學(xué)生的學(xué)習(xí)不是簡單的對(duì)教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是依據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建，學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建、習(xí)得、生成知識(shí)，以獲得學(xué)習(xí)愉悅感?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，本著啟發(fā)性教學(xué)原則，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，通過分析安徽近年高考語文試題，以總結(jié)出一套高效的文學(xué)類文本閱讀題型中的開放性題型解題策略。

一、真題整理：歷年真題，面面俱到

整理安徽省語文高考卷，發(fā)現(xiàn)歷年閱讀真題中都存在觀點(diǎn)、看法題，而學(xué)生對(duì)這種類型的題型缺乏重視，且答題模式不規(guī)范，偏偏這類題型分值最高，學(xué)生最易失分。為了讓學(xué)生對(duì)這種題型有確切地把握、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)此類題型靈活的處理能力。本文特以安徽省2011年至2015年歷年高考語文文學(xué)類文本閱讀真題為例，探討在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下總結(jié)出行之有效的解題策略。

2011年真題選取的是小說體裁《巴爾塔薩的一個(gè)奇特的下午》，其中第14題“小說的結(jié)尾部分，寫了從來沒喝過酒的巴爾塔薩喝得酩酊大醉，這樣安排有什么作用？根據(jù)小說，請從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀愕囊娊狻睂儆谝娊忸}，分值8分，是閱讀大題的最高分。2012年真題選取的是冰心先生的散文《往事（二）之八》，第14題第（2）小題“文章結(jié)尾部分寫‘我、‘決心從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢 ，‘我是否‘放得下？請談?wù)勀愕睦斫狻笔恰笆欠瘛鳖}，需要學(xué)生答出觀點(diǎn)，分值4分。2014年選取的則是美國作家西格德 F. 奧爾森的《獨(dú)木舟之道》，其中第13題“有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請說明具體理由”也是屬于觀點(diǎn)題，分值6分。2015年安徽卷閱讀選自張瑋忠的中短篇小說年編《采樹鰾》中的《蓑衣》，最后一題“小說最后兩個(gè)自然段頗耐人尋味。請結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶ā笔强捶}，分值8分[1]。

二、深度分析：分析答案，靈巧應(yīng)對(duì)

以2011年第14題的參考答案為例，答案分了四個(gè)角度。

角度一：使人物形象更加豐滿。醉酒的行為使讀者對(duì)勤勞、淳樸、善良的巴爾塔薩有了更深的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)他有愛面子、沖動(dòng)等性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到他性格的復(fù)雜性?！宋镆蛩?/p>

角度二：使情節(jié)更為曲折。做好鳥籠期待出手卻拒絕賣出，想賣高價(jià)卻無償送出鳥籠，這樣的情節(jié)本已曲折生動(dòng)?！楣?jié)

角度三：使主題更加豐富。為滿足一個(gè)孩子的快樂送出鳥籠，體現(xiàn)了主人公的善良本性，弘揚(yáng)了善與愛的主題?！黝}

角度四：使環(huán)境更具典型性。小說中的三個(gè)場景，集中展示了社會(huì)下層百姓真實(shí)的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)?！h(huán)境

分析答案可知，答題的角度應(yīng)從小說的有機(jī)組成部分來選擇，而這種思路則是來自閱讀文體的判斷。此文屬于小說，小說考查重點(diǎn)則是人物、情節(jié)、環(huán)境以及時(shí)間、地點(diǎn)等構(gòu)成要素。答案構(gòu)思及組織方面，確定角度，結(jié)合文章內(nèi)容，突出表達(dá)出這樣安排情節(jié)的作用和效果（使人物形象更加豐滿，使情節(jié)更為曲折，使主題更加豐富，使環(huán)境更具典型性）。

通過對(duì)典型題目的分析，總結(jié)出一定的答題模式，但是為了避免答題僵硬化、模式化，教師要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的能力，自然而然的學(xué)會(huì)答題技巧和方法，并形成自己的答題思路。

三、策略研究：自主建構(gòu)，快樂學(xué)習(xí)

