吳曉紅

【摘要】文化經(jīng)濟一體化的產(chǎn)物——文化產(chǎn)業(yè)的興起，是大眾文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化的結果。它不但改變著東西方人們的精神生活內(nèi)容和方式，而且對社會的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響，成為各國國民經(jīng)濟的一個新的增長點，成為當代中國社會走向文明進步的重要標志之一。

【關鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；大眾文；產(chǎn)業(yè)化

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。作為文化經(jīng)濟一體化的產(chǎn)物——文化產(chǎn)業(yè)的興起，是大眾文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化的結果。它不但改變著東西方人們的精神生活內(nèi)容和方式，而且對社會的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響，成為各國國民經(jīng)濟的一個新的增長點，成為當代中國社會走向文明進步的重要標志之一。

文化產(chǎn)業(yè)與“大眾文化”的充分發(fā)展有密切關系。而中國的“大眾文化”，則是在中國改革開放的大潮中成長起來的新生事物，它隨著市場經(jīng)濟的深化，正以各種形式廣泛滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領域，成為推動文化產(chǎn)業(yè)化的一個主導因素。因此，要研究中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須正確認識我國“大眾文化”的發(fā)展。

從本質(zhì)上來說，大眾文化是現(xiàn)代工業(yè)社會背景之下所產(chǎn)生的，與市場經(jīng)濟和商品社會相適應的一種市民文化。作為一種歷史形態(tài)，大眾文化最早出現(xiàn)在西方，它的產(chǎn)生依賴于兩個前提：第一，城市的出現(xiàn)。第二，現(xiàn)代化的科技傳播手段。“大眾文化”由于其具有貼近大眾生活、具有強烈的娛樂功能和最廣泛的群眾參與性，因而最能滿足大眾對文化知識的渴求和對閑暇的享用，具有明顯的廣泛性和娛樂性的特點。

“大眾文化”是經(jīng)濟文化一體化后，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的興起而出現(xiàn)的社會文化現(xiàn)象。20多年來，大眾文化以其豐富多彩的形式在我國獲得了迅速的發(fā)展。從總的發(fā)展趨勢看，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化必然走產(chǎn)業(yè)化的道路。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通，傳播和消費必然呈現(xiàn)多元化的形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已突破了行業(yè)和地域的界限，突破了所有制的界限，突破了資本來源的界限、突破了經(jīng)營范圍和經(jīng)營方式的界限，甚至也可以突破境內(nèi)外，國與國之間的界限，并不斷地向外延伸和拓展。文化產(chǎn)業(yè)不僅可以向第三產(chǎn)業(yè)中的其他行業(yè)發(fā)展，甚至也向第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)滲透和發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在這種發(fā)展中必將形成自身的優(yōu)勢，并積極創(chuàng)造條件，逐步由事業(yè)型、公益型、服務型向經(jīng)營型、企業(yè)型過渡，向產(chǎn)業(yè)化、社會化發(fā)展，實現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營、集團化經(jīng)營，這是文化的市場取向的必然趨勢，也是我們發(fā)展社會文化事業(yè)的一個大轉變。

現(xiàn)代工業(yè)是文化的產(chǎn)業(yè)化的物質(zhì)力量。從本質(zhì)上說，大眾文化是與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應的一種都市文化，是現(xiàn)代商業(yè)文明和工業(yè)文明相結合的產(chǎn)物。作為一種文化形態(tài)，它是在現(xiàn)代化大都市及其輻射范圍內(nèi)大眾消費的流行文化類型。它體現(xiàn)了現(xiàn)代文化快節(jié)奏、高效率、可以借助現(xiàn)代媒體或設備傳播等特點。

顯然，大眾文化不等于“通俗文化”。通俗文化所傳達的是千百年來廣大民眾對世俗生活的十分真切的感受和向往，以農(nóng)業(yè)文明為其深厚土壤?！按蟊娢幕眲t是工業(yè)社會的產(chǎn)物，其制作過程與接受過程是完全分離的，少數(shù)人采用技術手段快速炮制，大眾則完全是被動的接受者。市場規(guī)則在其中起著十分重要的作用，以商業(yè)贏利為目的，必然會使其對人生的理解大打折扣。它不再執(zhí)意追求文化價值的永恒性，更多的是忙碌的大眾一種經(jīng)驗上的娛樂。正是現(xiàn)代工業(yè)與“大眾文化”在市場中的這種結合，使文化從“精英”和“通俗”中得以以一種全新狀態(tài)出現(xiàn)，并能用新的市場經(jīng)濟的規(guī)則運作，這是文化產(chǎn)業(yè)化的根本物質(zhì)力量。

