楊哲

摘 要：21世紀(jì)的中國(guó)城市發(fā)展進(jìn)程如火如荼，城市形象日新月異，城市空間更迭變化。與此同時(shí)，一些極具文化底蘊(yùn)和城市特色的老建筑空間隨著城市的進(jìn)步而逐漸被淹沒在歷史的塵埃中，引發(fā)了人們對(duì)城市歷史記憶的關(guān)注并產(chǎn)生了相關(guān)話題。文章通過分析現(xiàn)代招貼藝術(shù)形式，挖掘現(xiàn)代城市在發(fā)展過程中遺失的文化傳統(tǒng)和空間形象，以期用現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)意喚醒城市塵封的記憶。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；圖形招貼；城市空間；城市記憶；

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）09-0045-03

The Demi-city in Verdure and Semi-City in Mist， When the Modern Poster Art form Meet the Memory of City Space

YANG Zhe（Academy of Fine Arts，Anhui Normal University，Wuhu 241000，China）

Abstract ：In the 21st century， the urban development of China is vigorous. The image of the city and its space are changing with each passing day. At the same time， some of the great cultural heritage and urban characteristics of the old building spaces gradually inundated in the dust of history with the progress of urbanization. As a result，people start to concern the historical memories of the city and have topics on it. This article using the modern poster art form to discover the traditional culture and image of city which is lost in the process of development， with modern art creatively wake up the dusty memory of city.

Key words ：modern city； graphic posters； city space； city memory

Internet ：www.artdesign.org.cn

一、城市空間回憶

所謂空間，指的是城市中的公共空間，是集體活動(dòng)的橫向坐標(biāo)；所謂回憶，指的是界定在城市范圍內(nèi)的集體回憶，是城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)的縱坐標(biāo)。這縱橫的延展，便是物質(zhì)與非物質(zhì)文化的衍生與傳承，對(duì)于城市是至關(guān)重要的。

21世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，城市發(fā)展節(jié)奏在不斷加快。城市空間格局進(jìn)行重新規(guī)劃與設(shè)計(jì)，新興建筑和空間如雨后春筍林立在城市空間之中。與之相對(duì)的，一些富有城市記憶和文化底蘊(yùn)的代表建筑及物象隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸從人們的視線當(dāng)中消失。城市是以物質(zhì)形態(tài)的形式存在于世界當(dāng)中的，人生活在城市中，必然與城市生活中息息相關(guān)的物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生情感聯(lián)系。每個(gè)城市都有與眾不同的本土城市文化特征，這些文化特征是城市在歷史發(fā)展過程中社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等相互作用的結(jié)果，集中反映了城市傳統(tǒng)及現(xiàn)代精神文化風(fēng)貌。不同的人具有不同的人格魅力，不同的城市也具有不同的城市魅力。城市當(dāng)中的一草一木，一磚一瓦，一街一道，都會(huì)透露這個(gè)城市與眾不同的生活情感氣息。城市空間的更迭變化，使人們對(duì)關(guān)于城市的歷史記憶產(chǎn)生話題與交互對(duì)話。具體表現(xiàn)為新聞媒體報(bào)導(dǎo)的，社會(huì)上眾人的感受，參與某事件的經(jīng)歷以及某地曾經(jīng)發(fā)生的故事等，這些是非個(gè)人之記憶；而這些記憶的認(rèn)知元素是感性的和個(gè)人化的，從表現(xiàn)形式上又可以分為圖形語言與文字語言兩種。

二、現(xiàn)代城市招貼

招貼藝術(shù)是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。招，有召集公開的含義；貼，即粘貼。它是一種張貼在公共場(chǎng)合，通過畫面圖形文字語言的設(shè)計(jì)對(duì)信息進(jìn)行視覺傳達(dá)，以達(dá)到宣傳目的的廣告形式。

招貼設(shè)計(jì)因其豐富的圖形、文字、色彩語言，而具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和審美樂趣，并能準(zhǔn)確地將廣博的社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的視覺信息傳達(dá)，成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，在平面設(shè)計(jì)發(fā)展史中經(jīng)久不衰。招貼按傳達(dá)對(duì)象的不同，可以大致劃分為行政招貼、文化招貼、商業(yè)招貼等類型。

