摘要：自本世紀初開始，“原生態(tài)音樂”及其相關概念在學術研究中頻繁使用并產(chǎn)生了大量成果，其中不乏對“原生態(tài)音樂”的類型劃分及其特征的研究。根據(jù)本文對“原生態(tài)音樂”類型相關資料的分析研究，認為無論是從類型劃分、類型界定、還是從類型特征來看，均是在套用“民間音樂”分類及其界定的基礎上加入了“原生態(tài)”的限定。

關鍵詞：“原生態(tài)音樂” 類型 特征 套用 民間音樂

自20世紀80年代以來，“原生態(tài)”及其相關概念在學術研究中的使用頻率和范圍呈現(xiàn)出逐漸增加之勢，進入21世紀呈現(xiàn)出驟增的特點，“原生態(tài)音樂”及其相關概念則在本世紀初開始在學術研究中使用。根據(jù)掌握資料，目前學術界對于“原生態(tài)音樂”類型的研究涉及“原生態(tài)民歌”（包括“原生態(tài)唱法”）、“原生態(tài)戲曲”、“原生態(tài)歌舞”、“原生態(tài)說唱”以及綜合分類，其中，對“原生態(tài)民歌”（包括“原生態(tài)唱法”）的關注程度最高。

一、“原生態(tài)民歌（包括原生態(tài)唱法）”及其特征

迄今為止，學術界對“原生態(tài)民歌”的界定大體上可以分為側(cè)重于“形態(tài)”（或“歌唱方法”）的，兼容“形態(tài)”與“生態(tài)”的，強調(diào)“基因”性質(zhì)的，強調(diào)“整體”性質(zhì)的，強調(diào)辯證性的五類。

從以上幾種界定中可以發(fā)現(xiàn)“原生態(tài)民歌”具有以下幾方面的典型特征：

（一）根本屬性方面

1.原生性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”原生性特征的關鍵詞主要包括“原汁原味”、“最初產(chǎn)生的原始環(huán)境”、“原生環(huán)境”、“原地、原人、原曲、原聲”、“‘原素”、“古老文化原型”、“固有形態(tài)、技術與風貌”、“典型的原創(chuàng)性”、“地地道道”、“基因”、“DNA”、“種子”、“特定的時間、空間和生活場景”等。

2.民族、民間性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”民族、民間特征的關鍵詞主要包括“各族人民”、“民族文化”、“特定民族”、“民族個性”、“民族方言”、“本民族的審美習慣和審美意識”、“民族性格”、“民族屬性”、“民間歌手”、“民間藝術”、“民間流傳”、“民間智慧”、“民間歌唱”、“純民間的藝術形式”、“民族民間歌曲”、“民族民間唱法”等。

3.地域、鄉(xiāng)土性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”地域、鄉(xiāng)土性特征的關鍵詞主要包括“當?shù)亍薄ⅰ暗赜蛏鐓^(qū)”、“地區(qū)方言”、“特定的區(qū)域”、“與其自然環(huán)境相依”、“土生土長”、“鄉(xiāng)土味”、“鄉(xiāng)村田頭”、“鄉(xiāng)野”、“農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等。

4.生活性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”生活性特征的關鍵詞主要包括“與生活聯(lián)系密切”、“豐富的生活內(nèi)容”、“生產(chǎn)生活實踐”、“尊重生活的本真”、“傳統(tǒng)習俗生活中”、“特定生活和文化背景”、“日常生活和勞動中”、“生活和藝術的雙重復合體”、“與其民俗事象相融”、“與其各種生活需求相應”、“生活狀態(tài)的”、“以生活為本原的”、“依附于特定的生產(chǎn)方式、生活方式以及風俗活動而存在的”、“特定的民俗習慣中”、“在特定的生活方式或勞作方式中”、“與生活渾然一體”、“生活化”、“生活本體的一部分”、“附著在某種特定的生活狀態(tài)里面的”、“依托相關民俗前行”、“不能脫離原來生活的土壤”等。

5.獨特性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”獨特性特征的關鍵詞主要包括“個性鮮明”、“有自己獨特文化”、“保存自己獨特風俗的”、“特殊的發(fā)聲技巧”、“特殊的歌唱方法”、“典型的原創(chuàng)性”、“帶有強烈個性”、“特有的思維方式和文化意識”、“自身鮮明特征”等。

