何軍海

[摘要]由于東漢豪強勢力的發(fā)展，自189年董卓之亂開始，中國出現(xiàn)了割據(jù)混戰(zhàn)的局面，士族統(tǒng)治階級的腐朽加上異族的入侵混戰(zhàn)，這個分裂局面持續(xù)了400年之久。在這個漫長的歷史時期里，各族人民相互雜居，漸漸融合形成了一個全新的民族一漢族，并建立了一個氣象一新的政權(quán)——隋。

[關(guān)鍵詞]國家分裂；封建割據(jù)；民族融合

[中圖分類號]K235 [文獻標識]A [文章編號]1005-3115（2016）8-0025-02

統(tǒng)一與分裂是我國歷史政治發(fā)展的兩大趨勢。在各個朝代的前期，往往政治清明，海內(nèi)安寧，保持著強大統(tǒng)一的多民族共同發(fā)展的態(tài)勢，但這個時期的種種政策，卻也決定了國家進一步的命運。到了后期，政治日趨腐敗，國內(nèi)局勢開始動蕩不安，這時，或是農(nóng)民起義，或是外族入侵，使統(tǒng)一的局勢被打亂，割據(jù)混戰(zhàn)的分裂時期也就開始了，這個時期或短至數(shù)年、十余年，或長達幾十年、數(shù)百年。東漢末的分裂局面就持續(xù)了400年的時間。

一、漢末分裂局面的形成

東漢一朝，豪強勢力發(fā)展最為顯著。光武帝本人即為南陽一大豪族，他所依恃起家的力量，也是一個以南陽豪強為基干的豪強集團。與西漢諸帝殺戮功臣的做法不同，劉秀以“吾理天下亦欲以柔道行之”的做法，使功臣多得以保全，并通過放棄查田等措施對豪強不斷讓步，從而使其勢力不斷擴大。仲長統(tǒng)《昌言》有云：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”；“榮樂過于封君，勢力侔于守令”；且“刺客死士，為之投命”，形成了割據(jù)一方的營塹或塢堡，與中央爭奪著統(tǒng)治權(quán)。

豪強集團本來有上、下層之分，又分為有市籍地主和無市籍地主，各個不同的集團對政權(quán)有著激烈的爭奪，東漢后期，外戚、宦官交替專權(quán)，就是上、下層豪強相互斗爭的結(jié)果。

黃巾起義爆發(fā)后，各個大小豪強集團在鎮(zhèn)壓起義的過程中，進一步發(fā)展壯大了起來。此時，漢室衰落，威信盡失，對各豪族集團完全失去了統(tǒng)御能力，而士大夫集團與閹宦集團之間的斗爭也并沒有結(jié)束，所以從董卓之亂起，豪強集團間展開了一番殘殺互斗。在這個過程中，一些小的塢主、堡主為了生存和發(fā)展，不得不依附于強大的豪強，各大豪強也需要利用塢堡來壯大自己的力量，這就形成了數(shù)個相互爭奪的豪強集團。經(jīng)過一番斗爭，代表寒族勢力的曹操集團打敗了儒士豪族的代表袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、劉表等集團，同時，代表江南強宗大族利益的孫權(quán)集團和代表一般士大夫利益的劉備集團又發(fā)展起來，他們依據(jù)相對可以固守的地理環(huán)境，與曹操集團形成了對峙的局面。這三大集團各占據(jù)著一大片經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)業(yè)區(qū)，形成了南北均衡的局面。曹氏所據(jù)的中原地區(qū)本為當時的經(jīng)濟中心，但經(jīng)黃巾起義和豪強混戰(zhàn)的破壞，中原殘破，經(jīng)濟力量有所下降。江東地區(qū)則“兵精糧多，將士用命，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂”，劉備所奪取的益州之地“沃野千里，天府之土”，荊州之地“沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也”，再加上杰出的謀士諸葛亮的協(xié)助與治理，也足以與曹、孫相抗。在這種形勢下，最終出現(xiàn)三國鼎立的局面。