現(xiàn)代城市招貼是將城市自然景觀、歷史文化等特殊屬性進(jìn)行圖形語言的轉(zhuǎn)化，并通過平面及色彩構(gòu)成的方法在招貼畫面中進(jìn)行元素的編排組合，賦予其形式美感，從而達(dá)到提升城市文化品位，對(duì)外宣傳城市空間形象及歷史文化底蘊(yùn)等方面的作用。目前，世界上有許多國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)師都對(duì)城市進(jìn)行過城市圖形招貼設(shè)計(jì)。例如倫敦設(shè)計(jì)師Yoni Alter在其設(shè)計(jì)的“Shapes of Cities”系列城市招貼中，運(yùn)用城市標(biāo)志性建筑的剪影圖形，通過圖形色彩純度、明度和飽和度的變化重疊形成強(qiáng)烈且歡愉的視覺沖擊效果，向觀者傳達(dá)出濃厚的現(xiàn)代都市氣息（圖1）。中國(guó)設(shè)計(jì)師陳振旺先生設(shè)計(jì)的《深圳印象》系列招貼，在畫面中既有中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫中山、林、牧、漁形象描繪，也有用現(xiàn)代構(gòu)成感極強(qiáng)的線條描繪的都市高樓輪廓?，F(xiàn)代都市高聳的建筑畫面與中國(guó)人傳統(tǒng)生活畫面相互疊映交錯(cuò)，穿越時(shí)間和空間的界限，將觀者帶入傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的幻境當(dāng)中。陳振旺先生的畫面構(gòu)思或許正與深圳的城市發(fā)展歷程有著密不可分的聯(lián)系。深圳原本是南方一個(gè)以漁業(yè)為主的縣城，人民生活節(jié)奏緩慢，安謐平和。隨著改革開放的一聲春雷，僅僅歷經(jīng)30多年的時(shí)間，就一躍成為現(xiàn)代化的都市。從國(guó)貿(mào)大廈到京基一百，一幢幢摩天大樓如雨后春筍拔地而起，顯示著深圳發(fā)展的超高速度。然而，在繁華都市成長(zhǎng)的背后，人們似乎對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化根基的重視日漸消薄。陳振旺先生的招貼作品結(jié)合深圳發(fā)展實(shí)境，似乎是對(duì)現(xiàn)代都市物質(zhì)繁華背后文化空虛的一種反思，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然和生命的呼喚（圖2）。成都是我國(guó)著名的大熊貓繁育基地，因大熊貓而受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。成都商報(bào)上刊載的由設(shè)計(jì)師呂東設(shè)計(jì)的成都印象系列招貼，向世人展示了許多不為外界所了解但又十分具有成都城市特色文化的形象。其中包括成都美食、成都代表建筑以及成都老字號(hào)商店等等，并均以現(xiàn)代圖形語言進(jìn)行信息傳達(dá)。通過大熊貓和成都其他特色形象圖形的置換和拼貼，在有限的畫幅內(nèi)向觀者傳遞了包羅萬象的成都文化，使觀者對(duì)成都有了更廣泛的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使成都城市的內(nèi)涵底蘊(yùn)和城市魅力得到提升（圖3）。

如今，隨著數(shù)字媒體的進(jìn)步，招貼的設(shè)計(jì)手法也由傳統(tǒng)的各種尺寸的平面印刷逐漸向動(dòng)態(tài)化、三維化衍生發(fā)展?！百N”的行為也發(fā)生著改變——懸掛，互動(dòng)，LED電子化——為的是追趕上城市發(fā)展的速度，建筑空間的高度以及移動(dòng)媒體的傳播和信息傳播的爆炸式發(fā)展。

三、現(xiàn)代城市招貼對(duì)話城市空間回憶

前文提到，有關(guān)于城市空間的現(xiàn)代招貼按照設(shè)計(jì)目的可區(qū)分為行政（例如交通部門傳達(dá)城市建設(shè)的發(fā)展改造信息），商業(yè)（例如地產(chǎn)宣傳的廣告招貼）以及文化招貼。從海報(bào)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)來分析可見，與前兩者呼吁和傳達(dá)對(duì)城市當(dāng)前和未來空間的發(fā)展信息不同，文化招貼更加著眼于對(duì)歷史遺跡的宣傳，或者致力于收集喚醒那些只存在于記憶中的場(chǎng)所。除了政府以文化宣傳為目的的招貼，很多招貼也與具有城市文化背景的民間文化活動(dòng)緊密聯(lián)系。

