邵耀峰

[摘要]大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代聚落遺址，出土的彩陶在甘肅乃至全國占重要位置。在大地灣二期文化出土的彩陶中，魚紋是當(dāng)時(shí)主要的裝飾紋飾，經(jīng)歷了從寫實(shí)到寫意的發(fā)展演變。本文就大地灣二期彩陶魚紋發(fā)展演變作一簡要闡述。

[關(guān)鍵詞]大地灣遺址；彩陶；魚紋

[中圖分類號]K876.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2016）8-0021-02

在中國傳統(tǒng)文化中，魚紋裝飾是最具中華民族風(fēng)格特征的藝術(shù)，或?qū)憣?shí)抽象，或粗糙簡單，或繁瑣纖細(xì)。追溯本源，以傳統(tǒng)魚紋樣演變?yōu)榛A(chǔ)，從遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就擇水而居，采集、漁獵經(jīng)濟(jì)是人類最早獲取食物的主要來源?？梢?，魚與人們的生活息息相關(guān)，魚和人類的生活密不可分，江河湖泊中的魚類，自然就成了臨水而居的原始先民較早認(rèn)識和利用的對象。目前，我國新石器遺址中發(fā)現(xiàn)魚紋彩繪的遺址就有20多處，如寶雞北首嶺、大地灣遺址、西安半坡、臨潼姜寨等。本文主要闡述大地灣二期彩陶魚紋的演變。

大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代聚落遺址，位于甘肅東部渭河上游的秦安縣東北五營鎮(zhèn)邵店村東側(cè)，遺址分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地和相連的緩坡山地上，總面積達(dá)275萬平方米。1958年，甘肅省文物管理委員會(huì)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了該遺址。1978-1984年，甘肅省文物工作隊(duì)對遺址進(jìn)行了連續(xù)七年的考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)13800平方米，出土陶、石、骨、角、玉器等各類文物近萬件，清理出各期房址241座，灶址104座，灰坑和窯穴321個(gè)，墓葬79座，窯址35個(gè)，防護(hù)和排水用的壕溝9條。大地灣遺址距今約7800-4800年，有3000年文化的延續(xù)，主要包含五個(gè)文化期。其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。被評為20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。1988年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

彩陶的出現(xiàn)和發(fā)展水平與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系有著密切的聯(lián)系。遠(yuǎn)在8000年前，大地灣先民已是中國彩陶的最早制造者、生產(chǎn)者和使用者，從大地灣一期文化到大地灣五期文化，彩陶也經(jīng)歷了一個(gè)由盛而衰的過程。大地灣一期的彩陶呈現(xiàn)出較多的原始性，其紋飾單調(diào)，彩繪顏色均為紅色偏暗，多呈紫色，一般繪在缽形器的口沿內(nèi)外。到了大地灣二期文化，即仰韶早期，距今6500-5900年。彩陶告別了幼稚的童年期，開始逐步走向成熟，這一時(shí)期彩陶不但數(shù)量增多、圖案種類繁多，而且出土了將造型、雕塑、彩繪藝術(shù)融為一體的人頭型器口彩陶瓶、成系列情趣盎然的魚紋盆及一批批絢麗奪目的彩陶，其中不乏藝術(shù)珍品。

大地灣二期共出土陶器915件。可分為生活用具、生產(chǎn)工具、裝飾品和其他四大類。其中出土完整和可復(fù)原的魚紋盆達(dá)30余件，還有千片以上的魚紋殘片。②除了寬帶紋、弧線紋和一些圓點(diǎn)以外，魚紋是大地灣二期彩陶的標(biāo)志性紋飾。