（二）創(chuàng)作與形成方面

1.自然性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”自然性特征的關鍵詞主要包括“自發(fā)性”、“自然形成”、“自然生存”、“自然地產(chǎn)生和傳承下來的”、“自然表達”、“自然面貌”、“隨意性和靈活性”等。

2.集體性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”集體性特征的關鍵詞主要包括“集體創(chuàng)作”、“民眾集體創(chuàng)就”等。

3.農(nóng)業(yè)性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”自然性特征的關鍵詞主要包括“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”、“農(nóng)業(yè)社會”、“農(nóng)業(yè)文明”、“農(nóng)業(yè)化時期”等。

（三）流傳與傳承方面

1.未加工性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”未加工性特征的關鍵詞主要包括“沒有經(jīng)過任何加工”、“沒有任何修飾加工”、“沒有經(jīng)過任何加工改編”、“較少受外來音樂文化影響”、“沒有經(jīng)過任何加工和提煉”、“沒有專業(yè)的干涉和介入”、“沒有現(xiàn)代商業(yè)包裝”、“沒有外力干涉”、“遠離外來文化倡導的審美理念之洗禮”、“影響較少”、“未受任何外來因素影響的”等。

2.活態(tài)性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”活態(tài)性特征的關鍵詞主要包括“依然存活于當代生活”，“存活在人的日常行為之中”等。

3.口頭性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”口頭性特征的關鍵詞主要包括“口頭方式傳播”、“口頭的自然傳承”、“口耳相傳”、“口傳文化”、“面對面地信息傳播”等。

4.歷時性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”歷史性特征的關鍵詞主要包括“世系傳宗而代代相襲”、“有相當長的一個傳承時間”、“在歷史長河中積淀”、“歷經(jīng)長期流傳”等。

（四）表達與表現(xiàn)方面

1.真情性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”真情性特征的關鍵詞主要包括“情感表達真摯”、“真實地表達思想、情感、意愿”等。

2.技巧性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”技巧性特征的關鍵詞主要包括“特殊的發(fā)聲技巧”、“特殊的歌唱方法”、“高超的演唱技術”、“控制聲音的能力”、“釀曲手法行腔技術”、“較高的技術含量”等。

（五）功能方面：

1.實用性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”實用性特征的關鍵詞主要包括“促生產(chǎn)”、“促婚配”、“促交往”、“促娛樂”、“促教育”等。

2.教育性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”教育性特征的關鍵詞主要包括“以祖先的訓勉為教育根本”、“以宗法血親關系為教育對象”、“以確立符合家族和民族利益的人生準則為教育目的”等。

3.審美性

強調(diào)“原生態(tài)民歌”審美性特征的關鍵詞主要包括“與生活方式、生活環(huán)境、生活事象、風俗特點、語言服飾等等融為一體的復合美、文化美”等。

二、其他分類

（一）相關類型

目前，學術界對于“原生態(tài)戲曲”的界定較少，在相關界定中可以發(fā)現(xiàn)“民間性”（如“直接產(chǎn)生于民間”、“在民間廣泛流傳”、“來自民間”等）、“生活性”（如“在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)作”、“反映著時代生活”、“人民生活的生動畫卷”、“群眾勞動生活實踐的結晶”、“來自群眾生活”、“內(nèi)容貼近百姓生活”等）、“原生性”（如“原汁原味”、“當代戲曲的根”等）、“鄉(xiāng)土性”（如“濃濃的泥土氣息”）、“口頭性”（如“由大眾口頭創(chuàng)作”）、“教育、審美性”（如“包含樸素而深刻的哲理”、“帶有樸素的美感”等）的特征。

關于“原生態(tài)歌舞”的研究主要集中于“原生態(tài)歌舞集《云南映象》”的表演、特點、影響等方面，由于本課題的研究不針對某部具體作品，故此處不贅；關于“原生態(tài)說唱”的研究中并未提及“原生態(tài)說唱”的相關界定及特征。

（二）綜合分類

《云南原生態(tài)民族音樂》一書中主要將云南少數(shù)民族“原生態(tài)音樂”分為民歌、歌舞音樂、說唱、戲曲、器樂、宗教音樂六類，根據(jù)各個不同的民族以及不同分支有所差別①，書中并沒有對幾種分類進行具體界定。