皮埃爾·諾哈（Pierre Nora）在他研究地方與空間在集體回憶的著作中提到：“一個(gè)‘記憶的場(chǎng)所，是物質(zhì)或非物質(zhì)的重要事物，由于人們的意愿或者時(shí)代的洗禮（英譯為The work of time）而變成一個(gè)群體的記憶遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素?！雹俣驹诹硪粋€(gè)角度，對(duì)于一個(gè)愈加繁榮、文化趨于多元的現(xiàn)代城市集體而言，我們也需要將這些里程碑式的標(biāo)志符號(hào)用現(xiàn)代語言傳達(dá)出來，回溯時(shí)間與歷史的鴻爪，去喚醒人們對(duì)那些重要的物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的尊重與認(rèn)知。因?yàn)檫@些過去的集體財(cái)富對(duì)于城市未來的發(fā)展不言而喻。

正如上面提到的城市招貼的例子，現(xiàn)代圖形招貼可以將記憶遺產(chǎn)中的重要符號(hào)——建筑外觀、街道空間以及語言文字轉(zhuǎn)化結(jié)合，補(bǔ)充和概括，因此現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)可以作為一把鑰匙打開城市集體的“回憶之門”。

不僅如此，隨著現(xiàn)代招貼向動(dòng)態(tài)化、三維化衍生，城市招貼也擺脫了原有的建筑表面二維平面的束縛，實(shí)驗(yàn)性的與城市現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生互動(dòng)，從而使城市的集體和個(gè)體從各自獨(dú)特的角度理解設(shè)計(jì)以外的內(nèi)涵；并且與很多從建筑地標(biāo)等城市視覺符號(hào)出發(fā)的招貼不同，也有很多的設(shè)計(jì)師從字體的角度來召集對(duì)空間的回憶。

如香港設(shè)計(jì)師陳超宏先生，為2007年4月在香港歌賦街舉辦的歌賦節(jié)設(shè)計(jì)了一系列海報(bào)（圖4）。歌賦街是香港傳統(tǒng)文化氣息濃厚的一條老街道，沿街的樓宇大多是建于20世紀(jì)50至60年代。陳超宏先生將居民用竹竿曬晾衣物的生活場(chǎng)景作為創(chuàng)作意念，即俗稱的“萬國(guó)旗”。過去香港歌賦街上，家家戶戶都習(xí)慣將衣物曬在窗外，五彩斑斕的衣服飄揚(yáng)在街道上空，儼如世界各國(guó)旗幟匯聚于此，視覺沖擊力極強(qiáng)。設(shè)計(jì)師以這個(gè)具有濃厚老香港生活氣息的情景為基礎(chǔ)，結(jié)合街道居民的生活習(xí)慣拼出“歌賦”二字，成功喚起街道居民心中的集體回憶。人們因這一震撼的空間景象和新穎的設(shè)計(jì)形式喚起很多話題，并產(chǎn)生了很多各自的理解和回憶：除了“歌賦”這兩個(gè)點(diǎn)題的文字圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)外，同時(shí)對(duì)香港歌賦街獨(dú)特的“萬國(guó)旗”街道文化進(jìn)行呈現(xiàn)；動(dòng)感詩意的色彩和背景街道暗淡的對(duì)照和呼應(yīng)產(chǎn)生強(qiáng)烈反差，引發(fā)人們的思緒。

由此可見，一個(gè)成功的城市招貼，可以從廣度上召集接受集體的視覺，并以其深厚的背景喚起人們對(duì)于城市空間的記憶與理解，從而為城市空間的集體回憶貯存火種，衍生支脈。而另一方面，以歌賦街的海報(bào)為例，城市空間這一立體的載體，也在為招貼的載體和最終效果的創(chuàng)新上提供了無限的可能，人們看到的不再是平面?zhèn)鹘y(tǒng)的廣而告知，而是會(huì)隨著觀眾立足點(diǎn)的變化而變化的新視覺語言，從而加深觀眾的關(guān)注度和深入挖掘的可能，對(duì)于設(shè)計(jì)作品本身也是一種突破。并且城市招貼所處在的空間，也是街道的一部分，所以也是作品內(nèi)容的一部分，人們?nèi)缤凶咴谠O(shè)計(jì)作品之中，更加有身臨其境的效果和真實(shí)感，傳達(dá)著現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)地、現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)代視覺藝術(shù)感受。正是這種招貼和城市空間回憶相輔相成的對(duì)話，才賦予了他們各自在如今現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)與探索。

