編者按：在這組策劃的尾聲，我們特意邀請了幾位來自不同行業(yè)領域的資深人士?！敖承摹?，不光只是從事藝術的人們才需要。只要你有一份職業(yè)，或者是忙于做某一件事，人人都應該將它置之心頭，你說是嗎？

藝術家不能有“匠氣”

林明杰（《新民晚報》藝術評論主編）：

首先要厘清匠心的概念。如果匠心只是要求認認真真、嘔心瀝血、終其一生去傳承、完善一種手藝，那么它與藝術家無關。因為對藝術家的要求要比此高得多！

現(xiàn)在，藝術圈往往總是有那么些平庸的人，試圖借“匠心”這個時髦的詞來做自己的大旗。殊不知，真正的藝術家要突破社會的禁錮和習慣性思維的窠臼，去發(fā)現(xiàn)并表達真實的人性需求，去拓展前所未有的審美疆域。掌握表達的技巧這是最基本的事，對真正的藝術家來說不值一提。真正的難點在于：藝術家要有作為殉道者的勇氣，發(fā)現(xiàn)者的才氣……但絕不能有匠氣！

要從孩子開始培養(yǎng)

趙魯濱（李可染畫院文物書畫研究室主任）：

在我個人看來，當前國人對于匠心理解并不充分，單純地把匠心作為一種工作時候的認真狀態(tài)，這是不對的，這不是真正的匠心。

我長期生活在日本，日本人的匠心是一種對傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，是一種源自內心的喜愛，是一種把東西做好、做精、做細的執(zhí)著，而不看是否迎合市場，是否有利可圖。那么，這樣的匠心就是最可貴的，是一種真正的精神。

現(xiàn)在社會上開始提倡工匠精神。但這并不意味著你現(xiàn)在開始提倡工匠精神，讓大家都開始去學、去做，就有效果，就能學到工匠精神，不是這么回事。如果缺乏了文化的傳承在里面，再怎么努力，最終也是功利性太強的偽匠心。

真正的工匠精神，我們需要從小來培養(yǎng)，讓孩子們愛上藝術，喜歡自己動手，用心去體會，而不是去山寨、去抄襲別人的東西。工匠精神的核心是自己要動手，要手工手作。這絕不是說說而已的事，在手工上沒有什么造詣的話，很難去詮釋你的匠心。只有自己動手了，自己喜歡了，并且為此去拼命，這才有可能成就工匠精神。

最近我參加了很多的手工手作的活動，發(fā)現(xiàn)有的人雖然是動手了，但從根本上說還是山寨了臺灣和日本的東西。我希望這些年輕人在動手之前多想想，我們古代的匠心是一種什么東西，這其中的文化基因是什么？我們今天應該去怎么做？只有踏踏實實把這些分析好了，有了對文化理解的深度和對藝術的熱愛，再加之有一定造詣的手作，你的作品才能被人們評為匠心之作。

學學古人的治學態(tài)度

張雅臣（職業(yè)藝術家）：

經(jīng)常在展覽上聽到有人評論某件作品“匠氣十足”，對于藝術家來說，工匠精神表面上看來似乎與藝術創(chuàng)作有違和之感。其實細究諸多大師的成才之路，就會發(fā)現(xiàn)他們很多都是匠人出身，如唐代吳道子被后世尊為“畫圣”，但蘇軾仍對其“猶以畫工論”；另外，明代仇英曾為漆工、當代齊白石也出身木工，工匠的經(jīng)歷沒有妨礙他們的成才之路。

以我個人的體會，自問算是一個做事認真、投入的人，每天不拿毛筆，連睡覺都不踏實，幾十年的藝術實踐讓我飽嘗藝術之路的艱辛。每當我面對古人優(yōu)秀的書畫作品時，心情都會很激動和感慨，古人那種治學態(tài)度始終是我追求的目標。

北京是全國文化和藝術中心，這里有太多優(yōu)秀的藝術家，曾經(jīng)一度覺得自己的水平還不夠，來北京發(fā)展為時尚早?？墒桥既灰淮螜C會來北京參加展覽，發(fā)現(xiàn)這里的不少藝術家浮躁、功利，很少有人以一顆匠心對待藝術。坦白說，身邊有一些具備經(jīng)濟實力的朋友一直想幫助我在北京立足，但看到這種環(huán)境，我覺得在這里不會得到快樂；還經(jīng)常有朋友批評我的作品不迎合市場，沒有賣相，這也讓我疑惑：真實地表達，與市場何干呢？

工匠精神是一種修為，也是為人為藝的法寶，更是一種敬業(yè)精神。相信這個圈子里有同行與我一樣，也曾懷疑過自己的創(chuàng)作取向，但最后依然無法說服自己做出改變。一個安靜的地方，一顆匠心，一個永遠在追求的目標，這就夠了。

不只做事，更講做人

徐秀棠（中國工藝美術大師）：

最近一段時間“工匠精神”變成了報刊雜志及網(wǎng)絡文章的時髦詞。作為一名地地道道的陶工，我對“工匠精神”的思考并不成熟，在此談些膚淺的理解。工匠就是從事實際操作并作出成果的人，如：鐵匠、木匠、陶工等等?！肮そ尘瘛钡奶岢觯且驗樯鐣L氣的浮躁，欺世盜名、瞞上欺下、弄虛作假等不良現(xiàn)象泛濫成災，而踏實進取、專注忘我、精益求精，在著力處著力，在實際中求實等良好社會風氣所缺失，所以當今提出“工匠精神”很有現(xiàn)實意義。

就紫砂陶藝而論，它有一個生產(chǎn)工藝的全過程：從選礦、制作（傳統(tǒng)技藝、創(chuàng)作的藝術修養(yǎng)）干燥、燒成，在這個過程中，就是每個工匠的“工匠精神”在自身的體現(xiàn)。“工匠精神”的體現(xiàn)產(chǎn)生了其陶藝、壺藝作品的水平高低。為什么顧景舟能成為紫砂界的泰斗，任淦庭等老藝人都有很多很好的作品留存至今？像顧景舟做壺，每作一把壺都全心投入：從選泥到每個附件局部，都是通過精心設計，全心全意地為這件作品去思考、去勞作，精益求精，做到極致。并不是為了自己出名、馬上能得到豐厚的利益，才一絲不茍地做壺。而我?guī)煾等武仆?，一生認真對待手中出品的每件陶刻作品。臨逝世前三天，還要我扶他到工場里去寫幾筆畫幾下，他覺得一天不勞作就一天對不起自己，這樣才是活著的交待。我自己有一座右銘：山因積石自成高，澤以長流方及遠。意思是只有一步步的積累而后才能擁有更大的成就，在老一輩的紫砂陶工身上都顯現(xiàn)出了這個可貴的品質，這就是“工匠精神”的體現(xiàn)。

其實，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的一個方面，工匠精神不僅教人如何做工、做事，更是在教如何做人、怎么應對社會等等，所以它也絕不單單體現(xiàn)在木匠、鐵匠、泥瓦匠等工匠或者工藝美術家等人身上，更可以應用到社會中每個崗位的工作人員身上，比如領導干部、書畫藝術家、科技工作者等等從事腦力勞動者，也要認真對待自己所從事工作的每個環(huán)節(jié)，精工細作，在自己的位置全身心地投入自己的精力，把工作做到好；從而也就打牢了社會發(fā)展的各種基礎，帶動社會的方方面面，最終取得實實在在的進步。

這樣，工匠精神就變成了一種全社會都需要的指導精神，這就不簡單了。