張家瑜

王樹(shù)，1994年成為國(guó)內(nèi)第一批接受體系化培訓(xùn)的蒙特梭利老師。1995年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一所“愛(ài)與自由”學(xué)校，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這一學(xué)校的創(chuàng)立實(shí)屬開(kāi)創(chuàng)性的破冰之舉。自此深耕教育20年。自2004年起，王樹(shù)追隨薩提亞、家庭系統(tǒng)排列、NLP、催眠等現(xiàn)代心理學(xué)流派的國(guó)際頂級(jí)大師，深入學(xué)習(xí)?；诮逃龑W(xué)和心理學(xué)兩大領(lǐng)域的深厚沉淀，繼而出版了《透析童年》一書(shū)，并創(chuàng)辦自己的教育機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)學(xué)校、夏令營(yíng)、生活藝術(shù)館。

與強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)膬和逃煌鯓?shù)側(cè)重于從心理學(xué)的角度，充分肯定每位兒童都擁有精神的種子，通過(guò)對(duì)兒童內(nèi)在需求的關(guān)注，讓身、心、靈得以協(xié)同發(fā)展，讓孩子成為完整的自己，而非父母的復(fù)制品。教育者與父母，首先應(yīng)該成為了解自己內(nèi)心的成長(zhǎng)者，其次是成為兒童成長(zhǎng)的觀察者，最后是完成與孩子的身心靈的“連結(jié)”。身心靈的“連結(jié)”，是人與人之間的深層的溝通。這種深層次的溝通，即是教育的本質(zhì)之一。

懷著對(duì)探索教育的興趣，我們來(lái)到王樹(shù)老師的辦公室。王老師與我們分享了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也暢談教育理念。

廣州中軸線的北端，天河北，繁華深重之地，高樓林立，琉璃閃爍，車(chē)水馬龍。王樹(shù)創(chuàng)辦的心靈樹(shù)生活藝術(shù)館坐落其中，頗有大隱隱于市的意味。二三層的小樓，外墻油漆淺淺地剝落，陽(yáng)光原本猛烈，照耀其上，竟然變得柔和，因?yàn)殛?yáng)光在斑駁之間滋生了一絲時(shí)光流逝的意境。一段樓梯，一盆拐角處的多肉植物，一幅色彩靜雅的畫(huà)，短短幾步行程，心靈樹(shù)生活藝術(shù)館，便悠然展現(xiàn)出物質(zhì)之外的空靈面目。

王老師的辦公室布置得頗有藏地風(fēng)情，唐卡、藏族風(fēng)格的桌椅柜子，上面端放著的也是藏傳佛教的一些器件……這與她個(gè)人對(duì)于藏地文化的喜好有關(guān)。辦公室有一扇落地大窗戶，盛夏的陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，光亮透明，但是不熱，因?yàn)殚_(kāi)了空調(diào)。放眼望出去，是一個(gè)樓頂平臺(tái)，搭了一座古典小亭子，亭子附近有魚(yú)池假山，假山上幾縷青草，帶來(lái)一絲鮮活氣息。視線再伸遠(yuǎn)，便是體育中心大大的足球場(chǎng)，人工假草，一年四季綠茵茵的。更遠(yuǎn)處，則是天河區(qū)高聳的樓宇，光鮮靚麗，刺入天際。隔著一張寬闊的木桌，王樹(shù)老師自然落座，整個(gè)人沐浴在光明之中，她的臉上悄然隱藏著笑意。她說(shuō)，我喜歡陽(yáng)光，習(xí)慣了在陽(yáng)光下閱讀，寫(xiě)字，工作……

困惑之源：關(guān)于童年的雙面記憶

說(shuō)起童年，王老師沉浸在美好的畫(huà)面中。

王老師出生在上世紀(jì)七十年代的寧夏，一個(gè)比較特別的家庭。說(shuō)到特別，可能在于家里的氣氛，在那個(gè)年代、在那樣一個(gè)閉塞的小地方，她成長(zhǎng)的家竟然能夠有一種相對(duì)開(kāi)放和西式的氛圍。

