熊雪琴

初試本無心 一發(fā)不可收

張馨勻，1987年出生于黑龍江省佳木斯。2007年，因塑形接觸到瑜伽，在時(shí)間積累的練習(xí)過程中才發(fā)現(xiàn)瑜伽并不是她想象的那樣。在瑜伽過程中遇到的人都是那么善良，那么的隨和和親切，遇到的很多事又是那么的令人感動(dòng)，便不自覺愛上這種環(huán)境和感覺。慢慢的她又發(fā)現(xiàn)瑜伽帶給人們的不僅是身體上的愉悅，更多的是心情的舒暢，還有一種積極向上的引領(lǐng)。

隨后，張馨勻在不知不覺中改變了她的初衷，想對(duì)瑜伽有更親密的接觸，于是就參加了瑜伽導(dǎo)師班。張馨勻說：“回想我第一次走進(jìn)瑜伽老師班，我的啟蒙老師對(duì)我說：馨勻，你來對(duì)了，你就適合做瑜伽！”帶著老師的鼓勵(lì)和期許，張馨勻不僅空閑的時(shí)候自己練習(xí)瑜伽，又和一群瑜伽友人一起去到印度瑜伽圣地進(jìn)修，隨后又參加很多資深瑜伽導(dǎo)師的工作坊，以提高自身的瑜伽覺悟和覺醒。

隨著張馨勻深入的對(duì)瑜伽進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，讓她發(fā)現(xiàn)，瑜伽不管是在動(dòng)作上還是文化上都如此的博大精深，以致于不可自拔的愛上了瑜伽，談起當(dāng)時(shí)的感受，張馨勻說：“這種神奇的魅力和巨大的能量冥冥中引領(lǐng)著我，瑜伽是我可以用畢生去經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，是可以讓更多的朋友在瑜伽中收獲屬于自己的幸福的事業(yè)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/06/23/qkimagessjrwsjrw201609sjrw20160927-2-l.jpg"/>

發(fā)揚(yáng)艾揚(yáng)格 創(chuàng)辦馨瑜伽

“瑜伽”一詞來自印度梵語“yug”或“yuj”，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。

馨瑜伽中心是一家以艾揚(yáng)格瑜伽教學(xué)風(fēng)格為主的瑜伽館，艾揚(yáng)格大師是艾揚(yáng)格瑜伽的創(chuàng)立者，60歲左右的時(shí)候，艾揚(yáng)格大師經(jīng)歷了一場(chǎng)車禍，嚴(yán)重的傷害使他連最簡(jiǎn)單的體位姿勢(shì)都不能做了。經(jīng)過9年時(shí)間，憑借超乎常人的毅力和努力，艾揚(yáng)格大師終于恢復(fù)了健康。艾揚(yáng)格深刻體會(huì)到身有疾病的痛苦，以及瑜伽所帶來的神奇修復(fù)功效，由此創(chuàng)建了著名的、具有治療效果的艾揚(yáng)格瑜伽體系。艾揚(yáng)格瑜伽以安全緩慢著稱，可以磨練毛躁的性情。談起創(chuàng)辦的馨瑜伽為何以艾揚(yáng)格為主要核心時(shí)，張馨勻說：“艾揚(yáng)格瑜伽被公認(rèn)為最講究體位練習(xí)方法，它可以協(xié)調(diào)身體平衡，對(duì)疾病治療效果很好。以瑜伽教學(xué)幫助更多追求身心健康的人士培養(yǎng)內(nèi)外兼修及身心平衡的生活方式一直都是我們馨瑜伽的宗旨?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/06/23/qkimagessjrwsjrw201609sjrw20160927-3-l.jpg"/>

