蔣霞

[摘要]五千年的中華文化在廣博大地的每一處都有其獨特的氣息和烙印，廣府文化以其包容性、普及性和求實性深深印刻在廣府地區(qū)人們的生活中，影響著世世代代的人，對正處于生長發(fā)育關鍵時期的中學生的成長更是影響深刻。廣府文化的務實避虛、兼容開放、宗族思想、與時俱進和創(chuàng)新等特點對中學生的身體、心理以及社會適應能力都產(chǎn)生不可忽略的影響，體現(xiàn)在：豐富的內容和多元化視角增強社會適應性；激發(fā)想象，開闊思維；有助于成長教育的順利實施。廣府文化促進中學生成長教育的措施：加強中學生德育，提高青年學生的思想理論基礎；校園文化與德育建設相結合；科學文化知識與智能教育兩手抓。

[關鍵詞]廣府文化成長教育影響

[中圖分類號]G635[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）240001

一、廣府文化對中學生成長教育影響的內容

1.廣府文化的內涵

地大物博、歷史悠久、南北差異的中國注定擁有氣質與地區(qū)相匹配的文化特征，地域特征符號在某種意義上是中國文化根源脈絡的象征。廣府文化作為嶺南文化中個性最為鮮明、影響最為巨大的一種文化，是廣東地域性文化的象征。廣府文化指以廣州為中心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大。作為廣府文化的中心，也是海上“絲綢之路”發(fā)源地的廣州，對中西文化的融合和發(fā)展起著舉足輕重的作用，對廣府文化的進一步發(fā)展也起至關重要的作用。

隨著改革開放的順利進行，廣東省的經(jīng)濟尤其是廣州珠三角一帶作為經(jīng)濟改革與對外開放的示范區(qū)域經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為我國經(jīng)濟的領頭羊。均衡發(fā)展的杠桿偏向經(jīng)濟方面，使得城市發(fā)展缺乏管理與統(tǒng)籌，在經(jīng)濟快速發(fā)展中人們漸漸淡忘文化存在的內涵，廣府文化作為系統(tǒng)的文化傳承逐漸被淡化。但是逐漸淡化的廣府文化以其歷史悠久的特質培養(yǎng)并延續(xù)出良好的文化生態(tài)，獨特文化生態(tài)的存在不僅對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用，對廣府一帶的教育、政治等發(fā)展也起到舉足輕重的作用，尤其在教育方面影響深遠，對廣東省學生的成長教育具有深遠的影響。

2.廣府文化的價值觀對中學生成長教育的影響

秦漢時期中原居民多次遷徙使得中原文化南遷，與原有的本地文化摩擦、融合，經(jīng)過數(shù)千年的演變，形成以廣府為中心、粵語為方言的廣府文化地帶。以循序漸進的方式不斷變化和發(fā)展，在歷史的長河中逐步形成了廣府文化的特質和精髓。這種獨特的文化特質和文化精髓正是廣府文化根深蒂固的價值觀。廣府文化的價值觀烙印在人們的生活中，影響世世代代人的思想，對教育以及中學生的成長教育也產(chǎn)生深遠的影響。

（1）務實避虛

“英雄莫問出處”真實地反映了廣府文化務實避虛的價值觀。廣府人不重視資歷與出身，看重人們的真才實干，擁有能力者擁有天下。在學術與教育方面，廣府人強調學以致用，擯棄夸夸其談講空話的作風；經(jīng)濟上，注重精明能干，在循序漸進中前進；生活中，務實觀念體現(xiàn)在穿衣享受舒適，飲食講求有益健康。在這種注重能力與實力、務實肯干的價值觀熏陶下，對中學生的成長教育影響巨大。務實避虛的價值觀有助于學生從小形成積極努力的認識，從思想上脫離懶惰，行動中務實、努力，在學習中拼搏，實踐中積極的行為習慣。

（2）重商輕文

受地域影響，廣府是對外貿(mào)易的重要口岸，進而形成重商輕文的世俗觀念。廣府文化造成廣府人不重視人文思想，“學以致用”的學術思想使廣府文化在教育層面與中原一帶相差較多。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，其認知水平與中原文化相比不在同一水平層次，較為明顯的是，廣府一帶思想家和哲學家較少。廣府人的務實思想也充分印證了重商輕文的現(xiàn)象，這對大多數(shù)廣府中學生的教育起較大的負面影響。