在她五六歲時(shí)，悠閑的午后，天空深邃空曠，陽(yáng)光溫婉和煦，母親盤(pán)腿坐在沙發(fā)上，給她讀小說(shuō)——夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》。母親讀得很溫柔，很緩慢，一字一句，清晰可聞。小說(shuō)里的人情世故，像電影一樣，沉浮在客廳的空間里。

母親讀了一段，像是喃喃自語(yǔ)，又像是詢問(wèn)女兒，她說(shuō)：“你看，羅切斯特的女兒阿黛拉·瓦朗，事事都那么愛(ài)表現(xiàn)自己。她這么做，對(duì)嗎？你怎么看待她呢？……”

母親所說(shuō)的內(nèi)容，年幼的她還未必能明白。但是她與母親之間，在那一刻，形成了心與靈的連結(jié)：午后的陽(yáng)光，縈繞在母親身邊的幸福與寧?kù)o，母親對(duì)于孩子的尊重、平等、鼓勵(lì)，這幅美好的畫(huà)面，多年以后，成了王樹(shù)最寶貴的回憶和財(cái)富之一。

雖然王樹(shù)的家庭給她提供了很多積極、愉悅、美好的回憶，但其在學(xué)校教育里的一些經(jīng)歷卻不那么美好——

王老師提到了初中的一位教數(shù)學(xué)的班主任。她是一位戴眼鏡的女老師，很?chē)?yán)厲，罵學(xué)生的時(shí)候尖酸刻薄，從不留情面。王老師說(shuō)，她人生當(dāng)中聽(tīng)到的最難聽(tīng)的話，都是從數(shù)學(xué)老師那里聽(tīng)來(lái)的。

當(dāng)時(shí)，她有個(gè)同桌，是一個(gè)長(zhǎng)得白凈又好學(xué)的男生，隔壁班有個(gè)女生，與他關(guān)系挺要好，下課后經(jīng)常來(lái)教室找他。

有一堂自習(xí)課，數(shù)學(xué)老師坐鎮(zhèn)，下課都好一會(huì)兒了，她不走，沒(méi)人敢動(dòng)。

那位隔壁班的女生如往常找來(lái)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)異常情況，在窗戶邊上喊男生的名字。全班同學(xué)都聽(tīng)見(jiàn)了。老師也聽(tīng)見(jiàn)了。大家都把頭垂得低低的。王樹(shù)的頭垂得更低，即便如此，她也能感覺(jué)到老師冷酷的目光正在射過(guò)來(lái)，如同冰涼的刺刀。教室里靜悄悄的，像巨大的風(fēng)暴來(lái)臨前的壓抑。這時(shí)，一把刺耳而悠長(zhǎng)的聲音響起：“喲，勾魂兒的來(lái)了……”

那一刻，王樹(shù)竟然不是害怕，而是哀傷，她似乎聽(tīng)見(jiàn)了同桌內(nèi)心崩潰的聲音，而一段原本美好的友誼，正在粉碎成塵埃。

多年之后，舊事重提，她仍心有戚戚然，甚至她一度在面對(duì)戴眼鏡的人時(shí)有心理障礙。

如今，借助于內(nèi)在成長(zhǎng)的道路，王樹(shù)老師已經(jīng)從這段經(jīng)歷中走了出來(lái)，懷著理解與慈悲，她已經(jīng)在內(nèi)心與記憶中嚴(yán)厲的數(shù)學(xué)老師和解。

然而正如她所說(shuō)的，并不是人人都像她這樣幸運(yùn)，能夠從童年的創(chuàng)傷中走出，也許，曾經(jīng)被這位老師深深傷害的那位同學(xué)所受的創(chuàng)傷會(huì)影響深遠(yuǎn)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，有時(shí)候老師對(duì)他們的影響在某些成長(zhǎng)階段，會(huì)比父母的影響還要大。

就如同她提到的另一位對(duì)其生命產(chǎn)生積極影響的語(yǔ)文老師。他是位很有激情的老師，就像電影《死亡詩(shī)社》里的“船長(zhǎng)”。在他的課堂里，學(xué)生被鼓勵(lì)盡情領(lǐng)略文字之美，為了表達(dá)自我而寫(xiě)作，要珍愛(ài)靈感，隨時(shí)捕捉。靈感來(lái)臨的時(shí)候，一支筆，一頁(yè)紙，甚至?xí)镜牧舭滋幎伎梢宰鞴P記……這樣的課堂充滿平等、熱情，也在孩子們的心中種下了熱愛(ài)閱讀、熱愛(ài)生命表達(dá)的種子。

