朱潔 董盼

摘 要：從心理語(yǔ)言學(xué)的角度通過對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的心理模式研究，以及借鑒母語(yǔ)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)可以促使外語(yǔ)教師和學(xué)習(xí)者采取更有效的方式來構(gòu)建語(yǔ)言符號(hào)與事物 - 形象代碼之間的有機(jī)聯(lián)系，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：心理語(yǔ)言學(xué) 心理模式 二語(yǔ)習(xí)得 教學(xué)活動(dòng) 母語(yǔ)

第二語(yǔ)言獲得是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，它是一種有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)或第二語(yǔ)言的過程，第二語(yǔ)言習(xí)得一直是心理語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。心理語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，交際者要表達(dá)自己的思想，就必須要通過語(yǔ)言符號(hào)及其內(nèi)部的編程進(jìn)行一系列的轉(zhuǎn)換來完成交際的目的。在不同語(yǔ)言中，許多常見的事物，其名稱數(shù)量不等，語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)用層面的特點(diǎn)也比比皆是，這種語(yǔ)言符號(hào)與事物—形象代碼之間的轉(zhuǎn)換造成了二語(yǔ)習(xí)得者的習(xí)得困難。另一方面母語(yǔ)習(xí)得同二語(yǔ)習(xí)得相比有很大的區(qū)別和優(yōu)勢(shì)，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者也可以借鑒母語(yǔ)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)來完善語(yǔ)言的習(xí)得方法。

一、心理語(yǔ)言學(xué)視角下的母語(yǔ)系統(tǒng)與二語(yǔ)習(xí)得

我們經(jīng)?？梢钥吹剑谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)習(xí)者在將第二語(yǔ)言譯為母語(yǔ)時(shí)的準(zhǔn)確程度要優(yōu)于將母語(yǔ)譯為第二語(yǔ)言。從另一方面也可以看出，在二語(yǔ)習(xí)得過程中言語(yǔ)理解要重于且易于言語(yǔ)產(chǎn)出。心理語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，交際者表達(dá)自己的思想，就相當(dāng)于把要表達(dá)話語(yǔ)的內(nèi)部編程轉(zhuǎn)換交際者表達(dá)自己的思想，然后把要表達(dá)話語(yǔ)的內(nèi)部編程轉(zhuǎn)換為交際對(duì)方能夠明白之的語(yǔ)言，這需要通過語(yǔ)言符號(hào)完成，需要交際者通過獨(dú)立自主地選擇語(yǔ)言手段來完成。

第二語(yǔ)言習(xí)得建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了母語(yǔ)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)不可忽視的重要因素。母語(yǔ)體系在二語(yǔ)習(xí)得之前大腦中已經(jīng)存在，已建立了一整套的語(yǔ)言模式。它既是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的資源，又是干擾二語(yǔ)習(xí)得的根源。在第二語(yǔ)言習(xí)得過程中，最基本的途徑就是對(duì)語(yǔ)言輸入的理解，“可理解的語(yǔ)言輸入是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件”[1]。學(xué)習(xí)者通過對(duì)可理解性語(yǔ)言材料的處理，在最后形成第二語(yǔ)言的表達(dá)，這就是語(yǔ)言輸出。在輸入和輸出之間，大腦所進(jìn)行的活動(dòng)涉及到注意、記憶、思維、分析、遷移和語(yǔ)際語(yǔ)的形成等。二語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類別必須建立在母語(yǔ)結(jié)構(gòu)類別基礎(chǔ)之上，如果說母語(yǔ)習(xí)得充分發(fā)揮或調(diào)動(dòng)了人類與生俱來的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的話，那么二語(yǔ)習(xí)得就很大程度上依賴于后天的輸入。第二語(yǔ)言的獲得是一個(gè)非常復(fù)雜心理過程，它受到各種心理因素的影響，而且母語(yǔ)在第二語(yǔ)言的習(xí)得過程中的影響也是很大的。在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視母語(yǔ)的作用，并且不能忽視學(xué)生已經(jīng)掌握母語(yǔ)這一事實(shí)，利用母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)去促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)。