《云南少數(shù)民族原生態(tài)音樂研究》一書中將“原生態(tài)音樂”分為原生態(tài)民歌、民間歌舞、民間器樂、原生態(tài)說唱藝術四類②，書中也沒有對幾種分類進行具體界定。

三、“原生態(tài)音樂”分類辨析

（一）關于類型劃分

根據(jù)目前學術界對“原生態(tài)音樂”類型主要研究和基本劃分來看，總體分為“原生態(tài)民歌”、“原生態(tài)歌舞”（或歌舞音樂）、“原生態(tài)說唱”、“原生態(tài)戲曲”、“原生態(tài)器樂”、“原生態(tài)宗教音樂”。其中，除“原生態(tài)民歌”有較多研究成果和界定外，其他類型均無清晰界定。

綜觀這幾種分類，基本依據(jù)中國傳統(tǒng)音樂和民間音樂的主要研究成果。在目前最具代表性的著作和教材中，福建師范大學王耀華教授與中國音樂學院杜亞雄教授合作編著《中國傳統(tǒng)音樂概論》（福建教育出版社1999年8月版，以下簡稱“王杜著”）、杜亞雄教授與中國音樂學院桑海波合著《中國傳統(tǒng)音樂概論》（首都師范大學出版社2000年9月版，以下簡稱“杜桑著”）、杜亞雄教授編著《中國少數(shù)民族音樂概論》（上海音樂出版社2002年5月版，以下簡稱“杜著”）、中央音樂學院周青青教授著《中國民間音樂概論》（人民音樂出版社2003年8月版，以下簡稱“周著”）都將中國傳統(tǒng)音樂（“杜著”中“中國少數(shù)民族音樂”）分為民間音樂、文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂四大類，其中，“王杜著”將民間音樂分為民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂、綜合性樂種；“杜桑著”將民間音樂分為民間歌曲、民間歌舞、民間說唱、民間戲曲、民間器樂；“杜著”將少數(shù)民族民間音樂分為民間歌曲、樂器與器樂曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂；“周著”將民間音樂分為民間歌曲、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民間器樂。另外，中央音樂學院袁靜芳教授主編的《中國傳統(tǒng)音樂概論》（上海音樂出版社2000年10月版，以下簡稱“袁著”）③一書中從教學時限、目的要求和教材編寫的需要考慮，將中國傳統(tǒng)音樂分為民間音樂和宗教、祭祀音樂兩大類，其中，民間音樂分為民間歌曲、舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、器樂與樂種。雖然，幾部著作中對傳統(tǒng)音樂和民間音樂的分類有細微差別，但總體上是相同的，即民間音樂主要分為民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂五大類?？梢?，“原生態(tài)音樂”的分類完全套用通行的民間音樂分類法。

（二）關于類型界定

根據(jù)目前學術界對“原生態(tài)音樂”類型主要研究和基本界定來看，主要集中于“原生態(tài)民歌”，雖然對其界定有側(cè)重于“形態(tài)”的、兼容“形態(tài)”與“生態(tài)”的、強調(diào)“基因”性質(zhì)的、強調(diào)“整體”性質(zhì)的、辯證性的幾類，但其總體上依據(jù)“民間歌曲”的界定，而在對“原生態(tài)音樂”予以綜合分類的兩部著作中，其總體上也是依據(jù)民間音樂其它類型的界定。

“王杜著”中界定“民間音樂，指的是由普通庶民百姓集體創(chuàng)作的、真實地反映了他們的生活情景、生動地表達了他們的感情愿望的音樂作品”，民間歌曲“是中國各族人民在長期勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)造出來的、最能直接反映現(xiàn)實、被人民群眾所普遍掌握、廣泛流傳的一種短小的歌唱藝術”④；“杜桑著”中界定“民間音樂一般系指由人民群眾集體創(chuàng)作的、主要依靠口頭傳播而流傳在民間的音樂”，“民間歌曲是人民的心聲，是人民群眾在長期實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱所形成發(fā)展起來的，用以表達自己的思想、感情、意志和愿望的一種形式”⑤；“周著”中界定“民間音樂一般是指在民間形成并流傳于民間的各種音樂體裁”，民間歌曲“是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它是以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民群眾集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美”⑥；“袁著”中對“民間音樂”未作界定，對“民間歌曲”的界定與“周著”相同。雖然，幾部著作中對民間音樂和民間歌曲的界定有細微差別，但總體上是相同的?？梢姡霸鷳B(tài)民歌”及其界定不清晰的“原生態(tài)歌舞”、“原生態(tài)說唱”、“原生態(tài)戲曲”、“原生態(tài)器樂”的界定幾乎是在套用通行的民間音樂中各類型定義的基礎上加入了“原生態(tài)”的限定，但由于對“原生態(tài)”的不同理解，其界定也各有側(cè)重，眾說紛紜。

