這是一組仰韶文化半坡類型魚紋彩陶器。魚紋是仰韶文化彩陶早中期（半坡類型）標(biāo)志性紋飾，也是中國(guó)彩陶史上最早的動(dòng)物紋，它引領(lǐng)紋飾先是完成了從單條紋到復(fù)合紋的轉(zhuǎn)變，隨后又實(shí)現(xiàn)了紋飾形態(tài)從單個(gè)獨(dú)立到反復(fù)連續(xù)的飛躍，最終確立了縱貫中國(guó)彩陶發(fā)展史的紋飾表現(xiàn)模式。

彩陶上的魚紋被后人賦予宗教的意義，認(rèn)為是在表達(dá)對(duì)魚的崇拜，魚在這里是作為圖騰標(biāo)識(shí)出現(xiàn)。紋飾作為裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的復(fù)合體，有承載宗教信仰的功能，不排除以上這種可能，但魚紋的初衷不是出于圖騰崇拜，而是對(duì)裝飾藝術(shù)的追求使然。造物主賜予了魚優(yōu)美的流線型身形，竟與紋飾的發(fā)展走向驚人的一致，可以將其視為寬帶紋的藝術(shù)化，又可以將其抽象變形后依然保留原有的基本特征。如果說具象魚紋還有作為圖騰標(biāo)識(shí)的可能，那么抽象魚紋已完全排除了這種可能。

我們?cè)佻F(xiàn)一下魚紋的演變過程。圖片1—2是魚紋的具象形態(tài)，圖片3—4是抽象形態(tài)，按照順序逐次看下來，具象的魚變成抽象的魚，最后完全化身為幾何線條，這一演化過程流暢自然，順理成章，形象生動(dòng)的魚形變成線條排列，一眼看去已是面目全非，哪里還有半點(diǎn)魚的模樣，可偏偏又從中看到魚的影子?？梢?，具象到抽象有一條循序漸進(jìn)的軌跡，是想象力的擴(kuò)展、思維的遞進(jìn)，二者之間始終保持著內(nèi)在聯(lián)系，抽象一定不是脫離軌跡的想象。