安徽卷語文閱讀文學(xué)類文本題的最后一小題一般為開放性的觀點(diǎn)題。設(shè)問一般要求聯(lián)系全文與生活實(shí)際，說明解答時(shí)應(yīng)以客觀文本作為依據(jù)，再加之自己的觀點(diǎn)以及文章內(nèi)容和深層含義或中心思想及生活實(shí)際，言之有理，條理清晰即可。教師在教授這個(gè)答題思路之后，由學(xué)生自己領(lǐng)悟并組織答案，所以，這樣的閱讀解題思路適合用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思路進(jìn)行指導(dǎo)。正因?yàn)榻?gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是簡單的對(duì)教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是依據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而進(jìn)行的主動(dòng)構(gòu)建[2]。所以學(xué)生閱讀解題能力的提升，還需靠教師的引導(dǎo)，只有啟發(fā)學(xué)生去思考，去動(dòng)腦，將知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的能力，才能引領(lǐng)學(xué)生成長。

（一）營造課堂討論氛圍

正如王程峰先生提到建構(gòu)主義不認(rèn)為知識(shí)是絕對(duì)的，是先于我們認(rèn)識(shí)客觀存在的；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的過程，離開了個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)毫無意義而言[3]。所以在閱讀解題教學(xué)過程中，教師與學(xué)生共同探討試題的問題的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，也可以將參考答案呈現(xiàn)出來供學(xué)生研究，讓學(xué)生自己總結(jié)答題思路與方法，潛移默化地將解題思路化“腐朽為神奇”。

1.辯論課

開放性的題，答案不唯一，但有規(guī)律可循。凡是問到“是否”、“同意與否”、“贊成與否”等類似要求學(xué)生亮明觀點(diǎn)的題都需要學(xué)生點(diǎn)明自己的見解，這一點(diǎn)往往在做題初期被學(xué)生漏答。此時(shí)，俗話說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)文章的觀點(diǎn)也是各有不同，肯定存在“同意”與“不同意”之爭。那教師就可以安排一場辯論課，讓學(xué)生在自由發(fā)言的同時(shí)，鍛煉語言組織與表達(dá)能力，在辯論的過程中，有多種理解的題或是只能回答“同意”或是“不同意”的題在辯論課上就自然而然地解決了。只需要教師從中組織和引導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)對(duì)文章的理解加以辯論，本來不懂的學(xué)生也會(huì)在辯論中理解答題的思路與方法。

例如，在一堂試卷講評(píng)課上，選文《一小時(shí)的故事》的最后一題就是“小說結(jié)尾寫到，‘醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——說她是因?yàn)闃O度高興致死的，你是否同意醫(yī)生的觀點(diǎn)？請結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由”。這一題有的學(xué)生答同意，有的則答不同意。在講評(píng)時(shí)，學(xué)生提出異議。于是在課堂上就請“同意戰(zhàn)隊(duì)”與“不同意戰(zhàn)隊(duì)”進(jìn)行“PK”。通過激烈的討論，“同意戰(zhàn)隊(duì)”終于站在主人公馬勒太太的角度上體會(huì)出是因?yàn)轳R勒太太對(duì)自由的向往，以及得知丈夫死而復(fù)生的絕望，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的批判對(duì)女性的同情等方面的原因讓我們理智的選擇“不同意醫(yī)生的觀點(diǎn)”。最后，通過本次討論總結(jié)出結(jié)論的過程，就是解題思路：一看題目；二看作者；三看注釋；四看文章內(nèi)容和中心；五要聯(lián)系實(shí)際，表明觀點(diǎn)；六要提及結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式；七要條理清晰。

2.學(xué)生互講

陶行知先生也曾說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)”[4]。學(xué)生學(xué)到知識(shí)才是教書的目的，那么學(xué)生自己主動(dòng)探討問題答案的過程就是學(xué)生習(xí)得的過程。所以“教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自主學(xué)習(xí)能力”[5]。

學(xué)生互講這一新型的課堂教學(xué)模式是學(xué)生代表在講臺(tái)代替教師講解，以學(xué)生做題的角度和思考問題的角度講解，更貼近學(xué)生生活，也能從學(xué)生的這一相同年齡知識(shí)層面即類似的心理機(jī)制出發(fā)進(jìn)行講解，更容易被同學(xué)接受也容易理解。通過以上兩種新型的教學(xué)模式，一改傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，將被動(dòng)接受改為主動(dòng)構(gòu)建，更是改變沉悶無聊的單純的試卷講評(píng)，用激烈的辯論課和生生互講形式代替，氛圍活躍，學(xué)生愿學(xué)，更有助于學(xué)生在探索的道路上快樂學(xué)習(xí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)生成能力