（3）開放兼容

自秦漢時期中原一帶南遷，中原文化與原地文化的摩擦、融合，顯示其具有鮮明的兼容特質。廣府文化善于吸收外來文化的熏陶，吸收文化的精髓，充分體現(xiàn)出包容性。

廣府所處地域為中國對外貿(mào)易港口，且廣府一帶曾是“海上絲綢之路”的發(fā)源地，在發(fā)展過程中受西方文化的影響，其城市建設、教育改革和發(fā)展、文藝等吸收西方的文化精髓特質，將其融入自身文化的發(fā)展中，其語言文化粵語中也滲透了西方特質，吸收了大量外來詞匯。廣府地區(qū)的開放與融合經(jīng)歷了多個民族與國家文化的融合，經(jīng)過歲月的磨合和洗禮，形成了今天特色鮮明的廣府文化。文化的融合促使人們從內心認同外界事物，容易接納外界事物，進而形成寬容大度的心理。這對中學生的心理教育和發(fā)展起到至關重要的作用。

（4）宗族信仰

到了明清時期，廣府人“其大小宗族禰皆有祠。代為堂構，以壯麗相高，每千人之族，祠數(shù)十所，小姓單家，族人不滿百者，亦有祠數(shù)所”?？梢姡怨艔V府地區(qū)人們的宗族觀念顯著，至今廣府地區(qū)人們的宗族觀念濃厚，班輩分明，有根有據(jù)且完善的世系、家譜，宏偉標志的祠堂、大型祭司等，充分顯示延續(xù)至今的宗族觀念。宗族觀念從古至今烙印在廣府人們的思想深處，正因為宗族觀念，廣府人們的禮儀、禮數(shù)才更為完善和完美。宗族觀念在中學生的成長中可促進其形成良好的文明禮儀，養(yǎng)成尊師孝父的好品質。

3.廣府文化的特點對中學生成長教育的影響

廣府文化是南北文化的碰撞、融合和對國外文化精髓的吸收形成的，同時廣府人的外遷也促進廣府文化的外散。因此，廣府文化經(jīng)歷了長期的融合、吸收，在變化中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，形成現(xiàn)在獨有的特質。

在發(fā)展和變化創(chuàng)新中，廣府文化體現(xiàn)出了普及化特質，每一位廣府居民都能夠融入廣府文化中，不墨守成規(guī)，在務實中充分顯示普遍性。廣府文化是兼容并蓄的文化，吸收外來文化的精髓使其融入本土文化中以促進本土文化的發(fā)展；廣府文化是開拓創(chuàng)新的文化，廣府地區(qū)人們求真務實、敢想敢干的性格證實了廣府文化繼承傳統(tǒng)但又不拘于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中爭求創(chuàng)新；廣府文化是求真務實的文化，在經(jīng)濟的快速發(fā)展中人們對利益的追求從不掩飾，不重視資歷與出身，崇尚能力和實干。

廣府文化的兼容、開放、普及、創(chuàng)新等特質使其進一步促進廣府經(jīng)濟、政治和教育的發(fā)展。

二、廣府文化與中學生成長教育的契合

1.成長教育的內涵

成長教育一開始出現(xiàn)在西方，最早對成長教育的研究是20世紀70年代榮格等西方心理學家對概念界定，同時提出了成長教育理念的不成熟設想。在一系列不成熟設想的影射下成長教育被更多的教育家、心理學家以及社會教育機構所關注。受國外思想教育的影響，我國于20世紀80年代開始對成長教育進行初步接觸，對成長教育的研究主要針對中小學生開展。

目前，我國學者對“成長教育”內涵的界定與素質教育緊密結合。成長教育是以人的“積極成長”為中心，面向全體，全面發(fā)展，讓每一個學生都能積極成長，以素質及智慧的開發(fā)和培育為主要內容，培養(yǎng)學生的知識技能和基本素質，培育身心健康的、適合社會生活的、富有創(chuàng)造力的、能自食其力的、家庭和睦的、追求幸福生活的人為目標的教育活動。

