于大飛

摘 要：文章試圖從書法布白中分析其形式規(guī)則，歸納出書法布白空間的布置法則，藉以探索漢字編排設(shè)計(jì)的可能性。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；漢字編排；布白

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中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）09-0048-03

Calligraphy and Chinese Characters of Blank Layout Design Commonality

YU Da-fei（ Academy of Fine Arts， Central University For Nationalities， Beijing 100081，China ）

Abstract ：This study attempts to analyze the form of rules from the blank in calligraphy， calligraphy law summarized arrangement of white space， in order to explore the possibility of character layout design.

Key words ：calligraphy； character arrangement； blank

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文字的編排設(shè)計(jì)是版式設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素。自古以來(lái)，漢字皆為直式編排，五四運(yùn)動(dòng)之后，傳入西方的橫式書寫的編排模式，徹底改變了傳統(tǒng)漢字縱向編排的用法。因?yàn)闈h字是屬縱向的文字，直式編排最能凸顯漢字結(jié)構(gòu)之美。縱觀目前市面上出版眾多的編排書籍，皆為介紹西式橫排原理原則。而眾多研究漢字相關(guān)設(shè)計(jì)的論文常著墨于漢字字體、結(jié)構(gòu)、復(fù)合漢字造成趣味、意義等字面上設(shè)計(jì)變化的探討；至于漢字編排設(shè)計(jì)的研究，也因?yàn)椴捎脵M式編排的關(guān)系，則更多從西方的編排設(shè)計(jì)原理、理論來(lái)切入并進(jìn)行表述。

書法以漢字為本，是將漢字線條、結(jié)構(gòu)之美淋漓盡致地展現(xiàn)的一種創(chuàng)作。而與西方藝術(shù)極具差異之處，是受陰陽(yáng)觀影響而形成實(shí)與虛的空間形態(tài)。書法論述中“計(jì)白當(dāng)黑”一詞，正是在傳達(dá)傳統(tǒng)陰陽(yáng)虛實(shí)概念應(yīng)用于漢字編排的精髓。本研究將分析書法布白的編排形式，并將之歸納出屬于書法布白的特殊編排形式。

書法藝術(shù)作品由多字組成篇章，字與字、行與行之間的編排方式構(gòu)成篇章的最基本形式。傳統(tǒng)書法的書寫方式為直豎式寫法，字由上到下書寫，并由右到左換行。因此，行列便是探討章法的第一步。本研究先從行列的空間形式切入分析書法布白，佐以書法作品實(shí)例分析其空間結(jié)構(gòu)；第二步，解構(gòu)列的空間組成即是結(jié)字所塑造出的空間。第三步，分析行與列交織的空間布置；最后，論及書法整幅篇章實(shí)處以外的虛空間作為總結(jié)。

一、行列的空間形式

由字縱向排列組成的形式謂之“列”，而字的橫向排列組成形式謂之“行”。傳統(tǒng)書法作品的書寫形式可分為：有行有列、有列無(wú)行、無(wú)行無(wú)列，以下分項(xiàng)述之。

（一）有行有列

由右至左，各行與各列的字?jǐn)?shù)相等，列與行各布其字，每字大小相近，字與字之間的距離近似，列與列之間的間隔也大致雷同。通篇井然有序、循規(guī)蹈矩，全幅具整肅清朗之感。篆書、隸書、楷書以及少數(shù)的行、草書多應(yīng)用此種的空間排列形式。

有行有列的空間布置整齊劃一，行列交叉分割處形成“十”形虛白空間。有時(shí)為了使虛白空間能更為嚴(yán)整齊平，會(huì)先將界格標(biāo)示出來(lái)，再將文字填進(jìn)去。青銅器和刻石碑會(huì)預(yù)先刻成線格，或是用毛筆先在宣紙上設(shè)色畫線定出界欄，再寫進(jìn)正文。如殷商《大克鼎》、魏碑《始平公造像記》、北齊《趙郡王造像記》、清鄧石如《朱韓山座右銘》等。

書法中有行有列的布局形式，根據(jù)字體與列距的比例分配，還可細(xì)分為三種情況：

1.列間距小于字距。因?yàn)樽志啻笥诹芯?，故通篇視覺(jué)導(dǎo)引呈現(xiàn)橫向，行的視覺(jué)強(qiáng)度高于列。使用此種布局形式多半為隸書，隸書字體扁長(zhǎng)，加上隸書以掠畫及波畫左右取勢(shì)，橫向動(dòng)勢(shì)被迫向左右伸張。左字與右字之間幾近相連，反而突顯出字上下的空白間行。漢隸碑刻多半如此，如漢《孔宙碑》《華山廟碑臨》《禮器碑》。