（三）關于類型特征

根據(jù)目前學術界對“原生態(tài)音樂”各類型，尤其是對“原生態(tài)民歌”的主要研究和特征分析來看，大體包括屬性方面的原生性、民族民間性、地域鄉(xiāng)土性、生活性、獨特性，創(chuàng)作與形成方面的自然性、集體性、農(nóng)業(yè)性，流傳與傳承方面的未加工性、活態(tài)性、口頭性、歷時性，表達與表現(xiàn)方面的真情性、技巧性，功能方面的實用性、教育性、審美性等特征。雖然，這些特征的分析比較全面和細致，但其總體上還是依據(jù)民間音樂的特征。

“王杜著”中認為民間音樂主要具有“創(chuàng)作過程的集體性”、“傳播方式的口頭性”、“音樂曲調(diào)的變異性”⑦等特征；“杜桑著”中認為民間音樂主要具有“民眾集體創(chuàng)作”、“依靠口頭流傳”、“內(nèi)容和形式的變異性”⑧等特征；“周著”中認為民間音樂主要具有“創(chuàng)作的口頭性和集體性”、“鄉(xiāng)土性”（或稱地方性、地域性）、“即興性”、“流傳變異性”、“人民性”、“多功能性”⑨等特征；“袁著”中認為中國傳統(tǒng)音樂（主要包括民間音樂和宗教、祭祀音樂）主要具有“歷史性的時代標志”、“共時性的地方差異”、“共同性的社會功能”、“類型性的模式結構”、“兼容性的更新發(fā)展”⑩等特征。可見，“原生態(tài)音樂”及其各類型的特征描述幾乎是在套用通行的民間音樂主要特征的基礎上進一步細化并強調(diào)了“原生性”、“獨特性”、“活態(tài)性”的限定特征。

四、結語

綜上所述，關于“原生態(tài)音樂”的分類和各類型的界定及特征的研究始終存在分類不清、界定不明、特征不顯等狀況。本文根據(jù)對“原生態(tài)音樂”的分類和各類型界定情況的辨析，認為無論是從類型劃分、類型界定、還是從類型特征來看，均是在套用“民間音樂”分類及其界定的基礎上加入了“原生態(tài)”的限定。

基金項目：

本文為2007年度國家社會科學基金藝術學青年項目階段成果之一，批準號：07CD62，結項證書編號：藝規(guī)結字[2014]42號。

注釋：

①張興榮：《云南原生態(tài)民族音樂》，北京：中央音樂學院出版社，2006年。

②李曉紅、陳勁松：《云南少數(shù)民族原生態(tài)音樂研究》，昆明：云南大學出版社，2008年。

③袁靜芳：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，上海：上海音樂出版社，2000年。

④王耀華、杜亞雄：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，福州：福建教育出版社，1999年，第51-53頁。

⑤杜亞雄、桑海波：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，北京：首都師范大學出版社，2000年，第8-9頁。

⑥周青青：《中國民間音樂概論》，北京：人民音樂出版社，2003年，第2、11頁。

⑦王耀華、杜亞雄：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，福州：福建教育出版社，1999年，第51、52頁。

⑧杜亞雄、桑海波：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，北京：首都師范大學出版社，2000年，第8頁。

⑨周青青：《中國民間音樂概論》，北京：人民音樂出版社，2003年，第4-7頁。

⑩袁靜芳：《中國傳統(tǒng)音樂概論》，上海：上海音樂出版社，2000年，第8-9頁。

作者簡介：

[1]李浩：云南大學藝術與設計學院音樂系，副教授。