對于未成年的中學生來說，成長教育是中學生在“成人”和“成才”過程中對現(xiàn)代社會的主流教育進行主動積極引導的綜合性教育。其最大特點是“以學生為中心”的教育，將人的發(fā)展放在首要位置，將學生當做主觀能動的生命體來對待。“成長教育”賦予新的“學生觀”，立足于人的生命整體，使學生的人格、知識、能力、體魄、內質、個性、創(chuàng)造性以及社會適應性都得到良好的發(fā)展，培養(yǎng)“完整”意義上的人?！俺砷L教育”以“有利于學生的成長”為教育的出發(fā)點，肩負培養(yǎng)“未來”的責任。

2.中學生成長教育的意義

（1）學生身心發(fā)展的需要

成長教育是針對受教育者全面發(fā)展的教育活動，中學生正處于生長發(fā)育的關鍵時期，身體的健壯成長、思維的逐步完善等都是其可塑性發(fā)展的表現(xiàn)，對中學生的教育有利于促進其在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。

（2）素質教育全面實施的需要

成長教育是素質教育的子概念，中學生教育中實施成長教育有助于素質教育的實現(xiàn)。成長教育是培養(yǎng)受教育者發(fā)揮主觀能動性的教育，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力為重點，這也恰恰與素質教育的內涵相吻合。蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的?！?/p>

中學生的身心發(fā)展的特征告訴我們其身心發(fā)展需要成長教育的約束。

成長教育是在符合社會和學生發(fā)展的要求下，通過學校和社會資源，開展一系列有利于學生德智體美勞全面發(fā)展的教育體驗活動，讓學生在活動中感受，形成良好的道德品質，為全面提高學生道德素質提供必要的保證，為學生的終身發(fā)展奠基。

3.廣府文化與中學生成長教育的融合

文化影響民族的命運，侵蝕人們的思想，文化的進步與發(fā)展帶動政治、經(jīng)濟和教育的發(fā)展。廣府文化具備兼容、開放、創(chuàng)新、務實等特點，對廣府一帶的經(jīng)濟、政治和教育的發(fā)展演變產(chǎn)生深遠影響，對中學生的成長教育也產(chǎn)生著不可抗拒的影響。

廣府文化的開放性有助于中學生接受新的思想，提高社會適應能力；文化的創(chuàng)新促進教育的進一步創(chuàng)新，進而使學生接受創(chuàng)新的教育和創(chuàng)新的思想；文化的兼容性促進中學生的心理健康發(fā)展，形成良好的心理品質；文化的宗族性促進中學生文明禮儀的形成和延續(xù)，促進學校德育。因此廣府文化的發(fā)展特點和價值觀對中學生的成長教育產(chǎn)生深遠的影響。

三、廣府文化對中學生成長教育的影響體現(xiàn)

文化無時無刻都充斥在我們的生活中，以其獨特的影響力和自身的魅力感染著每一個人，不斷侵蝕我們的心靈，改變著我們的生活方式甚至價值觀念。而中學生正值生長發(fā)育的關鍵時期，文化對他們的人生觀、價值觀以及社會道德觀的影響更為深刻。

1.豐富的內容和多元化視角增強社會適應性

社會化是人類必然經(jīng)歷的過程，人是社會的人，只有經(jīng)歷了社會化，才能將社會準則內化，成為要求自身行為的標準，才能在此基礎上實現(xiàn)社會交往，使一個人由自然人變?yōu)樯鐣?。社會化包括兩個方面的內容：一是社會對個體進行教化的過程；二是與其他社會成員互動交流，成為社會成員的過程。文化的影子無時無刻不存在我們的生活中，中學生在成長與適應社會的過程中會受到文化的影響。

中學生不僅僅是學習者，更是社會的參與者。一方面通過學習，掌握科學文化知識和基本常識，從基本層面掌握廣府文化的豐富內容；一方面作為社會參與者和社會成員，參與學校和社會活動，通過與社會人群的接觸，積累一定經(jīng)驗。例如，通過參加活動掌握與人相處、與人合作的方法和技巧，學會展現(xiàn)自己，發(fā)揚個性，樹立競爭意識，進而能更好地適應社會。