時(shí)至今日，王樹(shù)老師還保留著隨時(shí)在喜愛(ài)的書(shū)本上記錄心得、領(lǐng)悟和靈感的習(xí)慣。談到此，王樹(shù)老師拿出書(shū)桌上一本剛看完的書(shū)，翻出其中幾頁(yè)，指著書(shū)頁(yè)里一行行文字，一道道劃線，滿臉的喜悅和滿足。

通幽之變：初識(shí)蒙特梭利課堂

從中央民族大學(xué)畢業(yè)后，作為一名藝術(shù)生，她卻因?yàn)槊\(yùn)的安排，陰差陽(yáng)錯(cuò)地走上了幼兒教育之路。

大學(xué)畢業(yè)后，一次偶然的機(jī)會(huì)，她陪家人去北京師范大學(xué)參加幼兒教師培訓(xùn)。

那是一個(gè)來(lái)自臺(tái)灣和國(guó)外的老師組織的課堂。課堂上擺滿了五彩繽紛的各種玩具，孩子們玩得不亦樂(lè)乎。但是整個(gè)課堂，卻亂中有序。更讓王樹(shù)驚訝的，是講臺(tái)上的老師，竟然可以那么優(yōu)雅，那么美麗，老師的一舉一動(dòng)，都充滿寧?kù)o與喜悅。

正是老師的寧?kù)o與喜悅，給課堂注入了別樣的氣質(zhì)。這個(gè)課堂，深深地吸引了王樹(shù)。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的了解，她認(rèn)識(shí)到蒙特梭利教育法的課堂。

原來(lái)教育還可以這樣，原來(lái)老師還可以這樣美，原來(lái)老師和孩子之間還可以進(jìn)行這樣深入的連結(jié)！

自此，王樹(shù)成為國(guó)內(nèi)第一批接受體系化培訓(xùn)的蒙特梭利老師。1995年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一所“愛(ài)與自由”學(xué)校。經(jīng)歷了20年的蒙特梭利、“愛(ài)和自由”教育一線實(shí)踐和研究，王樹(shù)對(duì)兒童生命的本質(zhì)、兒童教育學(xué)，有了更豐富更立體的體驗(yàn)。

在工作中，她遇到了這樣的情形：一位軍官家長(zhǎng)，長(zhǎng)得氣宇軒昂，盛氣凌人。他領(lǐng)著小孩，對(duì)王樹(shù)說(shuō)：“我把孩子交給你，你要對(duì)他負(fù)責(zé)。犯了錯(cuò)，要打要罵隨你。處理完了，告訴我一聲?！?/p>

她還不止一次，聽(tīng)到好些孩子說(shuō)：“老師，你要是我的媽媽就好了?！?/p>

同時(shí)，她也聽(tīng)到同行，因?yàn)槠Ｓ趹?yīng)付過(guò)多的學(xué)生而心力交瘁，因而對(duì)教育工作心生不滿……

很多在“愛(ài)和自由”的學(xué)校里允許孩子自然呈現(xiàn)的，比如玩沙、對(duì)井蓋好奇、鉆到桌子底下、敢于和權(quán)威人物說(shuō)“不”等行為，在很多家長(zhǎng)和傳統(tǒng)幼兒園那里是被禁止，甚至引起恐慌的。

很多在“愛(ài)和自由”學(xué)校畢業(yè)的孩子本來(lái)生命狀態(tài)很好，但是進(jìn)入公立學(xué)校后開(kāi)始不適應(yīng)……

類似的種種狀況，層出不窮，讓王樹(shù)開(kāi)始思考教育者的定位，教育對(duì)象的本質(zhì)以及教育的方法方式。

孩子的未來(lái)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)引導(dǎo)？父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中究竟應(yīng)該擔(dān)當(dāng)怎樣的使命和職責(zé)？老師真的能夠取代父母嗎？作為幼教老師，如何與孩子產(chǎn)生有界線的連結(jié)？家庭教育中有哪些環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺失？ 家庭教育和學(xué)校教育如何配合才對(duì)孩子是最好的？孩子真的有那么多問(wèn)題嗎？那些“問(wèn)題孩子”背后與他的家庭環(huán)境有什么關(guān)系呢？

