陳晨

摘 要：追溯設(shè)計(jì)的發(fā)展已有千年，而設(shè)計(jì)的本質(zhì)則是圍繞著人展開，無論任何時(shí)候，任何種類的設(shè)計(jì)都需要滿足其實(shí)用功能。在此基礎(chǔ)上，隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們的審美逐步提高，設(shè)計(jì)美學(xué)也逐漸發(fā)展起來，并且融入到設(shè)計(jì)之中，從而產(chǎn)生了設(shè)計(jì)美感。本文以環(huán)境設(shè)計(jì)為例，闡述了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)、設(shè)計(jì)美的本質(zhì)以及設(shè)計(jì)美感的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞： 設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)美感；建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0072-01

一、設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)

“設(shè)計(jì)是一種為人造物的藝術(shù)，它在藝術(shù)與技術(shù)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、實(shí)用和審美之間獨(dú)樹一幟?！痹O(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的，為人類創(chuàng)造新的物質(zhì)產(chǎn)品，以滿足人類的各種需求。設(shè)計(jì)兼具藝術(shù)性與技術(shù)性，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為設(shè)計(jì)提供了工藝上的保證，而隨著生活水平的提高，人們對物品藝術(shù)與精神層面的要求也隨之提高。設(shè)計(jì)不僅能夠再現(xiàn)物品的本源狀態(tài)與功能，更是能表現(xiàn)出設(shè)計(jì)之后的特征與狀態(tài)并給予人類更多的審美享受。

二、設(shè)計(jì)美感

設(shè)計(jì)美感，顧名思義就是設(shè)計(jì)品給人們帶來的審美感受。從原始時(shí)期開始，人們就逐漸開始了對美的追求。古時(shí)人們在生產(chǎn)適合自己使用的工具時(shí)，就已經(jīng)將技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合了起來，注重其功能與形態(tài)。如彩陶上的螺旋紋，青銅器上的獸面紋等等，都是人們在滿足其功能需求以后，對美感的追求。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)之美

（一）建筑設(shè)計(jì)之美

建筑是一種綜合性文化的體現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)通過運(yùn)用線條、形體之間的組合來創(chuàng)造出各式各樣的空間類型，以滿足不同類型建筑的不同功能。同時(shí)，建筑的設(shè)計(jì)還運(yùn)用了美的形式法則，在滿足功能需求的基礎(chǔ)上，還創(chuàng)造出了美的形式，給予人們最好的審美享受。

建筑作為一種實(shí)用的設(shè)計(jì)，一方面其設(shè)計(jì)的實(shí)用性表現(xiàn)在內(nèi)部空間的合理分配，另一方面也表現(xiàn)在外部空間結(jié)構(gòu)的適應(yīng)協(xié)調(diào)性。如蘇州博物館的內(nèi)部展示空間布局都是幾何形狀，多為正八邊形和矩形。每一個(gè)主題的展廳都是矩形，每相隔一段距離就會有一個(gè)八邊形的展示空間。這樣的空間組合在保證博物館展示的順序性時(shí)，也給參觀者提供了良好的參觀感受。而蘇州博物館的外部空間，是以江南古典園林為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不論是空間形式，還是空間大小，都與其旁邊的拙政園相融合協(xié)調(diào)。整個(gè)博物館建筑給人樸素、寧靜、淡雅的審美感受。

“建筑美產(chǎn)生于形式?！苯ㄖO(shè)計(jì)形式的美感對于建筑而言非常的重要，從建筑外形的線條美，到建筑物件的裝飾美，建筑色彩的協(xié)調(diào)美，以及建筑整體的形體美，都是建筑美的

體現(xiàn)。在西方古典建筑中提煉歸納出的比例原則，以及幾何形形中的秩序之美是客觀存在的，如哥特式建筑多用向上的斜線裝飾，給人以升騰的審美感受，產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛與崇敬之感；中國的故宮體現(xiàn)出了磅礴的氣勢之美和嚴(yán)謹(jǐn)對稱而莊嚴(yán)的古典之美。

（二）城市環(huán)境設(shè)計(jì)之美

城市環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)在在城市的各個(gè)角落隨處可見，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人們越來越注重城市環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性。

城市環(huán)境設(shè)計(jì)之美是自然美、社會美與藝術(shù)美的統(tǒng)一體。自然美是城市中的湖泊、河流、綠地等自然環(huán)境所具有的美，是城市居民所依賴的自然環(huán)境。不同的城市具有自己獨(dú)特的自然環(huán)境之美。如南方的城市環(huán)境典雅，依山傍水，湖泊遍地，給人溫婉、淡雅的審美感受。社會美是城市社會之中的文化內(nèi)涵傳承和人類活動所產(chǎn)生的價(jià)值美。藝術(shù)美是設(shè)計(jì)者們運(yùn)用美的法則對環(huán)境進(jìn)行改造與實(shí)踐的結(jié)果，是城市環(huán)境得到進(jìn)一步的提升，在視覺感受與心理感受上給予人們更高的審美體驗(yàn)。

城市環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)力量體現(xiàn)在其社會精神性。城市的環(huán)境設(shè)計(jì)往往可以反映出一個(gè)城市的文化素質(zhì)與市民的精神面貌與審美追求。蘇州現(xiàn)今的主城區(qū)中依舊保留著很多舊市的老街與弄堂。這些街區(qū)巷道大多緊鄰水系，而街道間的水面依舊還能見到那些木船。這是蘇州政府對蘇州古文化的特殊保護(hù)，對古老的民居與街道給予保留。這些街道一方面反映出了蘇州質(zhì)樸的民風(fēng)與江南水鄉(xiāng)溫婉如水、寧靜閑適的生活節(jié)奏，也反映出了蘇州江南水鄉(xiāng)文化的恬靜，同時(shí)還反映出了蘇州人們對這種城市文化的態(tài)度與審美追求。

四、結(jié)語

本文主要以環(huán)境設(shè)計(jì)為例闡述了設(shè)計(jì)美的本質(zhì)以及設(shè)計(jì)美感。人類是環(huán)境的主角，人類可以改變和創(chuàng)造環(huán)境，并且根據(jù)自己的審美理想和審美需要來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造環(huán)境；同時(shí)，人們創(chuàng)造的環(huán)境也對人們的心理和行為產(chǎn)生了一定的影響。環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)力量能提高人們的工作效率，陶冶人們的情操，改善人們的生活，豐富人們的體驗(yàn)，使人們的生活更加美好。

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