趙敏 廖鵬飛

摘 要：趙樹(shù)理小說(shuō)中包括多種曲藝樣式的直接呈現(xiàn)：韻誦體樣式、“說(shuō)書(shū)人”顯身說(shuō)書(shū)方式、直接與觀眾交流感情的表現(xiàn)手段，這些手法有利于拉近與讀者的距離，同時(shí)可以滿足習(xí)慣于聽(tīng)書(shū)的農(nóng)村讀者的審美期待，實(shí)現(xiàn)他們?cè)诼?tīng)書(shū)過(guò)程中通過(guò)交流互動(dòng)獲得的“參與”的樂(lè)趣。

關(guān)鍵詞：韻誦體；說(shuō)書(shū)人；交流

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0012-02

《曲藝概論》對(duì)曲藝的藝術(shù)形式作了這樣的劃分：“‘曲藝所包含的藝術(shù)形式，既有說(shuō)的，又有唱的，還有說(shuō)唱兼有的。說(shuō)的——相聲、評(píng)書(shū)、故事等。唱的——大鼓、琴書(shū)、單弦、時(shí)調(diào)等。說(shuō)唱兼有的——有兩種情況：一種叫做‘韻誦體。如快板、快書(shū)等。這類(lèi)“韻誦體”的藝術(shù)形式，有節(jié)奏但無(wú)音樂(lè)伴奏?！硪活?lèi)叫做‘半說(shuō)半唱。就是在一段節(jié)目里，一會(huì)兒說(shuō)，一會(huì)兒唱。既有全無(wú)伴奏的說(shuō)白，又有音樂(lè)伴奏的唱詞?！雹侔凑者@一劃分標(biāo)準(zhǔn)，趙樹(shù)理的小說(shuō)中有兩大類(lèi)別的曲藝形式，即“說(shuō)唱兼有的”和“說(shuō)的”兩大類(lèi)。

一、韻誦體樣式的直呈

“說(shuō)唱兼有的”曲藝形式在趙樹(shù)理的小說(shuō)中主要表現(xiàn)為快板類(lèi)。“快板”，是屬于“韻誦體”一類(lèi)的民間說(shuō)唱。它是在順口溜、民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種合轍押韻的最普通、最通俗的詩(shī)歌，所以又叫‘快板詩(shī)，有的地區(qū)就叫“順口溜”、“練子嘴”?！吧徎洹笔俏覈?guó)南方的一種民間說(shuō)唱形式，也屬于“快板”這一類(lèi)說(shuō)唱兼有的曲藝形式，在解放前的民間，多為乞丐乞討時(shí)的歌唱，其特點(diǎn)是即興編詞，見(jiàn)啥唱啥。

《李有才板話》中板人李有才過(guò)人的本領(lǐng)就是“編歌子”，小說(shuō)中對(duì)此作了解釋?zhuān)骸八€有個(gè)特別本領(lǐng)是編歌子，不論村里發(fā)生件什么事，有個(gè)什么特別人，他都能編一大套，念起來(lái)特別順口。這種歌，在閻家山一帶叫‘ 圪溜嘴，官話叫‘快板。”在這篇小說(shuō)中共使用了13段快板，穿插在小說(shuō)中，主要借“快板”這種韻誦體的曲藝形式來(lái)進(jìn)行人物性格的刻畫(huà)或事件的總結(jié)，豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，也構(gòu)成該小說(shuō)的一大特色。朱自清曾對(duì)《李有才板話》中的快板形式和語(yǔ)言給予了肯定：“快板及其故事所使用的語(yǔ)言自有其風(fēng)格，完全拋棄了附著在民族形式上的封建臭味，而采用了正在變化中的農(nóng)民的生動(dòng)的語(yǔ)言。但是，像李有才那樣的人，自己還不會(huì)寫(xiě)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，還需要趙樹(shù)理這樣的代言人?！雹谥熳郧宓脑u(píng)價(jià)除了肯定趙樹(shù)理快板形式及語(yǔ)言的特色外，對(duì)“代言人”的評(píng)價(jià)也是頗具參考價(jià)值的，這是趙樹(shù)理將曲藝形式融入小說(shuō)中的一個(gè)意義所在，民間藝人懂得曲藝的口頭創(chuàng)作和表演，而作家的小說(shuō)創(chuàng)作將流行于民間的文藝形式變?yōu)闀?shū)面形式，既增加了民族特色，又讓流傳于民間主要靠口口相傳的曲藝形式得以記載和傳承，彌補(bǔ)了說(shuō)唱藝術(shù)受特定發(fā)生場(chǎng)域與表演空間限制的缺憾，在某種程度上延續(xù)了曲藝的生命力。