帶著這些思考，王樹(shù)老師走進(jìn)了西方心理學(xué)的課堂，從此也開(kāi)始了這條“不歸路”，并在里面越走越深，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更大更奇妙的世界。

開(kāi)朗之境：教育原本就是生命與

生命的連結(jié)

通過(guò)西方心理學(xué)各種流派的學(xué)習(xí)，比如薩提亞家庭治療模式、家庭系統(tǒng)排列、艾瑞克森催眠、精神分析、NLP簡(jiǎn)快療法，她開(kāi)始接觸內(nèi)觀、靜心、禪修等實(shí)修系統(tǒng)。

在內(nèi)在探索道路上，歷經(jīng)十幾年的實(shí)修和體悟，她將西方心理學(xué)和東方哲學(xué)中的各個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行整合，融會(huì)貫通，更創(chuàng)造性地將其精髓融入到兒童教育與父母成長(zhǎng)課程之中，同時(shí)提出“孩子沒(méi)有問(wèn)題，有問(wèn)題的是家長(zhǎng)，而薩提亞家庭成長(zhǎng)模式是兒童教育最有效的支持系統(tǒng)”的觀點(diǎn)。

王樹(shù)曾在其《透析童年》一書(shū)這樣寫(xiě)道：每一個(gè)生命的到來(lái)，在某種意義上都是一個(gè)天使的來(lái)臨。一個(gè)剛剛誕生的嬰兒，他不僅是一個(gè)能夠讓我們看到、觸摸到的小身體。他的生命內(nèi)部，同時(shí)帶著宇宙所賦予每個(gè)人靈性的能量和信息。他猶如一組密碼，承載了一個(gè)生命成長(zhǎng)的全部資源，這使得嬰兒的生命擁有了一種與生俱來(lái)的靈性精神和具有創(chuàng)造力的生命特質(zhì)。其實(shí)，我們也曾經(jīng)是這樣，只是在我們破譯這些密碼、進(jìn)行自我創(chuàng)造的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們的環(huán)境、我們的教育、我們身邊的成人，讓我們的內(nèi)在需求，存在太多的缺失，而非滿足。比如，歸屬感的缺失、安全感的缺失、認(rèn)同感的缺失、愛(ài)的缺失、自我的缺失，于是，我們迷失了自己。這種缺失，并不會(huì)隨著我們年齡的增長(zhǎng)而消逝，而是隱埋在我們生命的最深處，我們很少會(huì)清晰地覺(jué)察到它們，但它們卻是我們生命的“老板”，每時(shí)每刻都在指揮我們的思想，牽動(dòng)我們的情緒，主導(dǎo)我們的行為。了解我們自己的需求，也了解孩子的需求……

王樹(shù)老師的這個(gè)論斷并不是憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)源其生命真實(shí)的體驗(yàn)和感悟。

2003年的一天，王樹(shù)坐在幼兒園小院子的長(zhǎng)條椅子上。那已經(jīng)是下班時(shí)間，但還有小部分孩子沒(méi)有接走。忙碌了一天的身體與大腦，在那一刻只想靜靜地坐在那里發(fā)呆。

開(kāi)新園的生活總是忙碌而具有挑戰(zhàn)，但在那個(gè)想證明自己價(jià)值的年齡，這無(wú)疑是一個(gè)合適的機(jī)會(huì)。但是，每一天從早到晚工作，每一個(gè)周末還要舉辦家長(zhǎng)咨詢與講座，連續(xù)的征戰(zhàn)讓心中原本充滿的激情伴隨著身體的疲憊漸漸黯淡下來(lái)。

三歲多的吉吉從樓道里靜靜地向王樹(shù)走來(lái)，她猜孩子是尋找自己。這個(gè)小男孩從不說(shuō)話，這給了家長(zhǎng)和醫(yī)生們眾多的猜測(cè)。在一陣陣的恐慌與擔(dān)憂中，“自閉癥”這三個(gè)字很自然也被很隱秘地安在了吉吉頭上。