大地灣彩陶上的魚紋，是人們精神文化的綜合表現(xiàn)，既代表了當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)水平，也表現(xiàn)出先民對生活的細(xì)致觀察。大地灣二期最具代表性的魚紋，它不僅數(shù)量多、變化大，而且生動(dòng)逼真。這一時(shí)期就其發(fā)掘面積、遺存涵蓋內(nèi)容、學(xué)術(shù)研究價(jià)值而言，均可與著名的西安半坡、臨潼姜寨相媲美。捕魚業(yè)在大地灣先民的經(jīng)濟(jì)中占有一定的地位，根據(jù)出土的動(dòng)物骨骼推測，當(dāng)時(shí)清水河流域氣候溫暖濕潤，水草繁茂，聚落附近有豐富的水草和沼澤。清水河水量也比現(xiàn)在要大，除了農(nóng)業(yè)以外，漁獵也是先民獲取食物的重要生產(chǎn)方式。這從大地灣遺址二期出土了大量的魚鉤、魚鰾、網(wǎng)墜等捕魚工具中可以得到證明。從帶有倒刺魚鉤、魚鰾等捕魚工具的出土可以看出，當(dāng)時(shí)的捕魚方式和今天所使用的捕魚方法大體相同，也是采用釣魚、叉魚和網(wǎng)捕三種方式。先民在長期從事捕魚活動(dòng)的過程中，通過細(xì)致觀察，使魚紋在陶器上淋漓盡致地表現(xiàn)出來。最初的魚紋均寫實(shí)性很強(qiáng)，一眼可以辨別，魚身各部分比例都很勻稱。后來則從頭部開始簡化，越來越抽象，變得不易分辨，有的較為夸張，神態(tài)也很生動(dòng)。從出土陶器來看，魚紋大多繪于盆形器的腹部，兩條魚兒繞盆一周，還有在兩條魚中間夾一條小魚，似在追逐嬉戲，魚紋由頭、眼、鰓、身、鰭和尾部組成，大小比例適中，反映出先民對魚敏銳、準(zhǔn)確的觀察和描繪能力。微張的魚嘴，傳神的眼睛，修長的魚身，形象的魚鰭，構(gòu)成了一幅栩栩如生的魚類暢游于水中的畫面，不僅反映了人們對自然萬物的熱愛，而且體現(xiàn)了這一時(shí)期彩陶藝術(shù)的最高境界。為什么魚紋只畫于盆型器上，而不繪于缽、盂類器上，可能因?yàn)榕栊推骺趶蕉嘣?0-50厘米，容積最大，捕獲的魚類放在盆中存放最為適宜。由于受到鮮活的魚兒在盆中生動(dòng)之體態(tài)的啟迪，使得先民們萌發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的激情，為我們留下了一大批古樸的原始藝術(shù)之作。有學(xué)者認(rèn)為，陶器畫魚反映了仰韶早期先民對魚的崇拜，魚是他們的圖騰；另有學(xué)者以為，魚的繁殖較快，魚具有生殖繁盛、多子多孫的祝福含義，魚紋寄托著先民們繁衍后代的希望。無論如何，仰韶文化的魚紋不僅具有令人折服的藝術(shù)魅力，而且蘊(yùn)含著深邃的研究價(jià)值。魚紋彩陶盆既是仰韶文化的代表性陶器，又是中國燦爛的史前文化的象征和標(biāo)志物之一。

仰韶早期的彩陶大多使用黑色顏料，魚紋多為魚的側(cè)視圖，根據(jù)器型和紋飾的不同特點(diǎn)，著名考古專家郎樹德研究員將大地灣仰韶文化魚紋劃分為五個(gè)發(fā)展階段。

第一階段：具有濃厚寫實(shí)風(fēng)格的魚紋。此時(shí)的陶盆形制均為圜底侈口。魚紋形象生動(dòng)，尤其是橢圓形的眼睛以及位于眼眶偏上部的眼珠，將魚表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。魚鰭不全，無背、腹鰭，但口、眼、鰓、身、尾俱全，魚的形象一目了然。如H310：1，口徑34厘米，高13.8厘米，細(xì)泥紅陶，侈口疊唇，腹微折，圜底，黑彩，口沿外一周飾條帶紋，上腹部一周繪魚紋，其中一條魚紋保存完整。根據(jù)魚紋的長短及殘留紋飾推測，一周似有三條魚紋，魚嘴微張，圓點(diǎn)表示眼睛，鰓、鰭、身、尾以不同線條繪出，具有較強(qiáng)的寫實(shí)風(fēng)格。線條流暢，比例準(zhǔn)確，橢圓的眼睛，微張的嘴巴，動(dòng)感十足。

第二階段：器型仍為疊唇盆。魚頭部分開始變長且圖案化，復(fù)雜多變的畫法使得魚頭細(xì)部令人費(fèi)解，大多以直邊和弧邊構(gòu)成的近三角紋填充頭部，魚身則變得更為完美。大多數(shù)魚紋的胸、腹、背、尾鰭樣樣俱全。產(chǎn)生這種變化的原因以及魚頭各類線條所體現(xiàn)的具體含義，學(xué)術(shù)界尚無一致意見。但可以肯定的是，抽象化的畫法自此開始引入魚紋之中。如F310：l，口徑44厘米，高16.8厘米，侈口，底尖，腹飾變體魚紋，魚頭呈長方形，下頜處用弧三角構(gòu)圖，似牙齒之意，兩魚之間用一條小魚補(bǔ)缺。