四、現(xiàn)代城市圖形招貼對(duì)話城市空間回憶創(chuàng)作實(shí)踐——以蕪湖市為例

“皖江明珠，創(chuàng)新之城”蕪湖的發(fā)展日新月異，發(fā)展速度處于安徽省地級(jí)市前列。與此同時(shí)，伴隨著城市的快速發(fā)展變遷，許多伴隨著一代又一代蕪湖人生活成長(zhǎng)的老空間和老建筑形象逐漸消失在人們的視野當(dāng)中，最終化作歷史的塵埃被塵封在城市的回憶里。近年來，城市之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，城市的文化形象建設(shè)水平成為城市綜合實(shí)力考量的重要依據(jù)。因此，城市的文化形象建設(shè)也日益成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)話題。逝去的城市空間和建筑形象也是構(gòu)成城市完整文化形象不可缺少的重要組成部分，通過現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)可以賦予這些塵封的回憶以新的生命力，同時(shí)補(bǔ)全城市文化形象的缺失。

本系列作品通過走訪蕪湖市博物館，收集蕪湖市老空間老建筑的影像資料等調(diào)研形式，選取蕪湖市具有代表性的城市建筑作為主要設(shè)計(jì)對(duì)象。通過圖形語言將建筑具象實(shí)體轉(zhuǎn)化為平面圖形，作為招貼設(shè)計(jì)的主要視覺元素（圖5）。這些建筑在不同的歷史時(shí)期承載著不同的蕪湖城市記憶。例如蕪湖民族工業(yè)的代表——大礱坊益興面廠，就有著悠久的歷史發(fā)展背景。從光緒二十年益興公司建成投產(chǎn)，到新中國(guó)成立之后大礱坊益興面廠成為蕪湖近代民族工業(yè)的一個(gè)標(biāo)志，大礱坊益興面粉廠在蕪湖不僅僅是一個(gè)地名，一棟建筑，更是蕪湖作為全國(guó)“四大米市”之一的實(shí)體表征，成為許多蕪湖人心中的驕傲。但是隨著城市的發(fā)展與工業(yè)的進(jìn)步，益興面粉廠逐漸由輝煌走向沒落，許多關(guān)于這里的故事也隨歷史的風(fēng)塵漸漸淡去。

在建筑本體圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合建筑的歷史文化資料進(jìn)行延展圖形的設(shè)計(jì)，使招貼畫面的內(nèi)涵和元素更加豐富，更加準(zhǔn)確鮮活地傳達(dá)出蕪湖的城市記憶。例如“赭塔晴嵐”的招貼設(shè)計(jì)以赭塔為主要元素，結(jié)合赭山的林木枝條反映建筑空間的環(huán)境特色；“步月閑情”則是以鏡湖步月橋的名稱產(chǎn)生遐想，結(jié)合月牙的造型營(yíng)造江南小橋流水、靜湖望月的靜謐與閑情；“益興面廠”的招貼設(shè)計(jì)配合“米”的圖案和“米面糧油”文字圖形傳達(dá)出建筑背后的故事。（圖6）

五、結(jié)語

“半城新綠半城煙”——“半城新綠”是對(duì)這些城市老舊空間形象的藝術(shù)加工，通過現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)讓它們?cè)偕诔鞘形幕?dāng)中，用現(xiàn)代圖形語言拯救城市的回憶?！鞍氤菬煛眲t是那籠罩在歲月中漸漸朦朧隱去的歷史遺跡和他們背后所傳達(dá)的容易遺忘。現(xiàn)代城市招貼對(duì)話城市空間回憶，是從煙云中用創(chuàng)意文化之光來喚醒城市塵封的記憶。

注釋：

① Cornelius Holtorf.Sites of Memory.[J/OL]. https：//tspace.library.utoronto.ca/citd/holtorf/2.6.html，2002-5

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