二、心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)于言語(yǔ)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的理論可知，人的言語(yǔ)活動(dòng)和其他任何一種人類活動(dòng)一樣，也可以分解為以下步驟：動(dòng)機(jī)—目的—話語(yǔ)的內(nèi)部編程—在內(nèi)部言語(yǔ)中建構(gòu)話語(yǔ)—口頭或筆頭表達(dá)；語(yǔ)言單位之間具有層級(jí)關(guān)系，可表述為音位≤語(yǔ)素≤詞≤詞組≤句≤句群≤篇章。語(yǔ)言單位是表達(dá)語(yǔ)義的手段，它是現(xiàn)實(shí)事物在言語(yǔ)活動(dòng)中的映射，語(yǔ)言單位與其所指之間是多對(duì)多關(guān)系：語(yǔ)素對(duì)映事物標(biāo)志，詞對(duì)映事物，句子對(duì)映事件事實(shí)縮圖的各個(gè)構(gòu)成部分，語(yǔ)句對(duì)映事件事實(shí)的縮圖，篇章對(duì)映世界片斷的整體情景。語(yǔ)言單位的各個(gè)所指具有不同的表達(dá)形式，而這些表達(dá)形式同其語(yǔ)義之間的多對(duì)多的復(fù)雜關(guān)系也是習(xí)得者二語(yǔ)習(xí)得過程的障礙。

（一）心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)詞匯語(yǔ)法學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

語(yǔ)義記憶是我們使用語(yǔ)言所必需的記憶，它是一部心理詞典，是一個(gè)人所具有的關(guān)于字詞和其他語(yǔ)言符號(hào)，它們的意義和所指，關(guān)于它們之間的關(guān)系以及操作這些符號(hào)、概念和關(guān)系的法則、準(zhǔn)則和規(guī)則的有組織的知識(shí)。外語(yǔ)的詞匯必須循序漸進(jìn)地引入，并著眼于單詞的用法，從來就是教師和教材編寫者的金科玉律，這就促使人們選擇建立了一套常用的所謂的高頻詞匯體系，許多研究者也認(rèn)為在人類的語(yǔ)言構(gòu)造活動(dòng)中存在一種詞庫(kù)說，即大腦在言語(yǔ)活動(dòng)中的常用詞匯會(huì)被優(yōu)先記憶。詞匯作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的基層組成部分，詞匯量的掌握對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者來說非常重要，無(wú)論是語(yǔ)言的理解還是語(yǔ)言的產(chǎn)出，對(duì)習(xí)得者詞匯量的要求是非常高的。雖然在言語(yǔ)交際中有限的詞匯加上身勢(shì)語(yǔ)可以達(dá)到交流的目的，但是在正式的場(chǎng)合并不能滿足習(xí)得者最終的學(xué)習(xí)目的和要求。一個(gè)優(yōu)秀的二語(yǔ)習(xí)得者的詞匯量必然是能達(dá)到完成言語(yǔ)交際的要求。

從二語(yǔ)習(xí)得的角度來看，如果僅僅掌握語(yǔ)言符號(hào)或者說只掌握了符號(hào)的語(yǔ)表內(nèi)容，忽視語(yǔ)言符號(hào)的所指就不能把本來具有鮮明事物個(gè)性的言語(yǔ)與其事物—形象牢固地聯(lián)系起來，就不能建立與特定語(yǔ)言文化相對(duì)應(yīng)的事物—形象代碼，也就不能形成并非與母語(yǔ)的事物—形象代碼系統(tǒng)完全相同的外語(yǔ)事物—形象代碼系統(tǒng)。因此，對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)而言，“語(yǔ)言和思維之間靠事物—形象代碼作為中介”[2]的思想具有極其重要的意義。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不在目的語(yǔ)表達(dá)手段和大腦中事物—形象代碼之間建立較為穩(wěn)固的有機(jī)聯(lián)系，就無(wú)法熟練地運(yùn)用目的語(yǔ)表達(dá)自己思想。而要熟練地進(jìn)行兩種不同語(yǔ)言之間的對(duì)譯，更要建立兩種語(yǔ)言符號(hào)與其事物—形象代碼系統(tǒng)之間的交互聯(lián)系。因此，王福祥、周小成撰文指出：“目前外語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的‘重語(yǔ)符，輕語(yǔ)義、‘重譯文，輕感知現(xiàn)象”[3]，并且針對(duì)這一現(xiàn)象他們提取外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)三方面的活動(dòng)：“注重根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生挖掘語(yǔ)句或篇章的具體語(yǔ)境意義和言外之意，注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生感知并講出艷艷單位所蘊(yùn)含的民族文化信息差異，注重運(yùn)用外語(yǔ)構(gòu)建學(xué)生的世界知識(shí)”[4]，來引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化建立語(yǔ)言符號(hào)與其事物 - 形象代碼系統(tǒng)之間的有機(jī)聯(lián)系。

