陳竑達

摘 要：在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，創(chuàng)意思維的應(yīng)用往往可以獲得比較好的效果。本文主要結(jié)合對于創(chuàng)意思維和環(huán)境藝術(shù)的認識，分析探討了藝術(shù)設(shè)計中缺少創(chuàng)意思維的主要原因，同時指出環(huán)境藝術(shù)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向，以期能夠更好的促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)意思維；傳統(tǒng)教育；文化傳承

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0069-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)意思維的概念分析

環(huán)境藝術(shù)是一個比較大的概念，有著很強的綜合性，主要是指環(huán)境藝術(shù)工程的藝術(shù)構(gòu)想方案和空間規(guī)劃等。這其中了包含了設(shè)施計劃和環(huán)境，裝飾計劃和空間，色彩計劃和材料等等多個層面內(nèi)容，有著十分豐富的內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是功能和形式之間的有效結(jié)合，也就是說開展環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計首先應(yīng)當滿足實用性的功能，滿足使用者的使用需要，同時還要考慮設(shè)計的創(chuàng)造性和審美性，讓使用者能夠在使用過程中使用的更加舒適或者獲得美感，這樣才能夠更好的發(fā)揮很環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用。創(chuàng)意思維不僅僅表現(xiàn)在新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)的思維過程，同時也表現(xiàn)為思考的技巧和方法方面，是在一些局部的見解和結(jié)論上具有獨到的思維活動。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生依附于人們的各種行為和需要，但同時有著一定的前瞻性和導(dǎo)向性的特點，應(yīng)用創(chuàng)意思維促進提升設(shè)計品味的重要途徑。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應(yīng)用創(chuàng)意思維能夠在很大程度上促進設(shè)計理念的有效提升，良好的創(chuàng)意思維可以促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

二、目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中缺乏創(chuàng)意思維的主要原因分析

創(chuàng)意思維從建筑發(fā)展之初就表現(xiàn)出了強大的生命力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要想獲得比較好的發(fā)展就不能離開創(chuàng)意思維的應(yīng)用。但是從總體來看目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意思維還比較缺乏，這主要是由以下幾個層面的原因所導(dǎo)致的：（1）傳統(tǒng)教育方式的影響。目前高等學(xué)校在環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，很多學(xué)校都不能做到因材施教的進行人才的培養(yǎng)，老師在進行教學(xué)的過程中也大多比較注重知識的傳授，強調(diào)對于知識的反復(fù)練習(xí)和進行記憶的訓(xùn)練，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠重視，這在一定程度上影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以教學(xué)中老師處在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能進行被動的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打下很好的知識基礎(chǔ)，有利于學(xué)生掌握和利用知識，使得大部分學(xué)生少走彎路，能夠踏踏實實的開展知識的學(xué)習(xí)；（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計思維受到一定的制約。不同的社會文化會對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師產(chǎn)生不同的影響。文化在很大層面會影響到設(shè)計師自身創(chuàng)意思維的內(nèi)容和方式，對設(shè)計師自身的思維方式也會產(chǎn)生一定的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師自身的創(chuàng)意思維受到多種文化價值的引導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化對于設(shè)計思維可以產(chǎn)生一定的積極影響，為設(shè)計師提供了大量的設(shè)計素材，但同時一些文化對于設(shè)計思維也會產(chǎn)生“經(jīng)驗思維”，這會在一定程度上制約設(shè)計師創(chuàng)意思維的拓展，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長遠發(fā)展。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式分析

1.對于民族文化的傳承。中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積累了大量的優(yōu)秀民族文化，這民族文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計會產(chǎn)生一定的影響。在全球化不斷發(fā)展的今天，越是民族化的東西也就是世界的，傳統(tǒng)文化能夠?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生積極的影響，也能夠獲得大多數(shù)人的認同。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意和傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合有利于對民族文化的傳承，同時利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中通過對傳統(tǒng)民族文化的挖掘和整理，有利于形成獨具特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品味，促進環(huán)境藝術(shù)的健康大戰(zhàn)。比如在設(shè)計師在開展室內(nèi)設(shè)計的過程中，就可以運用傳統(tǒng)的吉祥圖案開展設(shè)計和裝飾，也可以利用傳統(tǒng)的一些民族符號營造具有民族感的居住氛圍，這些創(chuàng)意往往能夠獲得比較好的設(shè)計效果，給居住者營造良好的居住環(huán)境，提升居住者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意度。

2.追求自然之美。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，人們每天都會機會受到大量的知識沖擊，長期生活在城市里的人渴望能夠和自然接觸，希望能夠享受自然所帶來的一些快樂，這些都對于新時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了新的要求，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，追求自然之美，將環(huán)保和藝術(shù)進行很好結(jié)合將是未來發(fā)展的重要趨勢，設(shè)計師在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中要把握住這一重要趨勢進行設(shè)計，提升居住者的滿意度。

四、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時代發(fā)展的鏡子，伴隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們的思想意識和生活狀態(tài)都會給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來很大的影響。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要立足于現(xiàn)代環(huán)境已設(shè)設(shè)計創(chuàng)新的思路，將各種具有時代發(fā)展要求的設(shè)計理念融入到社會的發(fā)展之中，這樣在設(shè)計的過程中就比較容易把握時代發(fā)展的脈搏，也就可以創(chuàng)造出更多有生命力的設(shè)計作品，從而更好的激發(fā)設(shè)計者的設(shè)計熱情，在市場競爭中獲得新的創(chuàng)造力。

參考文獻：

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