《劉二與王繼圣》中的老張“自小就是個(gè)打蓮花落討飯的”，小說(shuō)中也有一處細(xì)節(jié)借老張之口展示了蓮花落，拜殿上要掛燈，由老黃、老張、老劉三個(gè)人負(fù)責(zé)。老黃管拼燈，老張管插蠟燭，老劉管往上掛，插蠟燭比拼燈容易，老張一直催老黃，順口低低唱起蓮花落：“叫老黃，快快干，誤了開(kāi)戲不好看。”，“黃師傅，你快作，誤了開(kāi)戲吃家伙?！奔榷诶宵S辯白后又接著唱：“‘不管你有幾只手，吃了家伙難開(kāi)口?！?/p>

《“鍛煉鍛煉”》中有兩張“快板大字報(bào)”，一張是楊小四批評(píng)“爭(zhēng)先社”的兩個(gè)有名人物：小腿疼和吃不飽；另一張是高秀蘭批評(píng)“和事不表理”的主任王聚海，這兩張大字報(bào)也可以算作快板形式的呈現(xiàn)。趙樹(shù)理在《談“助業(yè)作家”——紀(jì)念畢革飛同志》一文中引用畢革飛的一段話說(shuō)：“人民群眾在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗和歷次運(yùn)動(dòng)中，廣泛地利用快板抒發(fā)自己沸騰著的熱情，表達(dá)自己不怕一切困難的樂(lè)觀主義豪邁情緒；用快板寫(xiě)挑戰(zhàn)書(shū)、應(yīng)戰(zhàn)書(shū)、決心書(shū)、公約；用快板表?yè)P(yáng)好人好事，批評(píng)諷刺不良傾向。這樣的快板反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又鼓舞和提高了他們戰(zhàn)勝困難取得勝利的決心和信心。工農(nóng)兵群眾寫(xiě)快板原本沒(méi)有考慮當(dāng)作家，也沒(méi)有計(jì)劃在刊物上發(fā)表，頂多有一部分是在本單位的黑板報(bào)上登載。把快板寫(xiě)在大街上就叫它街頭詩(shī)，寫(xiě)在槍桿子上就叫它槍桿詩(shī)。③同理，把快板寫(xiě)下來(lái)貼在墻上，自然就成了大字報(bào)，《“鍛煉鍛煉”》中的大字報(bào)也是韻誦體的曲藝樣式在趙樹(shù)理小說(shuō)中的體現(xiàn)。

二、“說(shuō)書(shū)人”顯身說(shuō)書(shū)方式的直呈

而“說(shuō)的”這一大類(lèi)的表現(xiàn)則是說(shuō)書(shū)和說(shuō)故事兩種樣式，在小說(shuō)《登記》和《靈泉洞》的開(kāi)頭，是以說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)的口吻展開(kāi)故事敘述的，在《賣(mài)煙葉》中也同樣也有一個(gè)講故事的人。趙樹(shù)理以第一人稱(chēng)客觀敘述的口吻來(lái)開(kāi)篇，是對(duì)曲藝中以“說(shuō)”為主的藝術(shù)形式中說(shuō)書(shū)人第一人稱(chēng)敘述方式的借鑒，說(shuō)書(shū)人均出現(xiàn)在故事開(kāi)始前的部分，之后不參與小說(shuō)的敘述。

如《登記》的開(kāi)頭：“諸位朋友們：今天讓我來(lái)說(shuō)個(gè)新故事、這個(gè)故事題目叫《登記》，要從一個(gè)羅漢錢(qián)說(shuō)起。這個(gè)故事要是出在三十年前，‘羅漢錢(qián)這東西就不用解釋?zhuān)豢上乙f(shuō)的故事是個(gè)新故事，聽(tīng)書(shū)的朋友們又有一大半是年輕人，因此在沒(méi)有說(shuō)故事之前，就得先把‘羅漢錢(qián)這東西交代一下”。

又如《靈泉洞》的開(kāi)篇：“沒(méi)有入過(guò)大山的人，聽(tīng)起山里的故事來(lái)，往往弄不清楚故事產(chǎn)生的地理情況?！?，“閑話少說(shuō)。我現(xiàn)在要說(shuō)的故事，又是這太行山里的故事，這事出在太行山南端。”，“我要說(shuō)的故事從這里才算開(kāi)始。以上只算是故事前邊的交代?！?/p>