第三階段：魚紋仍然僅在疊唇盆上使用，但盆的口徑逐漸增大，腹也變淺了。這一階段最為顯著的變化和特點(diǎn)是魚頭部分變得極為簡單而抽象，僅由上下相對的兩條弧形紋組成，既扁且長。魚鰭的畫法則由斜三角紋變?yōu)橹比羌y，畫法更為規(guī)整。如M 206：2，口徑40厘米，高14厘米，大侈口，疊唇，腹外鼓，圜底，唇口飾黑彩帶，腹飾兩條變體寫意魚紋，魚頭為近三角形，魚身多單線。

第四階段：使用魚紋的器形由疊唇盆改變?yōu)榫硌嘏?，仍為圜底。它們是?dāng)時(shí)日常生活中大量使用的陶器之一，經(jīng)常出土于房址和窖穴中。這時(shí)的魚紋整體簡化為一種十分穩(wěn)定的圖案。胸、腹、臀鰭三者合一，與拉長的背鰭上下相對，尾鰭前部出現(xiàn)隔斷線。魚的上下兩部分完全對稱，線條變得流暢柔美。在F1：1房址中，出土了口徑51.2厘米、高14.8厘米的魚紋大盆，基本完整，均為細(xì)泥紅陶侈口迭唇，腹微折，圓底，黑彩，口沿外一周飾條帶紋，上腹部一周飾兩條完全圖案化的變體魚紋，飽滿渾圓的紅色盆缽，簡練流暢的線條，濃重的魚紋以及圖案，與造型完美的結(jié)合，無不顯示出仰韶早期彩陶所達(dá)到的令人嘆為觀止的藝術(shù)成就，這是目前仰韶文化考古發(fā)掘中最大的魚紋盆。

第五階段：盆口部由侈口改為直口，卷沿愈甚，魚紋仍使用在卷沿盆上。該階段已跨入仰韶文化中期。大地灣雖未發(fā)現(xiàn)此段的完整器物，但根據(jù)出土殘器可以推測復(fù)原后的器型和紋飾。參考同一時(shí)期甘肅合水、陜西岐山王家嘴遺址出土的同類器，符合器型、紋飾發(fā)展規(guī)律。魚紋更為簡化，頭部以一圓點(diǎn)表示，魚身簡化為四條弧線，上下魚鰭皆略去不畫，僅保留較為夸張、舒展的尾鰭。

縱觀大地灣二期文化魚紋演變，從中得以掌握其演變規(guī)律.早期大多在盆形器一周繪2-3條魚紋，均為淡水魚的側(cè)視圖，頭右尾左，首尾相接。最初的魚紋寫實(shí)性較強(qiáng)，形象生動(dòng)，后來從頭部開始簡化，進(jìn)而魚鰭合并，最終成為一種十分固定的程式化圖案，表現(xiàn)出由具體到抽象的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。

仰韶文化階段，彩陶藝術(shù)逐步走向繁榮，于是誕生了古樸而精美的各類圖案。循著藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，許多彩陶紋飾經(jīng)歷了繁簡的轉(zhuǎn)換。作為大地灣二期文化最常見的標(biāo)志性圖案的魚紋，也經(jīng)歷了一個(gè)由復(fù)雜到簡單、由寫實(shí)到抽象的過程。自大地灣三期文化以后，魚紋逐漸消失，只是零星或偶爾出現(xiàn)，不再作為主題圖案。6000多年來，魚紋作為長久不衰的藝術(shù)形象，為我們留下了豐富的精神文化財(cái)富，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力演繹著各種風(fēng)格，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)大地灣先民漁獵生活的和諧與繁榮，也許更多的是人們對自然的崇拜。同時(shí)，成為新石器時(shí)代最重要的標(biāo)志之一，它是古代彩陶藝術(shù)寶庫中璀璨奪目的瑰寶，也是中華傳統(tǒng)藝術(shù)序章中最主要的組成部分，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)水平和思想意識。