2.列距等于字距。篆書的書寫最早出現(xiàn)這種配置形式，魏碑墓志銘及唐朝的部分楷書和寫經(jīng)也有延續(xù)這種形式。單字面積越小，行列的虛白空間越大，無(wú)論字體形狀為何，單字在畫面的空間里成點(diǎn)或塊狀而仿佛漂浮其上，如北魏《司馬顯姿墓志銘》，字間疏朗暢達(dá)，狀似繁星點(diǎn)點(diǎn)，還有篆書《虢季子白盤》《一字蓮臺(tái)心經(jīng)》；反之，單字的面積越大，行列的虛白空間就越狹窄，字與字乃至相連倚靠，展現(xiàn)出單字塊體的量感和堅(jiān)實(shí)感，如顏真卿《顏氏家廟碑》，行列之間幾無(wú)通透之感，別有充實(shí)盈滿之美，如新莽篆書《嘉量銘》。若單字面積與行列虛白空間比例適中，則可加強(qiáng)文字的辨識(shí)度，突顯整體清朗之感，如歐陽(yáng)詢楷書《九成宮醴泉銘》及唐《王居士磚塔銘》。

3.列距寬于字距。篆書與楷書字體多呈豎長(zhǎng)狀，故多使用這種空間布白方式。列距寬而字距窄增強(qiáng)縱向的虛白空間感，書法作品由上至下的速度感被加大。如柳公權(quán)《神策軍碑》。

但是，書法作品中有行有列的章法布白，為刻意追求規(guī)則章法，易流于平板呆滯。在書寫時(shí)突出個(gè)別單字體的筆勢(shì)和體勢(shì)的相互呼應(yīng)、揖讓顧盼，有助于化解因過(guò)度規(guī)范而造成的僵化感。

（二）有列無(wú)行

有行有列雖然視覺(jué)觀感整齊嚴(yán)謹(jǐn)，但難免容易流于呆板，因此衍生出有列無(wú)行的書寫形式?？v列的字在書寫時(shí)，單字視覺(jué)效果不再特意保持均一，而書寫出有大小、粗細(xì)、疏密、虛實(shí)等筆勢(shì)的變化，行氣連貫且豐富多變的視覺(jué)效果。有列無(wú)行的空間形式擁有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，因此為傳統(tǒng)書法中最常被使用的空間形式布局，普遍見(jiàn)于諸篆、隸、楷、行、草書等。尤以行、草書使用最甚，因?yàn)榇朔N空間形式最能讓行、草書發(fā)揮，創(chuàng)作出深具藝術(shù)性的書法作品。

雖然名為有列無(wú)行的空間形式，但是其列距并不像有行有列那般，列與列之間不需維持相等的距離，或同、或窄、或?qū)捊钥?。而無(wú)“行”，行的配置無(wú)固定規(guī)范，單字間的變化多樣，可視字面積大小的變化，或是字與字之間的虛白空間的疏密挪移，單字的筆劃毋須粗細(xì)均勻，濃淡、粗細(xì)、虛實(shí)、飛白等各種用筆用墨效果皆不受限制，每列字?jǐn)?shù)多少不一，及列的中軸線呈直線、曲線或者不規(guī)則線的任意轉(zhuǎn)變，潛在無(wú)限的多樣性、可能性?！坝辛小迸c“無(wú)行“，一有一無(wú)的空間構(gòu)成，有規(guī)則與無(wú)秩序的并列，經(jīng)由矛盾而和諧統(tǒng)一，互為襯托而更強(qiáng)化畫面的視覺(jué)張力。有列無(wú)行內(nèi)文單體字、字與字之間，皆具備隨意布置、應(yīng)機(jī)萬(wàn)變、奇正互出、進(jìn)退從容、顧盼得宜、上下呼應(yīng)、左右牽連、虛實(shí)變化及一氣呵成等特質(zhì)。