從入園的第一天起，他就只跟著王樹(shù)呆在辦公室里。那時(shí)候，王樹(shù)還是一位充滿激情的園長(zhǎng)。記得接吉吉的那天，王樹(shù)與吉吉媽媽穿著花色相仿的碎花上衣，不知是因?yàn)檫@個(gè)巧合，還是王樹(shù)對(duì)他的友善，讓王樹(shù)從那天起成了這個(gè)孩子的直接照顧者。

看著孩子走向自己，王樹(shù)頭腦里立刻產(chǎn)生了一個(gè)自動(dòng)的自我保護(hù)機(jī)制，有聲音在說(shuō)：“你又要來(lái)麻煩我，我已經(jīng)很累了。”當(dāng)然，由于有多年的職業(yè)訓(xùn)練，王樹(shù)的頭腦對(duì)此念頭很快進(jìn)行了轉(zhuǎn)化。當(dāng)孩子站在王樹(shù)面前的時(shí)候，她帶著轉(zhuǎn)化的結(jié)果并稍微加入了一點(diǎn)心的能量，主動(dòng)跟孩子說(shuō)：“吉吉，老師今天很累了，你自己去玩會(huì)兒吧！”

吉吉看著老師，并沒(méi)有因?yàn)樗脑挾唛_(kāi)，也沒(méi)有因此恐懼，他依舊靜靜地站在老師的面前，靜靜地注視著老師的眼睛，他的眼中閃著晶瑩剔透的光芒。就在王樹(shù)一片迷茫的時(shí)候，他突然伸出小手，柔軟而寧?kù)o地捧住了老師的雙頰。這出乎意料的舉動(dòng)，使她愣了一下。緊接著，就在她還依舊不知所措的時(shí)候，孩子再次緩慢而輕柔地將頭靠在老師的肩上。

那一瞬間，王樹(shù)不知發(fā)生了什么，大腦一片空白，只覺(jué)得一股氣息涌上，帶著太多天的疲憊和一些不知什么時(shí)候隱藏下來(lái)的委屈從腹部升到胃部，然后升到喉嚨，最后順著她的雙眼流了出來(lái)。是的，老師哭了，被一個(gè)孩子的撫慰觸動(dòng)了。

吉吉就那樣靜靜地趴在老師的肩頭。過(guò)了一會(huì)兒，他再次寧?kù)o地抬起頭，他的眼看著老師濕潤(rùn)的眼鏡，久久沒(méi)有移開(kāi)。她的內(nèi)心跳出了一個(gè)詞匯——連結(jié)。是的，就是一種連結(jié)的感覺(jué)，是一種超越了外在，一種很深又很柔軟的心靈的碰觸，就如同心被親吻了一下。老師的身心，得到了吉吉愛(ài)的滋養(yǎng)。

那天之后，王樹(shù)的腦海里總是閃過(guò)“連結(jié)”這個(gè)詞匯。這個(gè)不是來(lái)自頭腦的概念，而是由身心引發(fā)的一次深刻而清晰的體驗(yàn)。

其實(shí)，所有的孩子都和吉吉一樣，天然擁有這種與人、與事物“連結(jié)”的能力，而每一位父母也曾經(jīng)都是孩子，那這中間是什么原因使得成人失去了連結(jié)的能力？是什么阻斷了親子之間的連結(jié)？如何幫助家長(zhǎng)走向心智成熟的道路？如何幫助家長(zhǎng)營(yíng)造好的家庭環(huán)境，來(lái)保護(hù)孩子與生俱來(lái)的靈性？如何幫助家長(zhǎng)了解自己和孩子的內(nèi)在需求？如何幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到孩子成長(zhǎng)的規(guī)律？

帶著這些疑問(wèn)和使命，王樹(shù)老師創(chuàng)辦了靛藍(lán)紀(jì)家庭成長(zhǎng)學(xué)院和心靈樹(shù)生活藝術(shù)館，借助教育學(xué)、心理學(xué)，幫助家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)與自己的連結(jié)、與孩子的連結(jié)、與環(huán)境的連結(jié)，深入教育的本源。

（本文圖片由王樹(shù)提供）

責(zé)任編輯 龍建剛