《買(mǎi)煙葉》也有類(lèi)似特點(diǎn)： “我寫(xiě)的東西，一向雖被列在小說(shuō)里，但在我寫(xiě)的時(shí)候卻有個(gè)想叫農(nóng)村讀者當(dāng)作故事說(shuō)的意圖，現(xiàn)在既然出現(xiàn)了‘說(shuō)故事這種文娛活動(dòng)形式，就應(yīng)該更向這方面努力了。閑話少說(shuō)，讓我先寫(xiě)一個(gè)買(mǎi)煙葉的故事試試靈不靈?！?/p>

以上小說(shuō)中都同時(shí)出現(xiàn)了“說(shuō)故事”的說(shuō)書(shū)人這樣一個(gè)角色，但并非故事中的人物，敘述的口氣就像曲藝中說(shuō)書(shū)人的敘述方式，采用第一人稱(chēng)，該角色或引出情節(jié)和下文，或賣(mài)關(guān)子制造懸念引發(fā)讀者的興趣，或介紹小說(shuō)的創(chuàng)作目的。曾有學(xué)界人士將趙樹(shù)理以上三篇小說(shuō)和《表明態(tài)度》、《老定額》這五篇小說(shuō)的敘述模式歸為一類(lèi)，即：“第一人稱(chēng)客觀敘述模式”，認(rèn)為承擔(dān)“說(shuō)書(shū)人”角色的“我”，“不是故事中行動(dòng)的人物，而只起呈現(xiàn)和闡釋的作用”，文中指出了這類(lèi)小說(shuō)中“說(shuō)書(shū)人”的作用是“使故事的敘述節(jié)奏更加舒緩自如，敘述語(yǔ)調(diào)更加親切近人。而且也可以在小說(shuō)中直接使用‘說(shuō)到緊要關(guān)頭停下來(lái)的辦法，來(lái)吸引讀者的注意力?！雹苓@一認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)是比較中肯到位的，這幾篇小說(shuō)中采用“我”承擔(dān)說(shuō)書(shū)人的角色，并不作為小說(shuō)故事中的人物而存在，這樣的處理方式使小說(shuō)具有一種更為明朗的敘述節(jié)奏，適應(yīng)了農(nóng)村讀者的審美需要，娓娓道來(lái)的敘述口氣使得讀者有聽(tīng)說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)般的體驗(yàn)，語(yǔ)調(diào)親切易懂，同時(shí)第一人稱(chēng)客觀敘述對(duì)小說(shuō)中設(shè)置關(guān)節(jié)，保持懸念的手法的運(yùn)用十分有幫助，作為小說(shuō)故事中的“局外人”，說(shuō)書(shū)人的角色既起到了闡釋說(shuō)明的作用，又引領(lǐng)著小說(shuō)發(fā)展的進(jìn)程，這樣一種手法是對(duì)曲藝中說(shuō)書(shū)人第一人稱(chēng)敘述方式的借鑒。

三、直接與觀眾交流感情的表現(xiàn)手段直呈

評(píng)彈藝人常說(shuō)：“說(shuō)法中之現(xiàn)身，書(shū)所以宜聽(tīng)也”。這句話突出了曲藝的“敘述”性的特征，“‘?dāng)⑹鍪且环N行為，在曲藝藝術(shù)構(gòu)成的方法論意義上，是指演員采用口頭語(yǔ)言通過(guò)不同的‘說(shuō)唱方式來(lái)表達(dá)不同的思想內(nèi)容。”⑤綜合了多種手法的口頭語(yǔ)言的敘述往往帶來(lái)了曲藝藝術(shù)的靈活性，表現(xiàn)在打破時(shí)空的限制，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短上，另外一個(gè)突出的表現(xiàn)就是直接跟觀眾交流互動(dòng)，增加親切感。

在曲藝中有這樣一種明顯的直接交流感情的方式，即：“直接替觀眾發(fā)問(wèn)或說(shuō)話，經(jīng)常采用的具體方法是：‘您要問(wèn)這是怎么回事？‘他上哪兒去啦？‘他是誰(shuí)？‘其實(shí)呀，不說(shuō)大家也明白！‘那位同志說(shuō)啦！‘那位問(wèn)……觀眾聽(tīng)起來(lái)格外親切。”⑥趙樹(shù)理的小說(shuō)中有的地方也借鑒了這樣的表現(xiàn)手法，調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣，使其在獲得參與的樂(lè)趣的同時(shí)引發(fā)聯(lián)想和思考。