王羲之的《蘭亭序》中字形的大小互異，行氣的走勢(shì)，跌宕起伏，相同的字卻有相異的形，形成畫面豐富的表情變化，整體空間如行云流水般舒暢；顏真卿《祭侄稿》寓悲憤于字里行間，行筆無(wú)礙，不暇思索，皆為佳篇；孫過(guò)庭《書譜》筆勢(shì)縱橫，飄逸沉著，其章法看似散漫無(wú)奇，隨篇點(diǎn)畫，帶出由緩入疾的律動(dòng)感及節(jié)奏感。隸書，東漢《幽州書佐秦君闕》字大小寬窄的變化，營(yíng)造出戲劇化的空間質(zhì)感。

（三）無(wú)行無(wú)列

無(wú)行無(wú)列的特征為單字大小極為不一，其排列沒(méi)有秩序、規(guī)則，更無(wú)明確的行、列之分。無(wú)行無(wú)列可說(shuō)是傳統(tǒng)書法最原始的布局，也可說(shuō)是最為進(jìn)化、最具藝術(shù)性的空間形式。遠(yuǎn)古時(shí)期，漢字尚在啟蒙初期，單純將象形文字記錄在龜甲獸骨上，此時(shí)仍未意識(shí)到需要為群集在甲骨上漢字建立一個(gè)有秩序的系統(tǒng)形式，才容易便是閱讀，所以，此時(shí)期的編排形式是最原始的無(wú)行無(wú)列，雜亂無(wú)章法，如《糜?jì)D孤》《何尊》。到隋唐之后，篆、隸、楷、行、草書皆早已發(fā)展完備，“有行有列”或“有列無(wú)行”的空間形式已經(jīng)束縛書法創(chuàng)作悠久的時(shí)間，許多書法名家急欲渴望擁有更高自由度來(lái)創(chuàng)作出更具藝術(shù)性的書法作品，“無(wú)行無(wú)列”正是在這種意識(shí)下的產(chǎn)物，無(wú)行無(wú)列形式代表自我意識(shí)的抬頭，主觀意識(shí)受到重視之后，書寫的實(shí)用性轉(zhuǎn)為審美功能，書法超越實(shí)用范疇，成為純表現(xiàn)，純精神領(lǐng)域的創(chuàng)作，如懷素《自敘帖》、張旭《千字文》《肚痛帖》、送黃山谷《李太白憶舊游詩(shī)卷》、明徐渭《草書七絕詩(shī)》、明董其昌《行草書卷后記》等皆屬于無(wú)行無(wú)列之佳作。

二、列的空間解構(gòu)

書法作品的章法布白是由點(diǎn)畫-單字結(jié)構(gòu)-單字連綴-分行布白，而單字與單字的連筆綴字首重字間映帶，左右關(guān)照，俯仰顧盼，單行字間的連筆綴字，是構(gòu)成章法布白的基礎(chǔ)，點(diǎn)畫與單字結(jié)構(gòu)是屬于結(jié)體的探討范圍，因此，列的空間解構(gòu)將從中軸線、單字連綴、單列句式三方面敘述。

（一）中軸線

字的軸心線是指用一條由上而下的直線將書法書寫的單字分為左右等量?jī)刹糠?，軸心線可以是歪斜的直線，而連結(jié)一行中字與字的軸心線而成的線，則稱為中軸線，藉由列中的中軸線走勢(shì)來(lái)分析，解構(gòu)列的空間結(jié)構(gòu)。

1. 垂直中軸線

書法作品中每列的中軸線皆為垂直線，使用如楷書、篆書、隸書或少數(shù)行書、草書等較為靜態(tài)或規(guī)則書寫的書法，其中軸線呈垂直線形具有視覺(jué)安定、舒適感。王羲之《圣教序》、虞世南《破邪論序》為此類形式作品。

2. 不規(guī)則中軸線

不規(guī)則中軸線包涵曲線、折線、及不能以垂直線形或曲線形、折線形等規(guī)范，或綜合上述各種部分線形均屬之，既可說(shuō)垂直線以外之線形種類，則成為不規(guī)則中軸線形。多出現(xiàn)在使用行書、草書，或極少數(shù)的楷書、篆書及隸書的書法中，因?yàn)榍笆鲎煮w多具有動(dòng)態(tài)，較為隨性的書寫方式，如此一來(lái)，為配合整體的章法布白變化，除了在字與字之間字距和面積的大小變化之外，最主要的是變換中軸線的位置及傾斜度，將字的中軸線向左或向右變出不同角度的傾斜變化，傾斜角度越大，離中軸線越遠(yuǎn)，中軸線的曲折度也越大；傾斜角度越小，離中軸線較近，中軸線的曲折度變化則較為輕微。

