陳心想

今年是費(fèi)孝通先生江村調(diào)查八十周年。

1936年7、8月份，費(fèi)先生在江村養(yǎng)傷之際，對(duì)江蘇吳江太湖東南岸邊的開弦弓村進(jìn)行了調(diào)研，隨后乘船到了英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，跟隨人類學(xué)功能主義開山大師馬林諾夫斯基讀博士。費(fèi)先生利用在開弦弓村的調(diào)查資料，并給該村取了個(gè)學(xué)名—江村，寫成了博士論文，第二年在英國以英文出版，就是費(fèi)先生的經(jīng)典名著《江村經(jīng)濟(jì)》。1939在英國英文版的書名為Peasant life in China： A Field Study of Country Life in the Yangtze Valley《中國農(nóng)民的生活》，實(shí)際上，費(fèi)先生原來博士論文題目是：《開弦弓，一個(gè)中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活》，原來題目更符合實(shí)際。這本書的序言是費(fèi)先生的導(dǎo)師馬林諾夫斯基所寫，在國際學(xué)術(shù)界很有影響。

在序言里，馬林諾夫斯基稱贊此書為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，馬氏這樣說：“此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家。作者并不是一個(gè)外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對(duì)自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個(gè)民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個(gè)實(shí)地調(diào)查工作者的最珍貴的成就?！?/p>

偶然在Yung-chen Chiang“Social Engineer？鄄ing and the Social Sciences in China，1919—1949”這本書中發(fā)現(xiàn)，其中引用了費(fèi)孝通寫給導(dǎo)師馬林諾夫斯基的一封信的部分內(nèi)容。按圖索驥，找到了原信內(nèi)容。此信現(xiàn)存于耶魯大學(xué)圖書館（Fei to Malinowski， September 10， 1938， Malinowski Papers 3.182， deposited at Sterling Library， Yale University.），也是該館保存唯一一封。這封信顯示的寫信日期是1938年9月10日，費(fèi)孝通從英倫回國之前。這封信談到了馬林諾夫斯基寫《江村經(jīng)濟(jì)》序言的事情，對(duì)于我們了解《江村經(jīng)濟(jì)》和有關(guān)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界有所幫助。這里順便提一句，我以前未曾知道這封信，盡管我很關(guān)注有關(guān)費(fèi)孝通先生的文章和資料；當(dāng)我今年春季回國，遇到諸多社會(huì)學(xué)同仁相問時(shí)，無論前輩還是后生均無人知悉。

我們來看最有關(guān)《江村經(jīng)濟(jì)》的部分，即信的結(jié)尾：

It will be very helpful in our future work if you would like to give your orders to your young children by pointing out the possible line of inquiry in the future. Let your preface not confine itself only to this book， which hardly deserves anything， but to the future development of Chinese sociology in which I am only an insignificant banner carrier. A captain will be born in your spiritual parenthood.

（翻譯成中文：如果您能通過指出未來研究的可能方向，給年輕的孩子們一些指導(dǎo)，將會(huì)對(duì)我們未來的研究工作很有幫助。煩請(qǐng)您不要把序言僅僅局限于談?wù)撨@本書，此書幾乎沒有什么值得談的，您要談的是中國社會(huì)學(xué)的未來發(fā)展問題。在中國社會(huì)學(xué)界，我僅僅是一個(gè)微不足道的小旗手。如果您這樣做了，在您的精神哺育下，一個(gè)舵手將會(huì)誕生。）

該如何來解讀這幾句話的意思呢？我的理解是：第一點(diǎn)，費(fèi)孝通對(duì)自己江村調(diào)研所用的方法非常推崇，但在中國當(dāng)時(shí)的主流并不怎么認(rèn)可，他想借助馬林諾夫斯基的威望，讓其方法成為中國社會(huì)學(xué)主流。從這次到南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院與幾位老師的交流和拜讀了周曉虹老師的演講文章，才知道費(fèi)孝通寫論文之時(shí)，直到1949年，吳文藻、費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)中國學(xué)派都不是主流，主流是孫本文的綜合學(xué)派，其次是唯物史觀的社會(huì)學(xué)派（在當(dāng)時(shí)這個(gè)學(xué)派認(rèn)可度有多大，筆者存疑暫且不論）。如果考慮到梁漱溟、晏陽初等人的“鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派”，則當(dāng)時(shí)不止三個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)派?？梢韵胍姡M(fèi)孝通想借助導(dǎo)師馬林諾夫斯基在中國推動(dòng)他的研究學(xué)派的心情。費(fèi)先生希望自己能夠在這個(gè)主流里成為舵手。

第二點(diǎn)，他的這個(gè)想法，這個(gè)提議影響了馬林諾夫斯基對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》序言的寫作，從而馬氏把本書的意義有可能提得更高，進(jìn)而影響了國際學(xué)術(shù)界對(duì)中國社會(huì)學(xué)的認(rèn)可，有助于提高“社會(huì)學(xué)中國學(xué)派”在世界上的影響。第三點(diǎn)，費(fèi)孝通致馬氏這封信里說道，這個(gè)序言的草稿（notes）已經(jīng)完成，說明該序言是在導(dǎo)師馬氏要求下費(fèi)孝通自己打的草稿。原文是：Following your command， I have prepared a note on the preface of Peasant Life. I do not include an essential part in it， that is， your criticism on the book， which I cannot forecast and should leave to my fate.就是說，費(fèi)孝通的草稿沒有把馬氏對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》的批評(píng)放進(jìn)去。假定馬氏接受了這一點(diǎn)，我們現(xiàn)在所看到的序言，就是沒有包括馬氏批評(píng)的，從而我們無從得知馬氏對(duì)此書的批評(píng)究竟是什么了。