jīng)典，十年尋師問道，參學(xué)明師。行走于天地之間，參悟于山水之中。二次走進(jìn)西藏，上珠峰大本營，觀珠峰之壯美；轉(zhuǎn)阿里神山，悟自性之心安；徒步藏北無人區(qū)，見天地之洪荒；朝雪山圣湖，覓見未知的心。修習(xí)儒釋道文化，致力弘揚(yáng)四書五經(jīng)：《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，以及女四書《女誡》、《女論語》、《女孝經(jīng)》、《內(nèi)訓(xùn)》。

澤勇維摩先生作為中國女學(xué)智慧最早弘揚(yáng)之先行者，具有多年的全國講學(xué)經(jīng)驗，受益女學(xué)員上萬人之多。其創(chuàng)辦的坤媛書院是一座專注為女子正心、修身、齊家、心靈智慧提升的女子書院。前身為天下女子書院，于2011年正式發(fā)展為坤媛書院。坤媛書院總部位于深圳，同時在三千畝生態(tài)農(nóng)場“河源陽光綠源”太極灣設(shè)立書院修學(xué)中心。隨著其影響力的逐漸擴(kuò)大，2014年，坤媛書院在東莞設(shè)立分部。

重新詮釋古典 發(fā)展現(xiàn)代女學(xué)

古為今用，女學(xué)四書《女誡》、《女論語》、《女孝經(jīng)》、《內(nèi)訓(xùn)》是坤媛書院教授女學(xué)的基礎(chǔ)教材，同時會對其重新詮釋，按現(xiàn)代的思想觀念去解讀其精髓。隨著時代的變遷，社會的文化背景和人們的思想觀念都隨之變化，對于經(jīng)典如何取其精華去其糟粕，澤勇維摩有自己的一套看法：經(jīng)典就是歷經(jīng)數(shù)代人印證，觀點依然正確，方才不斷傳承下去。源于時代背景的不同，大多數(shù)人會不自覺地斷章取義，于是造成對經(jīng)典的理解偏差。譬如女四書里闡述的三從四德，在現(xiàn)代人看來也許根本無法理解，覺得是對女性思想和行為的嚴(yán)重禁錮，而如果能夠系統(tǒng)連貫的通讀女四書，并結(jié)合當(dāng)時的時代背景去理解，就會悟出作者所要表達(dá)的本意。

現(xiàn)代社會女性地位越來越高，女強(qiáng)人也越來普遍，如何平衡事業(yè)與家庭越來越成為眾多女性的棘手問題。面對越來越高的離婚率、越來越多的大齡剩女、越來越低的婚姻幸福感等社會問題， 坤媛書院在經(jīng)典女學(xué)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，并開設(shè)極富現(xiàn)代意義的女性特色課程?！叭绾渭迣θ缫饫删姆▽殹薄ⅰ叭绾伪Ｐl(wèi)甜蜜婚姻的法碼”、“女人一生幸福的終極法典”，三大課程有效地迎合了現(xiàn)代女性的需求，用經(jīng)典的理論去解決現(xiàn)代的問題，受到廣大女性學(xué)員的好評。

機(jī)緣巧合悟道 學(xué)員助力傳播

澤勇維摩先生的助理康慧敏女士就是眾多受益女學(xué)員之一，她說，自己第一次聽澤勇維摩老師講課時并非學(xué)習(xí)女學(xué)，當(dāng)時正好有許多《易經(jīng)》的愛好者在做公益的分享，自己有幸聽老師講《易經(jīng)》的第六十四卦。當(dāng)時自己的事業(yè)正受到一次非常大的挫折，需要面臨重新的轉(zhuǎn)型，在這個時候遇到了老師講未濟(jì)卦，在老師講課時自己也回顧了自己的一路走來的過程，當(dāng)自己順風(fēng)順?biāo)臅r候以為好可以更好，可以再好，在欲望的趨勢下從來沒有停下回頭反思自己應(yīng)該做的調(diào)整，所以遭受挫折，還好這個時候有老師的點撥，讓自己有所頓悟。

后來康慧敏又多次聽取老師的講課，并在私底下和老師有了更多的交流，在知道老師一心發(fā)揚(yáng)女學(xué)卻孤立無援的時候，她義無反顧地選擇幫助老師成立東莞坤媛書院。東莞坤媛書院位于鬧市中的一處茶舍之中，寧靜雅致的環(huán)境讓每一個走進(jìn)的人都不由得心靜下來。這里也是此次的采訪現(xiàn)場，臨近采訪尾聲，在琴音環(huán)繞、沉香彌漫之間，康慧敏女士為大家介紹了坤媛書院開展的四大雅事：品香、斗茶、侍花、掛畫，這四般閑事只是女學(xué)的一部分，卻足以體現(xiàn)出書院女學(xué)教授的格調(diào)之高雅。

坤媛書院從創(chuàng)立至今不足十年，如若按年齡來計算應(yīng)該只是一個懵懂的少女，而通過對其了解和它所呈現(xiàn)的風(fēng)貌，卻仿佛是一個從浩瀚歷史長河中款款走來的雅女，集優(yōu)雅、智慧、沉穩(wěn)于一身。無論是像澤勇維摩老師這樣傳承女學(xué)，還是像康慧敏老師這樣因為學(xué)習(xí)女學(xué)繼而傳承女學(xué)，未來一定會有越來越多的人結(jié)緣女學(xué)，致力于弘揚(yáng)中國女學(xué)傳統(tǒng)文化。愿未來的坤媛書院能夠繼續(xù)譜寫優(yōu)雅篇章，讓女學(xué)為萬千女性所學(xué)習(xí)和應(yīng)用，成為她們一生幸福的終極法典。