（二）心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)篇章閱讀學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

閱讀是外語(yǔ)聽說讀寫技能中最重要的一環(huán)。它對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說是比較難掌握的高級(jí)技能之一，通常他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到閱讀困難的情況。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者逐字逐句的閱讀過程忽略了句與句，段與段之間的邏輯聯(lián)系，由此產(chǎn)生了閱讀的無(wú)序。詞匯量和背景知識(shí)的缺乏也是重要因素。閱讀依靠言語(yǔ)理解而非言語(yǔ)生成，這可從聾啞兒童學(xué)習(xí)書面語(yǔ)以后能夠完成語(yǔ)言作業(yè)這一實(shí)驗(yàn)得到證實(shí)。心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)閱讀的心理模式的研究主要是Goodman的閱讀公式和閱讀圖式理論的影響比較大。

美國(guó)心理學(xué)家Goodman認(rèn)為讀者在閱讀中會(huì)采取以下五個(gè)步驟：“辨識(shí)，預(yù)測(cè)，確認(rèn)，糾正，和結(jié)束”[5]。辨識(shí)是指書面語(yǔ)言表達(dá)符號(hào)被大腦辨認(rèn)出后讀者開始閱讀。預(yù)測(cè)指的是大腦接受了視覺輸入后，總會(huì)對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。而進(jìn)行預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)是讀者頭腦中關(guān)于世界的一般知識(shí)、文章話題的知識(shí)和有關(guān)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言使用的知識(shí)。預(yù)測(cè)是閱讀理解的第一步?！邦A(yù)測(cè)的成功與否還有待于讀者從書面材料的取樣來檢查和修正。這就是確認(rèn)階段。當(dāng)文本內(nèi)容與預(yù)測(cè)出現(xiàn)不一致或預(yù)測(cè)被否認(rèn)時(shí)，大腦就對(duì)本文重新進(jìn)行加工糾正。閱讀任務(wù)完成時(shí)，大腦會(huì)停止閱讀，此時(shí)整個(gè)閱讀過程便會(huì)結(jié)束”[6]。因此他認(rèn)為閱讀實(shí)際上就是一種猜測(cè)游戲。閱讀的過程就是在不斷透過各種語(yǔ)言暗示，選擇自己所需的信息并重組信息，最后得出結(jié)論。由此Goodman他提出一個(gè)閱讀循環(huán)公式：視覺—知覺—符號(hào)—意義。

德國(guó)哲學(xué)家康德于1781年提出圖式理論，F(xiàn).Burtlett把它應(yīng)用于心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)。圖式即知識(shí)的抽象結(jié)構(gòu)，它是體現(xiàn)各個(gè)概念組合聯(lián)系的結(jié)構(gòu)。圖式理論的主要觀點(diǎn)是：人們理解新事物時(shí)，需要將新事物與自己已有的背景知識(shí)聯(lián)系起來，這些舊有知識(shí)體系則叫做“背景知識(shí)框架”[7]。根據(jù)圖式理論，語(yǔ)篇的理解過程就是讀者的背景知識(shí)與語(yǔ)篇的互動(dòng)過程。知識(shí)在大腦中以一個(gè)個(gè)單元形式，通過節(jié)點(diǎn)形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，即圖式網(wǎng)。其間相互聯(lián)系相互影響。閱讀就是通過己有的圖式網(wǎng)絡(luò)對(duì)材料不斷判斷分析，用知識(shí)框架理解文章并預(yù)測(cè)，重組，儲(chǔ)存，最終相互融合，完善豐富形成新的知識(shí)圖式。圖式包含三個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)言圖式，內(nèi)容圖式和形式圖式。語(yǔ)言圖式是指讀者對(duì)書面語(yǔ)言即構(gòu)成閱讀材料的語(yǔ)言的處理：內(nèi)容圖式是指讀者對(duì)書面語(yǔ)言之外文章所討論主題即背景知識(shí)的了解熟悉程度；形式圖式是讀者對(duì)文章體裁，篇章結(jié)構(gòu)和整體的了解。