單字與單字間軸心線的左右傾斜角度變化不大時(shí)，連結(jié)各單字軸心線而形成的中軸線，則是起伏較為平緩的曲線，如鄭板橋的《行書論書史》，當(dāng)單字體的軸心線，離上頭的單字太近，甚至重疊時(shí)，會(huì)占據(jù)、侵入到上一個(gè)字的空間，不管左傾或右傾，都會(huì)造成明顯的折角，折線的感覺(jué)較為尖銳，在閱讀的同時(shí)視覺(jué)會(huì)被誘導(dǎo)錯(cuò)開(kāi)而覺(jué)得出現(xiàn)第二條中軸線，像重興起頭一行但又不離視覺(jué)由上而下的秩序感，如黃山谷《李太白憶舊游詩(shī)卷》，往往書法作品中的中軸線時(shí)而為起伏平緩曲線，時(shí)而為變動(dòng)劇烈的折線，并無(wú)一定規(guī)律。

（二）單字連綴

單字連綴意指單字與單字間連結(jié)的空間形式，其中可分為實(shí)連、虛連、意連、穿插。

1.實(shí)連

即指上一個(gè)單字的末筆連接下一個(gè)單字的起筆，筆劃結(jié)實(shí)，無(wú)虛無(wú)斷。連結(jié)筆劃的弧度大小及長(zhǎng)短距離，造成不同觀感的視距空間。實(shí)連的用法依照上字連結(jié)下字方式的不同，有半字連，簡(jiǎn)筆連，借筆連，回筆連等用法。

半字連，上字末筆與下字起筆相連時(shí)接著連寫半個(gè)字，這半個(gè)字多為上下結(jié)構(gòu)的半個(gè)字或是左右結(jié)構(gòu)的偏旁部首。

簡(jiǎn)筆連，上字末筆與下字起筆相連時(shí)，簡(jiǎn)化掉一筆劃。

借筆連，上下兩字相連時(shí)，上字的末筆借為下字的起筆。

回筆連，上字末筆回筆向上連寫下筆起筆，回筆連主要是為填補(bǔ)空白，平衡構(gòu)圖，因此必須用得精巧，避免流于浮濫。一筆連，一筆連寫數(shù)字，一氣呵成。

2.虛連

即指上一個(gè)單子的末筆以虛瘦的比劃連接下一個(gè)單字的起筆，虛連的比劃讓整體的行氣空間出現(xiàn)虛實(shí)的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，藉由實(shí)筆與虛筆的空間分割，形成清楚與模糊的空間界限及產(chǎn)生相異的空間意象。

3.意連

上下兩字無(wú)連筆，但期間卻有勾挑呼應(yīng)，筆斷意連，意連主要是利用筆勢(shì)的折搭取勢(shì)所營(yíng)照出來(lái)，收筆的回腕出鋒為折，下筆逆勢(shì)露鋒為搭，一折一搭形成自然呼應(yīng)的筆勢(shì)。

4.穿插

上下兩字互有筆劃穿插其中，可以是斷筆亦可為連筆，空間彼此重疊，兩字行同一字。另外，一列內(nèi)的字，其筆劃延伸進(jìn)入行距間虛白空間，甚至穿插入隔壁行的字距空間中。

（三）單列句式

將列中的每個(gè)單字視為一個(gè)方形，列中方形的排列方式稱為句式。分為填格式、貫珠式、蛇游式、嵌入式。

1.填格式

每個(gè)字大小皆相等，每列的列距相等，每列的字距亦相同。畫面整齊清楚，具實(shí)用性卻缺乏藝術(shù)性。可列距大于字距或是字距大于、等于列距。

2.貫珠式

一條垂直線的中軸線貫串起大小不等的字

3.蛇游式

單字沿著不規(guī)則的中軸線上下左右變換位置，蛇游式行氣流動(dòng)靈活，搖曳生姿。

4.嵌入式

上下兩字相互嵌入，有積架堆疊之感。

三、行列交織的整體空間

列與列之間，連結(jié)行的字與字的中心點(diǎn)而成為橫軸線。橫軸線如中軸線一般亦有水平衡軸線與不規(guī)則橫軸線之別。水平橫軸線即連結(jié)行上的左右字，其橫軸呈水平狀態(tài)。不規(guī)則橫軸線為行上的字上下起伏形成不規(guī)則曲線、折線等或綜合前述各種或部分線形則謂之。行列交織出的整體空間包括列的全部中軸線與行的全部橫軸線，個(gè)別或相互組合交織而成的空間。進(jìn)而分析每行中的單字、所有行列整體及字的疏密、虛實(shí)、錯(cuò)綜、輕重、緩急等相互呼應(yīng)的編排變化。