就其廣泛性而言，在一般社會文化體系中，大眾文化通常不占高位，但決非不登大雅之堂，如美國60-70年代的流行音樂，80—90年代就堂而皇之進入了美國的最高藝術殿堂——林肯藝術中心；如中國元代流傳民間屬于大眾俗文化的元曲，其精品現(xiàn)在也成為高等學校研究的文化經(jīng)典。而且，許多大眾文化產(chǎn)品和大眾文化的活動方式都是群眾自己創(chuàng)造的，并在城鄉(xiāng)廣泛流傳的。許多通俗性影視錄像片和唱碟、評書、曲調(diào)、地攤文學、棋牌游戲、電子游戲等等，連文盲都能參與，所以，它的受眾最廣泛。不管有些東西是精華或者糟粕或者介于二者之間，橫豎他易被群眾所接納和擁有。這就是大眾文化受到廣泛歡迎的社會基礎。

就其娛樂性而言，現(xiàn)代生活條件改變了人們那種“日出而作，日落而息”的傳統(tǒng)生活方式，有了從事文化休閑和文化消費的精力、財力和時間。自我國實行周末雙休日制度以來，更使文化休閑方式有明顯的增多，大眾在休閑中要求舒展個性才華，使身心真正獲得放松。本來文化的社會功能就是多方面的，有認知、教育、審美、娛樂等等，而在當前大眾文化中，突出的則是娛樂功能，其他功能只能寓于其中了。

正是由于大眾文化是在工業(yè)社會的經(jīng)濟文化一體化中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費對象，通過現(xiàn)代傳媒傳播的、深度有限的、模式化的、易復制的、按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的、具有廣泛性和娛樂性特點的文化現(xiàn)象，它就與生俱來有了商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)化的天性。

文化產(chǎn)業(yè)是大眾文化產(chǎn)業(yè)化的結果，它與大眾文化的商業(yè)化是密不可分的，而文化的這兩個特點的充分體現(xiàn)是以大眾文化的流動性為基礎的。大眾文化是現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高效率、方便時髦、流動的生活方式的體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步，當人們的溫飽問題得到基本解決以后，消費需求、消費觀念和消費結構將隨之發(fā)生變化，基本的物質(zhì)需求將向精神需求轉移，必然對文化產(chǎn)品和文化活動提出更多、更新、更高的要求。在大眾文化中，廣大群眾不僅是文化產(chǎn)品的消費者，也是文化活動和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的參與者。

大眾文化在面向社會和市場，面向廣大文化消費方面有獨特的優(yōu)勢。根據(jù)時尚和世俗，社會文化生活中流行什么，大眾文化就加以商業(yè)化運作、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，加上傳媒的大肆渲染炒作，就可以使某種“文化熱”在社會上迅速升溫，風行一時，這就是大眾文化的流行性特征。

大眾文化在流行中蘊含著商業(yè)化的機會和產(chǎn)業(yè)化的可能。它注重的是轟動一時的社會效應、十分愿意掏錢的追星族、社會各界關注的所謂“文化熱點”……盡管這種流行性會帶來一些盲目性，甚至在社會上產(chǎn)生一些負效應也在所不惜。但是，大眾文化確實需要“轟動效應”，從商業(yè)角度看，這就是“賣點”，獲取利潤的“賣點”。

文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上是經(jīng)濟性和盈利性的大眾文化，是大眾文化產(chǎn)業(yè)化的結果。作為經(jīng)濟文化一體化的產(chǎn)物，其生產(chǎn)、流通和消費，必然受到價值規(guī)律的制約，取決于市場供求關系及其變化，必然帶有商業(yè)性的顯著特征。譬如，卡通片作為兒童群體的大眾文化，已經(jīng)成為世界兒童的共同語言。在卡通片背后是成千上萬的卡通讀物、各種玩具、紀念品以及帶有卡通人物形象的各種服裝鞋帽、文具用品等等，在全球占有很大的市場份額。迪士尼公司董事長艾斯納甚至宣稱：“迪士尼的文化娛樂產(chǎn)品將陪伴全球消費者從童年一直到老年。”現(xiàn)今的大眾文化，在一些場合，就是純粹的商業(yè)文化。

大眾文化的商業(yè)化趨勢呼喚著文化的產(chǎn)業(yè)化。按照傳統(tǒng)觀念，文化的生產(chǎn)單純指文化工作者的腦力創(chuàng)造活動和文化產(chǎn)品的完成階段，而忽視了這些產(chǎn)品的社會化流通和消費過程。現(xiàn)代科技手段同文化消費的密切結合，使大眾文化具有了明顯的產(chǎn)業(yè)化特征。許多大眾文化產(chǎn)品，如某些視聽作品、電腦游戲軟件，在流水線上大批量地生產(chǎn)，以文生財，同時也以文興業(yè)。以文化遺產(chǎn)、人文景觀和自然景觀相交融的文化旅游業(yè)已成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。由此可見，大眾文化產(chǎn)業(yè)在我國現(xiàn)階段已成為一些地方新的經(jīng)濟增長點，也增加了群眾的就業(yè)崗位和致富門路。

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