鄧木輝

原題由三句話組成：第一句話引出常理，表達(dá)常態(tài)；第二句話用“卻”表轉(zhuǎn)折，凸顯創(chuàng)新，并用破折號(hào)加以解說；第三句話進(jìn)行評(píng)論，點(diǎn)明題旨，暗示立意?！耙苍S”“閃現(xiàn)”的使用十分準(zhǔn)確、頗有分寸。該作文題引導(dǎo)創(chuàng)新思維，頗有思辨空間。然該作文題剛一發(fā)布就引起激烈爭(zhēng)論。

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于：“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系？不少老師認(rèn)為，“個(gè)性”與“創(chuàng)新”概念交叉，并列不當(dāng)；但也有老師認(rèn)為，“個(gè)性”與“創(chuàng)新”并無交叉，可以并列……眾說紛紜，莫衷一是。

那么，“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系？

要討論這個(gè)問題，先要明白何為“個(gè)性”，何為“創(chuàng)新”。

360百科將“個(gè)性”解釋為：“所謂個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等?！焙?jiǎn)單地說，“個(gè)性”就是一個(gè)人通過言語方式、行為方式和情感方式等表現(xiàn)出來的不同于他人的特質(zhì)。

360百科將“創(chuàng)新”解釋為：“創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為?！焙?jiǎn)單地說，“創(chuàng)新”就是指有別于常規(guī)或常人的有益的意識(shí)、行為與效果。

無論從360百科的精準(zhǔn)解釋還是人們語感直覺的大致理解，“個(gè)性”與“創(chuàng)新”都大不相同，似乎可以并列。然而，稍加思考我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的人的“個(gè)性”是追求穩(wěn)妥、墨守成規(guī)，有的人的“個(gè)性”是追求新奇、努力創(chuàng)新……換句話說，有的人因追求穩(wěn)妥、墨守成規(guī)而彰顯“個(gè)性”，有的人因追求新奇、努力創(chuàng)新而彰顯“個(gè)性”……在這里，我們看到了“個(gè)性”中有“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”中有“個(gè)性”，二者你中有我，我中有你，概念交叉，不能并列，情形猶如“青年”與“學(xué)生”、“青年”與“團(tuán)員”……雖然他們的上位概念是“人”，但二者概念交叉，不能并列。試想：我們能說“這個(gè)人有時(shí)是青年，有時(shí)是學(xué)生”或者“這個(gè)人有時(shí)是青年，有時(shí)是團(tuán)員”嗎？而且，有老師認(rèn)為“個(gè)性”與“創(chuàng)新”不屬于同一邏輯范疇，沒有共同的上位概念，情形還不如“青年”與“學(xué)生”、“青年”與“團(tuán)員”……

第一時(shí)間看到的試題，將“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”訛誤為“在這個(gè)時(shí)代，是彰顯個(gè)性還是提倡創(chuàng)新？”將“個(gè)性”與“創(chuàng)新”表述為非此即彼的選擇關(guān)系，這更離譜！后來看到圖片版，方知試題的正確表述。然即便如此，試題表述也是不恰當(dāng)?shù)?，理由見上，此不贅述?/p>

有老師說：雖然“個(gè)性”與“創(chuàng)新”不能并列，但這里是將“個(gè)性的彰顯”與“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”并列，“個(gè)性”不等于“個(gè)性的彰顯”，“創(chuàng)新”不等于“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”。誠然，“個(gè)性”不等于“個(gè)性的彰顯”，“創(chuàng)新”不等于“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”。然而要知道，“個(gè)性的彰顯”屬于“個(gè)性”的范疇，因?yàn)椤皞€(gè)性”需要通過言語方式、行為方式和情感方式等來彰顯，不存在沒有彰顯形式的“個(gè)性”，“個(gè)性”與“個(gè)性的彰顯”，二者互為表里，渾然一體，不可分割；同理，“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”屬于“創(chuàng)新”的范疇，因?yàn)椤皠?chuàng)新”包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新行為、創(chuàng)新成果等。因此，歸根到底，所要討論的本質(zhì)問題是：“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系？

有老師說：雖然“個(gè)性”與“創(chuàng)新”不能并列，但“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯”與“有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”這兩個(gè)句子（嚴(yán)格說，是兩個(gè)分句）可以并列，因?yàn)閭€(gè)別詞語不能并列不等于整個(gè)句子不能并列。然而要知道：句子表達(dá)的主要意思往往在關(guān)鍵的那個(gè)詞語上，關(guān)鍵的那個(gè)詞語不能并列，往往導(dǎo)致整個(gè)句子不能并列。因此，這兩個(gè)句子能否并列的關(guān)鍵在“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系，能否并列。而如上指出：“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是交叉關(guān)系，不能并列，故這兩個(gè)句子不能并列。

“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系？還有老師認(rèn)為是遞進(jìn)關(guān)系，認(rèn)為原題的“有話則短，無話則長”可以理解為“不僅有個(gè)性（不人云亦云），而且有創(chuàng)新（見人之未見）”。這不僅不符合邏輯關(guān)系（如上指出，是交叉關(guān)系），而且不符合命題原意，因?yàn)槊}人將其關(guān)系表達(dá)為“有時(shí)是……有時(shí)則……”，用的是有轉(zhuǎn)折意味的“則”而不是有遞進(jìn)意味的“還”……

“個(gè)性”與“創(chuàng)新”是啥關(guān)系？還有老師認(rèn)為是包含關(guān)系，認(rèn)為“個(gè)性”包含了“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”是“個(gè)性”的一種屬性、一種表現(xiàn)……持這種觀點(diǎn)的老師也認(rèn)為“個(gè)性”與“創(chuàng)新”不能并列，因?yàn)榘P(guān)系不能并列。這種觀點(diǎn)有一定的合理性（不能并列），但我認(rèn)為還是看作交叉關(guān)系更好，因?yàn)椤皞€(gè)性”中有“創(chuàng)新”也有“守舊”，“創(chuàng)新”中有“個(gè)性”也有“共性”，二者不能認(rèn)定誰完全包含誰。

[作者通聯(lián)：貴州福泉市縣府路福鑫苑小區(qū)]