“生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式”[6]，而且“知識(shí)的生成可以等價(jià)地理解為知識(shí)的創(chuàng)造與建構(gòu)”[7]。所以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)自我生成能力是教師的教學(xué)目標(biāo)之一，也是建構(gòu)主義者所倡導(dǎo)的。

1.積累整合，交流共享

積少成多，厚積薄發(fā)，教師要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成記筆記的習(xí)慣，以填補(bǔ)其記憶盲區(qū)，并根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律，不停地強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識(shí)，安排學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，從而將知識(shí)化為無形，形成學(xué)生自己建構(gòu)并生成的獨(dú)到的答題技巧。

無論是教師指導(dǎo)的還是學(xué)生自己在做題中探索出的解題方法都要樂于與同學(xué)分享。高考沖刺階段，自己往往會(huì)鉆牛角尖，明明簡單的問題非要復(fù)雜化，問一下同學(xué)就可以解決的問題非要冥思苦想好幾天也不得解。這樣的情況在沖刺階段特別是壓抑的環(huán)境下學(xué)生更容易遇到?，F(xiàn)階段，學(xué)生問題也是如雨后春筍，于是學(xué)生會(huì)不停地“探訪”老師辦公室，往往，這時(shí)候?qū)W生問的問題可能是大部分學(xué)生的問題，教師解決后就要在課堂上單獨(dú)講一遍，以免遇到類似問題的同學(xué)錯(cuò)過解答的機(jī)會(huì)。

有新成果新發(fā)現(xiàn)就要交流共享，小小問題的碰撞總會(huì)擦除知識(shí)的火花，總會(huì)豁然開朗。作為教師，也要和同事交流心得，共同處理學(xué)生在這類問題上的模糊點(diǎn)，對(duì)此類題型觀點(diǎn)拿捏不準(zhǔn)的就更要交流討論。

2.實(shí)戰(zhàn)演練，活學(xué)活用

教學(xué)主要是教學(xué)生學(xué)，教會(huì)學(xué)生掌握解題技巧，以不變應(yīng)萬變才是貫徹“授之以魚不如授之以漁”的最好的辦法。

探索解題思路只是打開了學(xué)生解題的第一步，前者提到針對(duì)閱讀開放性問題的解題，首先要從題型的特點(diǎn)出發(fā)。然后，我們要從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上探究。再者，就要觸類旁通。正如前文中提到《一小時(shí)的故事》解題思路，我們可以用來解答更多類似的題目：一看題目，二看作者，三看注釋，四看文章內(nèi)容和中心，五要聯(lián)系實(shí)際、表明觀點(diǎn)，六要提及結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式，七要條理清晰。這就是靈活運(yùn)用知識(shí)的開始。同樣，這樣的模式也適用于詩歌閱讀、散文閱讀、小說閱讀等文學(xué)體裁的各類問題。

總結(jié)

高中語文文學(xué)類文本閱讀開放性題型由于本身的開放性特點(diǎn)，學(xué)生往往不給予重視，偏偏又是安徽卷每年必考題型，也是分值最高的題型，希望通過此次研究能夠引起教師和學(xué)生的重視。期待在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠主動(dòng)探索，自主建構(gòu)，學(xué)習(xí)解題步驟和思路，將自己與知識(shí)融合，靈活運(yùn)用，快樂備戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高考資源網(wǎng)[EB/OL].http：//www.ks5u.com/shijuan/s.asp？t=8&s=1&u=%B0%B2%BB%D5.

[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3]王程峰.建構(gòu)主義視野下的語文閱讀教學(xué)管窺[J].學(xué)語文，2008.

[4]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所.陶行知全集（第一卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1984.

[5]王忠.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的中學(xué)語文閱讀教學(xué)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007.

[6]李文閣.生成性思維：現(xiàn)代哲學(xué)的思維方式[J].中國社會(huì)科學(xué)，2000.

[7]金吾倫.知識(shí)生成論[J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2003.

（盧娜 安徽淮北師范大學(xué)文學(xué)院 235000）