走進(jìn)馨瑜伽，暖色的燈光，潔白的墻壁，整齊的擺設(shè)，一塵不染的環(huán)境給人一種窩心和舒適之感，張馨勻說：“說起‘馨瑜伽名字的由來，其實(shí)，‘馨來自我的名字，代表溫馨，美好，高尚，品德等意思，‘瑜代表瑜伽，指的是專注瑜伽教學(xué)，‘伽代表家庭文化?！避拌べひ恢北忠院椭C的家庭文化為經(jīng)營(yíng)理念，倡導(dǎo)家庭成員共同練習(xí)瑜伽，也希望營(yíng)造一個(gè)大家庭的文化氛圍，彼此互助互勉，為大家打造溫馨的家外之家。馨瑜伽核心師資團(tuán)隊(duì)均來自國(guó)外和國(guó)內(nèi)的專業(yè)瑜伽老師，老師們還會(huì)不定時(shí)去印度等國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)，并不斷地創(chuàng)新和豐富瑜伽知識(shí)。馨瑜伽的地板下面均裝有地暖，采用的瑜伽墊也是環(huán)保材質(zhì)所制。

一次一個(gè)女孩來到馨瑜伽想要學(xué)習(xí)瑜伽，但是手上并沒有太多的資金，當(dāng)時(shí)張馨勻立馬就給女孩辦了會(huì)員，讓她先進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)員費(fèi)用后續(xù)分期付款即可，瑜伽課室的家庭文化和諧統(tǒng)一是張馨勻一直追求的目標(biāo)，她就是簡(jiǎn)單地希望給每一個(gè)喜歡瑜伽的人一個(gè)平臺(tái)，也希望艾揚(yáng)格能讓更多的人受益。

呼吸與冥想 身心靈平衡

帕坦伽利說：“瑜伽就是用意識(shí)控制情緒的轉(zhuǎn)變?！币馑季褪氰べな切撵`、智力和自我波動(dòng)的控制，當(dāng)我們用瑜伽的生活方式去實(shí)現(xiàn)自我時(shí)，就必須去除心靈的波動(dòng)才能達(dá)到心靈平靜。

瑜伽，不只是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)方式，它包括：體式，呼吸，意識(shí)，冥想。隨著體式練習(xí)，身體素質(zhì)提高，體能加強(qiáng)，我們學(xué)會(huì)控制身體；通過呼吸練習(xí)，吸氣可以刺激交感神經(jīng)系統(tǒng)，呼氣可以刺激到副交感神經(jīng)系統(tǒng)。所以呼吸的速度及質(zhì)量，直接影響到大腦神經(jīng)系統(tǒng)，情緒，及心里狀態(tài)；通過意識(shí)專注練習(xí)提高專注力，意識(shí)轉(zhuǎn)變是通過身體的變，呼吸的轉(zhuǎn)變，生活方式和思維模式，逐漸轉(zhuǎn)變，使得貪念減少，意念增強(qiáng)；冥想則是身心靈意的結(jié)合與統(tǒng)一。

在馨瑜伽的課室，我們看到的，不僅僅是女性朋友的身影，也有很多男同胞，也不只是年輕人的專場(chǎng)，很多中年甚至老年都在堅(jiān)持著和瑜伽的交流。生活中我們都會(huì)受到各種情緒的左右，身心也會(huì)受到悲喜、榮辱、得失等情緒的影響，我們看到的瑜伽習(xí)練者，他們甚至永遠(yuǎn)都只有一種愉悅的心情。“其實(shí)，并不是大家沒有情緒的起伏，而是沒有受到情緒的左右，他們始終都會(huì)保持一個(gè)平衡健康的心態(tài)。”張馨勻解釋道。

瑜伽可以培養(yǎng)和滋養(yǎng)我們內(nèi)在愛的種子，通過瑜伽我們可以和自己真正的家園相連，瑜伽引導(dǎo)我們?nèi)ビX知真正的家園并非這個(gè)世界，而是存在于我們內(nèi)心，讓我們看到那個(gè)真實(shí)的自己，跟內(nèi)心那個(gè)真實(shí)的自己進(jìn)行最真誠(chéng)的對(duì)話。

正如易經(jīng)所倡導(dǎo)的：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，厚德而載物。

瑜伽人，追求的是與宇宙的統(tǒng)一，當(dāng)自我內(nèi)心逐步強(qiáng)大的時(shí)候，我們自身就是宇宙的主宰。只有自身強(qiáng)大，才可以改變環(huán)境，把握自己的命運(yùn)。我們的身體是小宇宙，當(dāng)我們用瑜伽的生活方式來遵行大宇宙的規(guī)律，因天而序、四季養(yǎng)生時(shí)，我們就會(huì)遠(yuǎn)離很多疾病困擾。