沈瓊

新課程改革后，高中歷史必修教材打破通史編排體例，按政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史三個(gè)模塊的體例來(lái)編寫(xiě)。相應(yīng)地，高考順應(yīng)了這一變化，命題的關(guān)注焦點(diǎn)也發(fā)生了變化。就歷史學(xué)科而言，新課改帶給我們的變化，不只體現(xiàn)在教學(xué)理念和課程理念上，還體現(xiàn)在史學(xué)觀念上。新的史學(xué)觀念能夠給我們提供多種認(rèn)識(shí)歷史事物的視角，讓我們能從多方面和多角度把握歷史事物的演變規(guī)律。例如，我們可從文明史觀的角度去理解古代中國(guó)政治制度的特征，還可從現(xiàn)代化史觀和全球史觀的角度去理解新航路的開(kāi)辟和工業(yè)革命等。新課程改革以來(lái)，高考?xì)v史試題開(kāi)始關(guān)注唯物史觀以外的幾種史學(xué)觀念。那么什么是史學(xué)觀念呢？常用的史學(xué)觀念有哪幾種呢？這些史學(xué)觀念是怎么在高考中被考查的呢？下面筆者就一一回答這些問(wèn)題。

一、史學(xué)觀念的概念

史觀就是看待歷史、研究歷史的基本觀點(diǎn)，是觀察和解釋歷史的基本模式。

二、史學(xué)觀念的種類

1.唯物史觀

唯物史觀是我們最熟悉也是最重要的史學(xué)觀念。它以馬克思主義的歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是人類社會(huì)的根本矛盾。

在新課程改革以前，高考?xì)v史試題對(duì)該史觀的考查相對(duì)較多，在此不一一舉例。

后來(lái)，為順應(yīng)新課程改革的需要，高考命題者在唯物史觀的基礎(chǔ)上引進(jìn)了全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀、革命史觀和生態(tài)史觀等，為考生科學(xué)、全面認(rèn)識(shí)歷史提供了理論基礎(chǔ)。

2.全球史觀

全球史觀是從空間角度將人類歷史看成一個(gè)整體的史學(xué)觀念，其研究對(duì)象是整個(gè)世界。全球史觀力圖擺脫歐洲中心論。以前，世界歷史的研究大多以歐洲為中心，全球史觀就突破了這一限制，關(guān)注全人類，并不僅僅關(guān)注歐洲人。全球史觀不是孤立地考查個(gè)別地區(qū)或國(guó)家的歷史發(fā)展，而是把人類看成一個(gè)整體，注重不同地區(qū)之間人類活動(dòng)的相互聯(lián)系。例如，2006年高考上海歷史卷中有一道試題就考查了全球史觀，試題材料為：人們?cè)跉v史研究中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過(guò)去，歐洲人總以歐洲為中心來(lái)理解……再如，2007年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷Ⅱ中有一道試題也考查了該觀念，該題材料為：……要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒(méi)有一個(gè)包括這兩者的觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性的觀點(diǎn)，才能了解……該題強(qiáng)調(diào)用整體性的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史。又如，2011年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷Ⅰ第41題，讓考生閱讀關(guān)于西方崛起的材料，分析材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。這道題鮮明地體現(xiàn)了對(duì)全球史觀的考查。

全球史觀在今天更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化上。無(wú)論是新航路開(kāi)辟后的聯(lián)系還是通過(guò)古代絲綢之路的聯(lián)系，古代的全球聯(lián)系與今天的經(jīng)濟(jì)全球化已不可同日而語(yǔ)。今天，經(jīng)濟(jì)全球化的速度之快、范圍之廣、程度之深都是古代人無(wú)法想象的。一個(gè)地方的產(chǎn)品（文化產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品）很快就到了世界上的其他角落。全球化的關(guān)鍵詞是“交往聯(lián)系”、“全球化”、“集團(tuán)化”。在復(fù)習(xí)中，應(yīng)重視對(duì)全球史觀的復(fù)習(xí)。

3.文明史觀

文明史觀把人類歷史發(fā)展看成是不同文明的發(fā)展，認(rèn)為人類社會(huì)的歷史就是人類文明演進(jìn)的歷史，同時(shí)也關(guān)注不同文明之間的聯(lián)系。文明史觀從生產(chǎn)力的角度來(lái)理解歷史發(fā)展過(guò)程。從這一方面看，人類文明從時(shí)間角度就經(jīng)歷了原始文明（采集狩獵）、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明（手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代的文明）。因此在文明史觀指導(dǎo)下，我們應(yīng)掌握不同文明的特點(diǎn)與主要成就及不同文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。因此，我們可以從“傳承”、“交流”和“融合”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)把握文明史觀。

例如，2008年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷II中有一道歷史試題就引用了這樣的材料：一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索……關(guān)于希臘文明……以前的時(shí)代與今天仍舊有相關(guān)的東西。該試題強(qiáng)調(diào)從文明傳承的角度闡釋歷史。

4.現(xiàn)代化史觀

現(xiàn)代化史觀把人類歷史看成一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程。現(xiàn)代化就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變的過(guò)程，它會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的社會(huì)生活、心理態(tài)度等各方面的全方位變革。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

政治方面：從專制、人治走向民主、法治。

經(jīng)濟(jì)方面：從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。

思想文化方面：從愚昧、落后走向科學(xué)、理性、多元。

我們可以從“工業(yè)化”、“民主化”、“法治化”、“城市化”幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)把握現(xiàn)代化史觀。

例如，2007年高考廣東歷史卷中有一道試題的材料為：長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合……有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變……可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。該材料非常明顯地告訴考生：可以用不同的角度和方面來(lái)評(píng)價(jià)或理解歷史事件。

5.社會(huì)史觀

社會(huì)史觀是從社會(huì)角度去研究歷史，不再以重大歷史活動(dòng)和著名歷史人物為主線，而以普通大眾的日常生活和社會(huì)習(xí)俗為主線的史學(xué)觀念。它的本質(zhì)是生活化和大眾化。它是社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。它引導(dǎo)人們的眼光向下看，從社會(huì)空間的角度來(lái)研究歷史。例如，2011年高考福建文綜卷中有一道歷史試題就引用了這樣的材料：1925年初，土耳其改革者發(fā)動(dòng)對(duì)舊式禮拜帽的批判……該試題就考查了社會(huì)史觀。2014年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷I第30題也考查了該史觀。

值得注意的是，有的高考試題不只是單獨(dú)地考查一個(gè)史學(xué)觀念，它會(huì)綜合地考查兩個(gè)或兩個(gè)以上的史學(xué)觀念。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，要注重用不同的史觀對(duì)同一歷史事物或現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析。