這是一位生活在當(dāng)代，卻與先賢“熱絡(luò)神交”的著名學(xué)者兼書畫家。

他在國學(xué)修養(yǎng)、美術(shù)史論、美術(shù)教育、書畫創(chuàng)作、書畫鑒定、藝術(shù)收藏方面均有突出造詣，被評論界稱為“通人”。前不久韓天衡美術(shù)館為他舉辦了“海上長風(fēng)”翰墨萃真?zhèn)€展，通過欣賞他各個時期的書畫作品，對這位“時代的藝術(shù)大儒”，我有了更全面的認(rèn)識。

他叫徐建融，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論教授，著作等身，已出版一百多部，這是我早就知道的，也感佩他學(xué)問上的博大精深。這次置身于寬敞明亮的展廳，分門別類觀賞了徐先生的山水、人物、花鳥、書法等作品，不覺驚嘆，原來他是全面出擊的“多面手”，好比國際體操健兒比賽，他每個單項均有“絕活兒”，而綜合起來，當(dāng)仁不讓是冠軍人物。他的筆墨語言、圖式色彩以及審美意境，雅正內(nèi)美，散發(fā)著濃郁的書卷氣息；而由國學(xué)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)思想滋養(yǎng)和支撐的架上繪畫，奔放處不離法度，精微處亦有氣魄，藝術(shù)面目個性鮮明。

出生于農(nóng)家的徐先生，是從上海郊區(qū)成長的。年輕的時候，他具有梵高那樣的質(zhì)樸和純粹，耕讀之余，將大把大把的時間“揮霍”在讀書抄書和書畫學(xué)習(xí)上，“文革”時期，別人忙著運動，二十出頭的他被清除在“革命隊伍”之外，有幸結(jié)識一批舊學(xué)底子深厚的書畫名家。尤其，在那個非常年代，他得到了謝稚柳、唐云、陸儼少、陳佩秋、應(yīng)野平、胡若思等書畫大家的言傳身教，后來作為晚輩弟子，對謝稚柳的學(xué)術(shù)思想發(fā)揚光大，與傳統(tǒng)書畫結(jié)下不解之緣?！拔母铩焙髣倓偦謴?fù)高考，他就以扎實的國學(xué)基礎(chǔ)，一舉考上浙江美術(shù)學(xué)院著名美術(shù)史論家、畫家王伯敏招收的首批研究生，在名師的嚴(yán)格帶引下，他閱讀了大量中外經(jīng)典著作，又走遍了中原內(nèi)外、西北邊陲的古墓和石窟等，學(xué)術(shù)上獲得了嚴(yán)格錘煉。以致后來他參加由王朝聞主持的《中國美術(shù)史》十二卷本的編撰，爆發(fā)性地發(fā)揮了極大的能量，被破格增補為《中國美術(shù)史》編委，擔(dān)任多部分卷的主編和副主編，如此經(jīng)歷，顯示了徐先生驚人的才學(xué)和豐厚的積累。依靠這樣的素養(yǎng)，徐先生創(chuàng)作的書畫作品自然而然洋溢著“腹有詩書氣自華”的特質(zhì)，他畫筆下的一山一水、一竹一花，似真非真，凝聚著飽覽詩書的大雅之氣，顯示了“藝術(shù)大儒”的品格和精神。

我特別喜歡他的青綠山水。乍看之下，雄奇與秀美兼有，宋元之古逸盎然，細(xì)致再看，發(fā)現(xiàn)他并非玩弄筆墨技巧，而用放浪之闊筆及重彩之細(xì)筆，音樂般抒發(fā)了他對中國山水精神的獨特理解，既有高古格調(diào)，也有今人趣味。我也鐘情他的花鳥，將五代兩宋的“工筆意寫”與明清文人的“文人寫意”融會貫通，畫面清潤妍麗，線條拙中寓巧，意趣清爽從容，十分耐讀，教人回味。徐先生的“人物”多以菩薩為主，或取材晉唐壁畫，經(jīng)過他的筆墨演繹，這些“人物”仿佛從故紙堆里、從石窟壁上走出，造型古樸飄逸、填色優(yōu)雅莊嚴(yán)……

依靠長期在象牙塔里做學(xué)問的底氣，再結(jié)合他敏感的悟性以及從農(nóng)家磨礪出的堅韌和執(zhí)拗，他的繪畫是在工匠精神發(fā)揮之下的“休閑活動”。這樣的繪畫不裝酷，不炫技，而是將自己與古代先賢神交的點點滴滴真切感受，與多年積淀的國學(xué)修養(yǎng)冶煉于一爐。

時下，在“八五新潮”后崛起的新一代書畫家里，不少人在背離傳統(tǒng)的道路上越走越遠(yuǎn)，漸漸拋卻了傳統(tǒng)文人的精神品格，這個時候，徐先生挺身而出，登高一呼，極力倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)，弘揚經(jīng)典。他不僅提出主張，還身體力行，一躍而成為重振文化傳統(tǒng)的實踐派和領(lǐng)軍人，開創(chuàng)一股清新的創(chuàng)作風(fēng)氣。我想，響應(yīng)他、追隨他的書畫家之所以那么多，很關(guān)鍵的一點，即徐建融舉凡畫史、畫論、詩詞、書法、繪畫、鑒定等無所不精，卻在人生修為上時時低調(diào)，他由書畫實踐而入史學(xué)研究，由史學(xué)研究而涉鑒定賞析，再有史、鑒深入書畫創(chuàng)作，如此這般“知行合一”，不枉人們送給他的一頂雅號——“我們時代的藝術(shù)大儒”！