《孟祥英翻身》第一部分就使用了這樣的方法，來(lái)拉近和讀者之間的距離，如“象從前女人不許提名字的時(shí)候，你想在這兩村問(wèn)詢一個(gè)牛孟兩姓的女人，很不容易問(wèn)得準(zhǔn)?！保安贿^(guò)你卻不要以為他們既是時(shí)代婚姻，對(duì)對(duì)夫妻一定是美滿的，其實(shí)糟糕的也非常多?！边@里，趙樹(shù)理使用了第二人稱(chēng)“你”，有面對(duì)面跟讀者交流的感覺(jué)，小說(shuō)結(jié)尾部分，小標(biāo)題為“有人問(wèn)”，通過(guò)一問(wèn)一答的形式來(lái)講述作結(jié)，也是對(duì)曲藝中向觀眾發(fā)問(wèn)方式的借鑒：

“有人問(wèn)：直到現(xiàn)在，孟祥英的丈夫和婆婆還跟孟祥英不對(duì)勁，究竟是為什么？怕她腳大了走路太穩(wěn)當(dāng)嗎？怕她做活太多了他們沒(méi)有做的嗎？怕她把地刨虛了嗎？怕她把蝗蟲(chóng)打斷了種嗎？怕她把樹(shù)葉采光了嗎？……

答：這些還沒(méi)有見(jiàn)他母子們宣布。

有人問(wèn)：你對(duì)牛差差和孟祥英的婆婆、丈夫，都寫(xiě)得好象有點(diǎn)不恭敬，難道不許人家以后再轉(zhuǎn)變嗎？

答：孟祥英今年才二十三歲，以后每年開(kāi)勞動(dòng)英雄會(huì)都要續(xù)寫(xiě)一回，誰(shuí)變好誰(shuí)變壞，你怕明年續(xù)寫(xiě)不上去嗎？”

在《登記》和《靈泉洞》中也有類(lèi)似的例子：“照我這么說(shuō)，性急的朋友們或者要說(shuō)我不在行：‘怎么一個(gè)‘羅漢錢(qián)還要交代半天，說(shuō)到故事中間的人物，反而一句也不交代？照這樣說(shuō)下去，不是五分鐘就說(shuō)完了嗎？其實(shí)不然：有些事情不到交代時(shí)候，早早交代出來(lái)是累贅；到了該交代的時(shí)候，想不交代也不行。閑話少說(shuō)，我還是接著說(shuō)吧：” ——《登記》

“例如我說(shuō)起太行山里的故事來(lái)，有的人就問(wèn)我：‘一座太行山究竟座落在什么地方？你說(shuō)的太行山為什么有時(shí)候朝東、有時(shí)候朝南？提出這問(wèn)題的人，就沒(méi)有入過(guò)大山?！?——《靈泉洞》

趙樹(shù)理小說(shuō)中這些使用類(lèi)似于曲藝表演中直接與觀眾進(jìn)行交流互動(dòng)的方法，同樣可以達(dá)到增強(qiáng)靈活性，實(shí)現(xiàn)與讀者互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)其閱讀興趣的目的，尤其是在面對(duì)文化程度不是很高的農(nóng)村讀者時(shí)，這樣的方法更利于拉近與讀者的距離，增加親切感，可以滿足習(xí)慣于聽(tīng)書(shū)的農(nóng)村讀者的審美期待，實(shí)現(xiàn)他們?cè)诼?tīng)書(shū)過(guò)程中通過(guò)交流互動(dòng)獲得的“參與”的樂(lè)趣。

注釋?zhuān)?/p>

①侯寶林.曲藝概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1980：3.

②朱自清.朱自清全集（第三卷）[M].江蘇：江蘇教育出版社，1988：144

③趙樹(shù)理.趙樹(shù)理文集（第4卷）[M].北京：工人出版社，1980：1809.

④王春林，趙新林.趙樹(shù)理小說(shuō)的敘述模式[J] .現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1991（03）.

⑤吳文科.中國(guó)曲藝通論[M].太原：山西教育出版社，2004：48.

⑥侯寶林.曲藝概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1980：49.