2.激發(fā)想象，開闊思維

人們生活水平不斷提高，對生活中的精神需求發(fā)生巨大的變化，文化的多元化也進一步促進了人們追求精神生活的方向。中學生亦是如此，在接受書本知識的同時也需要精神上的放松，在受到一定限制的空間內，中學生只能通過僅有的雜志、書籍、網(wǎng)絡等了解外面的世界，增長知識、開闊視野。通過雜志、書籍等方式增長知識的同時，激發(fā)學生的想象力，開闊思維和認識，進而提升自身的能力，成為社會需要的多元化能者，實現(xiàn)學校成長教育的目標。

廣府文化以其豐富的內容和多元化的視角，利用多種傳播載體無時無刻不影響著學生，改變著學生的人生觀和價值觀。廣府文化的求真務實使學生學會勇于面對真實的自己，建立屬于自己的自信心，激發(fā)活躍的想象力和思維。

3.有助于成長教育的順利實施

多樣化的廣府文化內容不僅對學生身體健康成長起到重要作用，還可以緩解學生的心理壓力，在學習書本知識之余滿足其精神需求，達到放松心理的作用，增強社會適應能力，加快學生社會化的進程。因此，廣府文化的多樣性對學生身體、心理和社會適應能力的發(fā)展起到舉足輕重的作用。而成長教育就是進行全面的教育，即德智體美勞全面發(fā)展的教育，因此文化的影響有助于學校成長教育的順利實施。

廣府制度文化促進成長教育制度的建設，創(chuàng)新文化有助于成長教育的創(chuàng)新，進而促進學生的身心健康成長，精神文化完善成長教育、精神教育方面的內容。

四、廣府文化促進中學生成長教育的措施

1.加強中學生德育，提高青年學生的思想理論基礎

中學生的世界觀、人生觀和價值觀需要正確的思想和德育的引導，而學校的德育課程起到至關重要的作用。因此要有效利用學校德育課程，并將廣府文化中具備德育方面的特質作為主要教育思想融入其中，以促進學生自身身心健康發(fā)展。

同時，將廣府文化與社會發(fā)展實際緊密結合，采納學生比較喜歡的方式教學，利用各種方法向學生傳授德育。

2.校園文化與德育建設相結合

文化引領學校風氣的發(fā)展，因此校園文化的建設對學校乃至學生身心的健康發(fā)展起到至關重要的作用，學生高尚的道德情操和良好的行為規(guī)范是在完善而豐富的校園文化中形成的。可見校園文化的建設對學校的發(fā)展起到至關重要的作用，而校園文化的建設是需要學校內部各個部門齊心協(xié)力共同營造和創(chuàng)建的。

第一，文化的建設是一個長期而龐大的工作范疇，校園文化的建設亦是如此，因此在校園文化建設過程中學校應做長期、長遠的規(guī)劃。將校園文化建設列入學校建設的常規(guī)工作中，明確校園文化建設的目標和建設實施原則，根據(jù)文化建設的指導思想，設立完整的、科學的領導小組，設置與之相關的評估制度，促進校園文化建設規(guī)范化和制度化發(fā)展。

第二，教師是文明的代表、學生的榜樣、學校的文化的標桿。各位教職工應該充分利用學校的資源，發(fā)揮自身的優(yōu)勢積極參與校園文化的建設中，同時要對自身提出嚴格要求，一言一行、一舉一動、言談儀表、職業(yè)操守等方面要嚴于律己，發(fā)揮教師為人師表的作用。

第三，學生是學校最重要的元素，在校園文化的建設中起到重要作用。因此校園文化建設中我們要建設學生、發(fā)展學生，更重要的是發(fā)動學生，讓學生參與其中。學校積極開展以“學生為中心”的校園活動，或者創(chuàng)造條件讓學生自己組建、參與活動，進而促進校園文化的建設。

3.科學文化知識與智能教育兩手抓

利學文化知識包含的基礎理論和基礎知識，對中學生的智能教育來說有非常重要的基礎作用。由于科學技術的快速發(fā)展，科學知識的豐富性也與日俱增，青年學生只有在熟練掌握基本理論知識，打下堅實基礎的情況下才能順利接受和理解現(xiàn)代社會如此巨大的信息，消化和理解科學新知識，由簡到繁，由易到難逐漸學習。而我們教育的職責不僅僅只停留在知識的獲得上，更應該注重“務實”——知識的運用和知識的創(chuàng)新。因此中學生智能培養(yǎng)不可取代。

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（責任編輯黃曉）