二、長期分裂局面形成的原因

（一）三國鼎立長期制衡

三國初期，在各自境內(nèi)都對東漢末的一些惡政進行了改革，并施行了一些新的穩(wěn)固統(tǒng)治的措施，如魏百分稅一，畝租四升，每戶每年納絹兩匹、綿三斤，施行屯田，并通過施行九品官人法而得到士族的支持。明帝又進一步制定了魏律，在各個方面有一些新的氣象，人民比較滿意。蜀國在諸葛亮的治理下，一向以法度公平見稱，成都平原農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展，境內(nèi)也較安寧。吳國則得到江南豪族的全力支持。因此，三國初期誰也不能消滅別國，保持了73年的分裂割據(jù)狀態(tài)。

（二）西晉統(tǒng)一曇花一現(xiàn)

在三國時期，士族集團與寒族集團的斗爭始終沒有結(jié)束。在魏國，以河內(nèi)司馬氏為代表的豪族勢力最終戰(zhàn)勝了以譙縣曹氏為代表的寒族，又一次將政權(quán)奪回到自己的手中，并于265年建立了西晉政權(quán)、280年統(tǒng)一了全國。但西晉政權(quán)卻存在著眾多的問題。

西晉政權(quán)代表著士族特權(quán)階層的利益，因此朝廷所制定的一些政策法令無疑是為他們服務(wù)的。九品官人法的施行形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面，占田制和蔭客蔭親屬制又進一步保證了大族占有大量土地，人口和免稅免服徭役的特權(quán)，其在經(jīng)濟、政治上對中央政府的分權(quán)自然日盛一日署武帝一反秦漢虛封王侯的慣例，于256年大封皇族27人為王，并給予帶兵管民之權(quán)，以與士族相抗衡。280年，晉武帝又罷州郡兵，從而使地方上沒有了皇帝可以直接掌握的軍隊。相反，諸王手中卻有大量軍隊，一有機會，就可以起而分裂割據(jù)。290年，晉武帝死后，士族集團以外戚楊氏為代表專權(quán)害國，諸王為爭奪皇權(quán)而相互攻殺，導致八王之亂，中原又一次陷入分裂與混戰(zhàn)。

西晉一朝又最以風習敗壞而著稱。統(tǒng)治集團的荒淫、貪財、奢侈、酗酒、虛偽自不待說，士族階層的清談就足以使國家走向滅亡。經(jīng)黨錮之禍和曹氏、司馬氏對不合作士人的殘殺，士族集團頗感生死無常、得失不定，心理上變得極其頹廢，對人生和現(xiàn)實采取了消極的態(tài)度。一面窮奢極欲，醉生夢死，一面又侈談楊朱虛無，對政治的發(fā)展毫無益處。國家如何發(fā)展對他們來說是毫無意義的事情，因此西晉政治日壞，已難逃滅亡的命運。

（三）五胡內(nèi)亂小國林立

在八王混戰(zhàn)中，幽州都督王浚以鮮卑、烏桓人充騎兵，成都王司馬穎也請匈奴左賢王劉淵助戰(zhàn)，從此北方游牧民族正式參加到中原的戰(zhàn)亂之中，五胡之間、胡漢之間更長久、更殘烈的分裂割據(jù)混戰(zhàn)的歷史開始了，同時，胡族漢化的歷史也開始了，而且這一歷史進程用去了將近300年的時間。

東漢末大亂，“魏初人寡，西北諸郡皆為戎居”。入居塞內(nèi)的游牧族受漢文化浸濡熏陶日久，在經(jīng)濟上已由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，在文化上也接受了漢族的文化傳統(tǒng)，已完全適應(yīng)了中原內(nèi)地的定居生活。同時，舊有的部落結(jié)構(gòu)卻仍然存在，驍勇善戰(zhàn)的傳統(tǒng)仍然保存著，可以隨時在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下由民轉(zhuǎn)為兵，起而作亂。西晉對入居諸族一向抱著“非我族類，其心必異”的心態(tài)，而且后期又對之“統(tǒng)御失道”，導致民族矛盾十分尖銳。在中原一些失意士人的幫助下，各族紛紛參與到割據(jù)混戰(zhàn)的隊伍中。并仿照漢族王朝建立國家，因此400年間北方多至二十三國。