清朱和羹《臨池心解》道：“作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外散”鄧石如《論書》亦云：“字畫疏處可走馬，密處使不通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)墨，奇趣乃出?！币陨厦艺撌鼋哉f(shuō)明書法中的空間變化，各因素之間的對(duì)比與呼應(yīng)是造城空間美的多樣的方法。一幅書法從直向列與橫向行的空間里，形成疏與密的對(duì)比與呼應(yīng)、動(dòng)與靜的對(duì)比與呼應(yīng)、斜與正的對(duì)比與呼應(yīng)、大與小的對(duì)比與呼應(yīng)、粗與細(xì)的對(duì)比與呼應(yīng)、單字結(jié)構(gòu)間留白的對(duì)比與呼應(yīng)、虛白空間與墨線之間的對(duì)比與呼應(yīng)、斷與連的對(duì)比與呼應(yīng)，而呈現(xiàn)出書法藝術(shù)的整體。

四、行列間的留白空間

鄧石如《書論》說(shuō)：“字畫疏處可走馬，密處使不通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)墨，奇趣乃出。”為陰陽(yáng)之道體現(xiàn)與書法中的最佳寫照。陰陽(yáng)之陽(yáng)、虛實(shí)之實(shí)、乾坤之坤、黑白之白、有無(wú)之無(wú)為墨線之外的虛白空間，陰-陽(yáng)、虛-實(shí)、乾-坤、黑-白、有-無(wú)為對(duì)立的辨證規(guī)律、正負(fù)法則。蔡邑的《九勢(shì)》中論述：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！奔此^有無(wú)相生，虛實(shí)相應(yīng)，乾坤對(duì)照，陰陽(yáng)并作，黑白相輔的矛盾與統(tǒng)一，對(duì)立而調(diào)和。

書法中的虛實(shí)空間之間是相互依存的關(guān)系，無(wú)論是實(shí)體空間，或是虛白空間，要生成任何一種空間，兩者共生，缺一不可，可謂“黑中有白，白中有黑”。計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生的布白之法類似西方完形心理學(xué)中圖與地的概念。以魯賓（Robin）之杯來(lái)說(shuō)明圖與地概念，當(dāng)眼睛注視圖中白色圖像時(shí)，依照判斷會(huì)認(rèn)為是一個(gè)杯子或燭臺(tái)，但當(dāng)凝視的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到黑色圖像的部分時(shí)，黑色圖像則像兩個(gè)人臉的側(cè)面。黑白構(gòu)成可以變換的兩種圖像，兩種意象空間。換句話說(shuō)，“圖”與“地“是兩種可以互換、反轉(zhuǎn)的意象空間。兩個(gè)想象圖形中的任何一個(gè)意象圖形，都需由是另外一個(gè)賦予意義，剩下那個(gè)才能存在。

結(jié)論

本研究整理出書法布白空間的形式，并分四大項(xiàng)分別詳細(xì)敘述其內(nèi)容。行列的空間是以“行”和“列”即是橫向與縱向的排列形式分別為有行有列、有列無(wú)行、無(wú)行無(wú)列三項(xiàng)，而有行有列則照字距與列距，又細(xì)分為列距窄于字距、列距等于字距、列距寬于字距三種不懂距離關(guān)系。列的空間結(jié)構(gòu)為解析單字成列中個(gè)別字體的連綴及成串漢字的排列組成方式，分為中軸線、單子連綴、單列句式。中軸線又分為垂直中軸線與不規(guī)則中軸線；單字連綴則有實(shí)連、虛連、意連、穿插四種形式；單行句式可分為填格式、貫珠式、蛇游式、嵌入式。

行列的空間形式可作為漢字編排設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)架構(gòu)，然后依照所選使用的編排方式，在采用列的空間解構(gòu)里的單字連綴形式及單行句式，來(lái)豐富、加以變化整篇的基本編排形式。至于行列交織的整體空間與行列間的留白空間，這量項(xiàng)目則是應(yīng)用行列的空間形式及列的空間解構(gòu)形式來(lái)編排通篇文字的時(shí)候，必須遵照及驗(yàn)證虛白空間的重點(diǎn)。

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