無(wú)論是圖式法還是閱讀公式都是基于心理語(yǔ)言學(xué)的閱讀模式分析，他們對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言方面及非語(yǔ)言方面。語(yǔ)言方面主要指語(yǔ)言知識(shí)水平，在教學(xué)中指詞匯，語(yǔ)法及篇章結(jié)構(gòu)等；語(yǔ)言方面主要指與文章內(nèi)容有關(guān)的背景知識(shí)、閱讀技能和策略等。閱讀前，學(xué)習(xí)者應(yīng)激發(fā)的自己背景知識(shí)（圖式），運(yùn)用語(yǔ)言能力和背景知識(shí)理解語(yǔ)篇。重點(diǎn)是抓住語(yǔ)篇的核心而不是逐字逐句閱讀。因此學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)嘗試訓(xùn)練自己略讀，速讀并抓住中心的能力。對(duì)外語(yǔ)教師而言，閱讀不是教學(xué)新的語(yǔ)言或概念，它是在已有信息基礎(chǔ)上通過新信息的輸入、加工而實(shí)現(xiàn)，閱讀不依靠寫作教學(xué)，言語(yǔ)理解與言語(yǔ)生成是兩個(gè)既有聯(lián)系又相互獨(dú)立的活動(dòng)過程，但是寫作教學(xué)就主要是涉及言語(yǔ)生成過程。閱讀的四個(gè)階段，即詞的熟悉；詞的確定；詞組和句子的確定；篇章理解，這四個(gè)階段既相對(duì)獨(dú)立又有一定程度的互相滲透。外語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)這四個(gè)階段來安排教學(xué)活動(dòng)，精讀與泛讀的相結(jié)合能達(dá)到更好地效果，不單單對(duì)閱讀教學(xué)，對(duì)語(yǔ)法和詞匯教學(xué)同樣有著重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念。在新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起決定性作用，這種原有的適當(dāng)觀念可以對(duì)新知識(shí)起到固定作用。漢語(yǔ)文字簡(jiǎn)練，信息量大，但是對(duì)作者的意圖是否能被理解，責(zé)任全在讀者，因此對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)的教師和學(xué)習(xí)者來說，都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我們不難看到這樣的例子：即使?jié)h語(yǔ)詞匯量逐漸增大，但是學(xué)生并不能真正理解一篇課文的內(nèi)容，尤其是遇到具有漢語(yǔ)特色的熟語(yǔ)和詩(shī)詞的情況下，學(xué)習(xí)者一頭霧水不知所云的情況更為常見。所以這就要求教師在教學(xué)過程的目標(biāo)就應(yīng)該是盡可能向?qū)W生提供文化背景方面的相關(guān)信息，從而最大限度的降低閱讀難度，最有效的提高閱讀理解率。

注釋：

[1]蔣祖康：《第二語(yǔ)言習(xí)得研究》，外語(yǔ)與教學(xué)研究出版社，2000年版。

[2][3][4]王福祥，周小成：《從心理語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思》，外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)研究，2006年版。

[5][6]Goodman，K.S.：《閱讀過程》，劍橋大學(xué)出版社，1989年版，第16頁(yè)。

[7]范敬民：《基于心理語(yǔ)言學(xué)的閱讀模式分析》，《福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集》，福建省外文學(xué)會(huì)會(huì)暨華東地區(qū)外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)，2007年版。

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[2]范敬民，基于心理語(yǔ)言學(xué)的閱讀模式分析[A].福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集[C].福建省外文學(xué)會(huì)會(huì)暨華東地區(qū)外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)，2007.

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[4]桂詩(shī)春.實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1991.

[5] Goodman，K.S.閱讀過程[M].劍橋：劍橋大學(xué)出版社，1989.

[6]蔣祖康.第二語(yǔ)言習(xí)得研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1991.

[7]孟國(guó).第二語(yǔ)言習(xí)得理論與漢語(yǔ)教學(xué)研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.

[8]盛炎.心理語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1991，（1）.

[9]王福祥，周小成.從心理語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)研究，2006，（9）.

[10]朱純.外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1994.

（朱潔 河南鄭州 中原工學(xué)院 450007；董盼 河南商丘 商丘工學(xué)院 476000）