但各族進行的基本上是種族戰(zhàn)爭，其政權(quán)除本族外，很難得到他族的支持，政權(quán)的維持也基本上靠軍事力量的強大，各國民族矛盾都十分尖銳，統(tǒng)治者也實行極為殘暴的統(tǒng)治政策，基本上得不到國內(nèi)一般民眾的支持。當有更強的異族崛起后，就只有滅亡的命運。各胡族政權(quán)忽興忽滅，統(tǒng)治壽命普遍都很短，往往來不及進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭就被異族所滅，北方也就長期保持了分裂的狀態(tài)。

西晉末的天下大亂使廣大人民流離失所，形成了大量的流民，這些流民四處求食，或形成割據(jù)一方的軍事集團，或依附于異族統(tǒng)治集團成為其統(tǒng)治力量的一部分，這也使分裂局勢進一步惡化。陳寅恪認為：“兩晉南北朝三百年來的大變動可以說就是由人口的大流動、大遷徙問題所引起。”最早的流民群出現(xiàn)于氐人齊萬年起義之后，這支流民后推寅人李特為首，進入益梁二州并建立了成漢政權(quán)。永嘉七年（313），洛陽陷落以后，從全國范圍來看，除隨晉室南渡的一批士族庶民外，另有大批士民或流向東北，依附于鮮卑慕容集團，或向西北遷移，歸庇于涼州張軌政權(quán)之下。在流民群中不乏杰出人才，在他們的協(xié)助下，慕容鮮卑得以建國并推行魏晉漢法，為本民族的進步與發(fā)展起了重要作用。

當時在北方仍然有一大批沒有南渡的中下層豪族，在戰(zhàn)爭中又崛起了許多新興豪族，他們糾合宗族、部曲，招引流亡人民，據(jù)險而守，形成了大量存在的塢堡勢力。胡族統(tǒng)治者對塢堡的存在是向來不敢忽視的，除了對不合作者予以打擊甚至攻滅外，各族政權(quán)也往往不得不依靠這些塢堡對地方上進行統(tǒng)治，北魏的宗主督護制即是一典型例證。因之，小割據(jù)狀態(tài)塢堡的存在也為大范圍異族的割據(jù)提供了條件。

各族建立政權(quán)后，為了便于對被征服族進行有效的控制，往往利用政權(quán)的力量進行大規(guī)模的徙民運動。從劉聰開始就曾驅(qū)掠關(guān)中十萬余戶士女至平陽。以后石虎、苻堅、北魏諸帝都進行過大規(guī)模的遷徙或擄掠外族的活動。胡族政權(quán)滅亡前后，被掠徙的各族人民又往往進行大規(guī)模的回徙或回遷，各族被迫進行的遷徙和回徙的活動也是北方分裂局面得以持續(xù)的一個因素。

（四）東晉茍安不思北還

在北方胡族之間、胡漢之間不斷進行著混戰(zhàn)、人民不斷地被屠殺的情況下，代表中華正統(tǒng)、本應(yīng)該承擔起統(tǒng)一大業(yè)的東晉卻無所作為。

當中原戰(zhàn)亂，京洛傾覆，中原士族、千萬流民相率南渡，僑居荊揚，與吳地大族共同扶植起司馬氏政權(quán)，士族階層繼續(xù)享有特權(quán)，過著荒淫無恥的寄生生活，在安逸的生活條件和長江天險的保護下，并不打算收復故土。錢穆先生曾有言日：“大抵豪族清流，非主茍安，即謀抗命?！碑敃r，祖逖、桓溫均進行過北伐，志欲規(guī)復國土，收復中原，但在茍安思想占主導的統(tǒng)治集團的牽制與阻撓下，均以失敗告終，且王敦、桓氏因手握重兵、晉室威望不著而相與抗命，欲行廢立之事，在這種情況下，晉朝不可能完成統(tǒng)一大業(yè)。